* ]: L% _ U4 h5 ?3 j& Q$ z5 [' w # y1 p! k) o) O" O' F& o+ R
) [1 C# X3 N; m( f3 g+ ]' l" j8 d8 e2 \8 x( C
在23日的鼓楼东北部地区活动中, 永寿寺引起了我们很多同志的兴趣. 后来又发现了宏恩观单檐歇山顶的主殿, 尤其是主殿两侧歇山面精美的木雕让同志们赞叹不已. 回家后在google上搜了一下, 只找到了一篇名为 “初步调研北京钟楼一带的庙宇” 的相关文章.
8 _+ V5 Y8 r0 O+ U/ _$ C文中提到的乾隆十五年“京城全图” 不知哪里可以找到?
; e5 a! U. J$ p) x) \打算这两天借支长头去钟楼上拍一下全景.
+ K' }& ?' E1 C- M b' ~1 q------------------------------------------------------------------------ 6 _3 x( ]; ~, ]$ _. H7 ?
以下是搜索到有关永寿寺和清净寺(又称宏恩观,娘娘庙)的一点信息:
1 M6 @2 x7 E- \% m摘自: http://www.chinesefolklore.com/9/mslt.files/00520.htm 1 s; l# K! M- W- v& R$ h# Z. S
永寿庵 (王佐胡同25号)
% g9 U5 A8 N: u# ]2 N1 i5 Q这座庙的名字没有标在乾隆图中,但是它的建筑标得很清楚。它大概是明代的庙宇。现在还保存有两个完整的院子和山门,山门上面刻有“永寿寺丙子中秋,周又忱敬书”。北图存有一张1660年的碑石拓片。这是一块重修碑,证明这座庙在清初之前已经存在。立此碑的是二十一位吏部和都察院的满族大臣。可惜从拓片看,碑已经磨损得很严重。
* h$ r8 p/ S. G7 K9 n( ~! a1 _& H这是另一个田野调查必要性的例子:如果只看地图,我们就可能会忽略这座庙宇。 & b2 B5 X# M& H4 h$ b, \
清净寺 / 宏恩观 / 娘娘庙 (豆腐池胡同23-25之间)
& n+ b; E8 B! Y1 L. j# Q5 H8 n这座庙是我研究的范围内最大的庙宇。1936 年的记录表明﹐它当时占地13亩,房屋187间,拥有222尊神像,250件礼器,9件法器,石狮子两座,铁狮子两座,供桌五十六张,松﹑槐树十八棵,石碑四座,井一眼。 : N# X. B! C' u* N
宏恩观的山门、大殿和后殿在民国时期已经改为学校(广一小学);现在已改成菜市场(山门和大殿)和工厂的仓库(后殿)。在它的隔壁﹐东边有天仙庵,西边有地藏庵。天仙庵已经完全改成民房,看不到原建筑的任何痕迹。地藏庵改成公共浴室和简陋的宿舍。 ) ?$ H% U& t4 k
根据碑文,明朝在元代的千佛寺的遗址上修建了这座庙。它在钟楼的正北面。
- |7 M) G/ u3 k& N7 }目前我找到的三块碑都是1893年立的,内容都跟道士刘素云重修庙宇有关。
: T( f) H F Y; Z/ U, l6 j从直隶来到北京的刘素云道士,1887年到了清净寺。当时庙宇全部破坏。有趣的是,碑文还记录描述了一位洋人,因为院里树木茂盛,他想把庙宇买下来。一位叫做厚安的内务府大臣,听说这件事后大怒。他叹气说:“斯地当龙尾之要 ,为诸天佛、菩萨所降光、昭灵者、安得毁于外人哉”[7]。于是乎他先把庙宇的产权买下来,后来认识刘素云道士﹐便把产权转给了他。 & q+ c6 F$ U5 X/ B6 |
刘素云后来成为这座道观的方丈,重新安置了神像。根据白云观道士张百熙和刘素云本人写的碑记[8],我们可以很容易恢复该庙宇的建筑结构以及里面所参拜的神明. 当然,诸神的塑像今天一尊也找不见了,但大殿雄伟的屋顶仍能从钟楼上欣赏到,而街边的山门则变成了菜市场的大门。
6 c% V5 c+ N4 c0 s$ y" x! o: i
' w8 f( D- S: v& n# q4 u
0 O$ a# k1 X2 [9 j& ^3 J: P+ {[此贴子已经被作者于2005-10-24 17:50:55编辑过] |