最近,姜昆这个相声界前辈遭到德云社弟子的恶骂,起因是姜昆在两会期间以“在茶社、民营小剧场等表演场所,演员们用低级庸俗的表演和下流黄色的笑话取悦观众”为由发起了一个保留曲艺团组织,取缔黄色低俗小剧场的提案。虽然姜昆没有点名,可德云社吃心了,出来两个打手,在博客撰文拍姜昆的板砖,说姜昆这是要“消灭”德云社,还说,姜昆基本功都没练好,没有说别人的资格。姜昆回复说:德云社在炒作。而德云社主郭德刚则回应说:现在人心都坏了,动不动就说是炒作,德云社从来不炒作。目前,有支持姜昆的,认为姜昆正直正派,是艺人排序之首,而德云社主排在后十名里。当然支持郭德刚的也不少,认为他代表相声的复兴和未来,官方相声已经死了。 看到相声内部出现的这场争斗和辱骂,我不能明确我向着谁,可我愿把我的感觉说出来,我的感觉就是:姜昆代表相声界的国军,而德云社更像是八路。说姜昆代表国军,是说他代表当前的相声官方,也就是常说的体制内相声,主体是新相声。姜昆是马季的徒弟,马季的师父是侯宝林,可马季代表的不是传统相声,代表的是新相声,这种新相声表现的是新社会的人和事,比较高雅,体现主旋律。在五六十年代,新相声生机勃勃,让人耳目一新,因为它去除了低俗和陈旧,与新社会保持一致。侯宝林是新老相声的转折点和结合体,因为侯宝林传统相声根基雄厚,而创作的新相声也脍炙人口,比如《夜行记》、《醉鬼》等。马季是职工文艺汇演出身的工人演员,与传统相声无关,说的全是新相声。文革时,侯宝林挨批斗,马季为了表示自己与旧相声无关,上台踹了自己师父。在中国,师徒如父子,徒弟打师父跟儿子动手打爹是一个性质,侯老先生无法接受。后来,侯宝林进中南海给大病后的毛主席说相声东山再起,坚决不认马季这个徒弟。文革后,在行内人们的说服下师徒才勉强相认,但也是貌合神离。我想,这也是新相声离开传承以后越走越窄的原因之一。 文革后,相声的领军人是马季,因为侯宝林老了,自己儿子侯耀文还没成型。马季的弟子成群,最得意的门生是姜昆。早年姜昆的新相声说的很好,《如此照像》、《虎口脱险》至今让人难忘。进入九十年代后,相声一天不如一天,原因有多种,如,相声成了官方相声,只准歌颂,不能讽刺是一个原因。还有就是相声被小品的崛起屏蔽住了,喜剧电影和电视剧的出现不但夺走了观众,还夺走了大量相声演员。为什么?因为相声演员们全在受功利驱动,没人坚守相声阵地,相声越来越没有新意。这就像是国军,兵强马壮却没有生机和战斗力,主要原因是官兵们全在忙着升官发财。 这时,出现了小剧场郭德刚传统相声的回归。郭德刚的传统相声功力扎实,也很有创作才华,可太年青,论资排辈体制里没他的地位和利益,郭德刚就甩脱体制的约束,到北京当北漂打天下,过程相当艰辛,跟八路创立根据地时差不多。想当初八路没吃没喝,没有官饷支持,靠的是自力更生,艰苦奋斗,与人民的鱼水关系生存。郭德刚目前也是,他没有官银,是靠百姓的票房支持生存。可郭的相声生动活泼很有市场。郭讲过,他的相声就是逗人乐,没有教育功能,他只为买票进来听相声的观众服务,没有官方教化任务。这有点像过去的八路,只为人民服务,不为国民政府服务。 姜昆的相声国军,主要是以各省市的曲艺团存在为组成方式。姜昆呼吁不要砍各地的曲艺团,呼吁取缔小剧场,其实就是保国军,灭八路,那德云社还不急,谁也不能束手就擒那!可见相声国军和德云社八路狭路相逢是姜昆逼出来的。“相声”国军正规,有国家资源支持,有媒体使用,就像美式装备的八百万军队。而德云社“八路”人很少,全国各省市曲艺团养着的体制内的相声演员怎么也有几百人,可郭德刚就一个德云社,连打杂的全算上也就三四十人,而且一直被央视封杀,只有小剧场这点资源可以使用,跟小米加步枪差不多。可群众讲,相声的未来在德云社,是德云社在拯救相声。这有点跟八路差不多,虽然人数、武器上居于劣势,可所有中国人全说,代表中国方向的是八路,果然,两年半后八路夺得了天下。 当然,我这只是一比,郭德刚是不是八路,能不能取代体制内相声主导相声的未来,最终得看郭德刚遵守不遵守《三大纪律,八项注意》,八路与土匪、军阀的区别全在这里边:如,不黄不流氓——不调戏妇女;不暴力——不打人骂人;不占便宜——不拿群众一针一线;还有,不低俗、仁义、讲理、规矩……如果郭德刚的德云社太黄太低俗、太功利、太自私,,如,说黄段子搞低级趣味搞票房,搞高价相声宰民,做损害消费者权益的缺德广告不仁不义……那郭德刚就称不上“八路”,顶多是一窝土匪或者一路军阀,而国军对付军阀和土匪基本是胜算。可以说,姜昆也是很老道的,他抓住了小剧场的要害——要贩黄搞低级趣味,早晚会被缴戒,不管好自己,拍板砖也没用,“八路”绝对不是靠拍板砖夺得的天下。 最近,郭德刚在反驳姜昆黄色低俗的指责时,援引了东北赵本山的“黄色二人转”当救兵,意思是他赵本山搞得我为什么搞不得?要我说,赵本山是东北的张作霖,不是八路,长不了,趁早别学! + j v+ Y; E" i5 ~
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