|
后 记 公元1984年，我在主编《老人天地》月刊。一个金秋的晚上，我去找寄水兄，求他改几首旧体诗。这几首诗诗味索然，格律不合，多是属于附庸风雅之作，而又不能不用。我对古诗根底太浅，若发表出去，遗为笑柄，且不羞哉，无可奈何，只得去求助于寄水兄了，因他对旧体诗是很在行的。 那阵子，他正吃着药，对我的求助，二话没说，欣然承担，委实使我钦佩。在品茗聊天的当儿，寄水竟忘了自己病魔缠身，提出了一个大胆的计划，与我合作写一本王府生活方面的书，并说这是他夙愿已久的了。当时，我暗暗佩服他的勇气，也就很喜欢的答应了试作这一工作。 我是从下面几个方面考虑答应的。第一，近年来，写宫廷生活方面的书，一本一本的出版，而写王府生活方面的书，却一本没有。有些写仍健在的王府成员的书，无一例外是他们转入政治漩涡中是怎样生活的。第二，王府成员的物质文明生活，在某些方面与皇宫相似，而在另一些方面，却有超越于皇宫之上的。从文化积存这个意义考虑，纪实王府生活的各个方面也很必要。第三，我在写《古今北京》一书时，就深感北京历史上记述民俗细故，岁时风物的资料很少。成书较早、部头最大的《日下旧闻》（朱竹土宅著），所辑风俗材料，也只有薄薄的几页，总计不足万字。《帝京景物略》、《顺天府志》、《帝京岁时纪胜》、《燕京岁时记》和《宛平县志》等也有风俗资料的记载，比之北京的悠久历史也很不相称。民国年间出版了李家瑞的《北平风俗类征》，所取风土民俗材料，达四十万字之多，大大丰富了北京的民俗、风物资料。但是，全书十三部类，几全系民间习俗，撮取王府的材料实属凤毛麟角。我能应寄水之约，参加这一工作，自然高兴。可惜，当时我实在没有时间，只能暂时作为悬议。 到了公元1985年秋，我完全摆脱了主持《老人天地》笔政的工作，为“祖国丛书”写的《中国的流泉飞瀑》一书也交了卷。一日，顷接寄水惠翰，重提合写《王府生活实录》原议。我奉召兴冲冲前往他的新居，即“凤城西北有高楼”是处。品茗之际，对寄水兄予我以深切信赖，等了一年多，表示了谢忱。于是乎，我们进入了角色，对合作的方式，具体如何安排，大体谈妥。 常规，写这类性质的书，其办法，不外一人口述，一人整理。我们则一改陈法，本着反复切磋，然后成稿。有一部分稿子，如四时节令一章，由寄水先谈一遍，我认真记录，然后，在整理过程中，把我掌握的材料揉在其中，再交寄水审定。在抄正之前，我再通读补缺。有的章节，如礼仪，则由我根据抄摘撮取的材料，先写出初稿，交寄水审定。一篇成稿，一般要经过四、五道“工序”，虽不敢说已做到了精雕细刻，但对材料撮取、筛选是不遗余力的。 本书的《四时节令》一章中的部分稿件，已在《中国画报》海外版连载一年，编者冠以总题为《王府生活回忆》，而我们所定书名则叫《王府生活实录》。因为，本书所纪，非全系寄水的回忆，加之我并非王府成员，只是较关心积累北京的史料，此其一也。再者，北京之有王府，是从12世纪以来，一直占据着主要地位的四合院而发展起来的。它的规模、样式以及装饰都是按照封建社会的“礼制”建筑的，等级差别十分严格，大体上可分为亲王、公侯、品官、百姓等级别。亲王府以明代的规模最大，分为前后两部分。前一部分有三重殿堂，后一部分有三重宫室。除这些中轴线上的院落外，两侧还有跨院。布局象故宫，只是规模要小得多。弘治朝，曾缩小了规模，中殿和中宫改为穿堂。清代的亲王府规定正门五间，正殿七间，后殿五间。寝室两重，各五间。清朝虽然有较多的变化，但基本沿袭了明朝的制度。不仅住宅沿袭明代，而清王府的风俗、饮食、宗教活动等也大多效法明代王府。汉民族的文化对满族的影响是众所周知的，而对王府影响的深度和广度又不同于一般。本书所写王府的衣食住行诸方面的风俗细故。虽然偏重晚清，但必然有它的历史连续性，说“回忆”，不如说“实录”更为妥帖。 我们用了一年半的时间，才写完这本十余万字的小书。最后通读一遍，经过我们筛选的材料，运用散文形式表达之后，蛮有把握的说，算得上对读者是一点微薄的奉献。影响所及可概括为三：①可以扩大青年读者的眼界，王府并不神秘，所有成员，人人都过着严格的封建礼教所规定的生活，的的确确是“非礼勿动，非礼勿言。”这兴许能对某些痴醉“自由”之辈有所启迪。②该书提供了许许多多历史知识和民俗知识，能帮助读者对中华民族的悠久灿烂文化有所理解。③积存的封建文化资料，可资参考，可资借鉴。 一个人的能力有大小。我们已近古稀之年，能作这么一点奉献，心坎儿里，说不尽的高兴。遵从古训：“诗言志”，口占一绝，聊表成书后的真情实感。 步寄水兄序中绝句原韵 风停雨歇上高楼，满目青山好个秋。 莫笑品茶谈往事，文章可解百般愁。 最后，我们希望这本小书，不要成为猎奇消闲的读物，而能对每个读者都能产生有益效用，幸甚！ 周沙尘 公元1987年5月于北京 竹影斋 | 
匿名
发表于 2007-9-20 12:05:00
楼主
发表于 2006-5-21 13:43:00
