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读雨果《向拆房者宣战》有感0 J$ ~: B. g/ J% D' B6 ]% n
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法国大文豪维克多.雨果，为我国读者所熟悉，但我们所熟悉的，主要是几部小说巨著，顶多还有诗集，文集或剧本等；那代表着雨果先生的大文学家的身份；而出乎我们意料的是：维克多.雨果先生，还是一位战士。十九世纪中叶，法兰西也曾经历了一场“旧城改造”的闹剧，古都巴黎的古建及城市格局曾遭严重的破坏。雨果先生和他的战友奋起反击，并写下《向拆房者宣战》一文，经过他们多年的努力，一八八七年法国终于制定了首部文物建筑保护法。0 h1 F$ f" v; Z- t" _" X# m- Y1 }
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作为北京古城保卫者的华新民女士，于三年前翻译了那篇文章，使我们有幸阅读并领略一百七十年前巴黎保卫者的风采。可是，在我们这个信息爆炸的时代，一篇最棒的文章，也不过几天或个把月，就被遗忘掉了，那不是很可惜吗？所以让我们再温习一回吧！因为我们全中国，我们古都北京，历史遗产快拆光了，不是到了最需要保卫的时刻了吗？不是还常有唱歪调说风凉话的，需要加以纠正吗？4 J9 k2 S: B/ D# T2 y- h' y
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过去的年代，北京还不曾“拆迁”，甚至在根本没有“拆迁”这个词汇的时候，在不知道法兰西历史上曾经“改造”过巴黎的时候，我们读《悲惨世界》时，就经常看到雨果先生，用不小的篇幅，描述巴黎街道原来是怎么走向分布，是怎样的光景，是怎样的建筑风格。甚至在情节极紧张，极惊险的时候，也不忘插入几句描述，似乎不太必要，使人不知所以然。; ~( {' S9 t J$ R
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后来，看了华新民女士翻译的《向拆房者宣战》，才恍然大悟！
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雨果先生写到：“目前在法国，没有一个城市，没有一个省县，没有一个区镇，不在摧毁某一座文物建筑,或者正计谋着,或者刚刚动手，或者已经完成，这有时是被中央政府批准的,有时是被地方政府批准且被中央政府支持的，也有时是个人的行为，但地方政府知情并且予以放行”。
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看了这句话，我们不禁惊呼那现成的话语：历史多么惊人地相似！原来我们现在的痛苦经历，热爱法国，热爱巴黎的人在一百多年前，就已经遭受过了！现在该轮到我们煎熬，轮到我们回忆，北京的每一片区域，每一条街道胡同，原来是怎样的布局，是怎样的风光，曾经有过什么样的美好时光，有多少绝世精品的建筑被毁掉，曾经是怎样的森林城市。
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而一百七十年前，世界上还没有威尼斯宪章呢！还没有文保这回子事呢！无疑的，巴黎的遭遇唤醒了人类中先觉的人们；他们坚持不懈的反抗，毫不妥协，直至唤起世人觉悟，从而使巴黎的苦难，不至于在世界各国其他的文明古城重演，人类终于意识到，作为历史文化宝贵遗产的古代城市，必须保护起来，破坏不可再得。为此，世界各国都制定法律，保护自己国家古城的传统风貌。
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可在我们这儿，却正相反，好象我们是孤立于文明世界之外的一个部落一样。好象我们走过一个小镇，那儿正凌迟一个人犯，我们惊呼“这种野蛮的刑罚早被禁止了，这是犯法！”，而他们完全不理睬我们，他们宣称根本不受我们现行法律支配；那些红光满面的大人先生们，他们，继续割肉。他们，颐指气使，胡作非为，他们，玩弄法律，把神圣的法律，当成西班牙斗牛的那块布，翻来覆去，为己所用；正像雨果先生所说：他们，光要钱，不要脸。4 F# ~% j. Y$ `$ o
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) g) l$ O6 E1 W; g 有人说，巴黎虽改造了，不是很美吗？似乎改造完了更美好，是不是？甚至有学者说“改建后的巴黎成了当时世界上最先进、最美丽的城市”，也有说“…正是有赖于奥斯曼对巴黎的大规模改造，巴黎才从传统城市转化为现代城市，更为重要的，是奥斯曼赋予了巴黎旧城的现代大都市的魅力”。我们要问：难道雨果先生不懂得审美么？难道梅里美先生不懂得审美么？我们只能说：他们没看见本来的巴黎，他们怎么知道呢？他们不比较，怎么就得结论呢？巴黎的美，焉知不是未经改造那部分，所衬托出来的呢？即使改造过的建筑和街道，由于是传统材料，传统工艺和传统形式，其所建造年代，于今天来说依然属于古代。即使是“奥斯曼风格”的房子，也是古建筑了，当年新巴黎那些建筑和街道，不是也经过了一百多年了吗？那些树木植物不是也经过一百多年了吗？焉知巴黎的美丽，不是历史的气息造成的呢？2 i$ a1 y0 D4 B4 T* q1 n
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要知道，现代世界和古代世界，是有分明界定的，西方学者认为是1955年（在中国未见有评估，我个人认为是1975年）。巴黎虽然改造了，但属于古代。我们有人说，新的北京，百年后不也是一样古老吗？可是，十九世纪巴黎并没建造比老城高数十倍的大楼，他们没建造体量足以覆盖一片街区的庞大建筑；他们没有把城市天际线破坏，他们没有砍伐百万大树（这一点也在于巴黎的森林覆盖率，远不如北京），他们没有无耻地抢夺民众私产，他们没有大规模驱逐原住民。他们的建筑形式，依然属于古代。那是说，新巴黎的建筑，它的材料，工艺，形式，它的高度体量，并不和老巴黎的相抵触，也不破坏老巴黎的生态和总体风貌。改造巴黎的恶行，关键是毁掉了历史建筑遗产和原有格局。我们中国是毁掉历史文化的痕迹，也毁掉风光和自然生态，毁掉社会形态，毁掉一切。北京的新建，凭什么与巴黎比呢？退一步说，巴黎改造后美不美，和北京有什么相干呢？巴黎一百多年前发生的事，为什么非要在北京重演呢？
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我们有学者说“北京城从17世纪起的二百多年漫长时间内没有更新，没有进步，终究是非常令人感到悲哀的事情” 我们国人的愚昧多么适应时代，给一次又一次的浩劫制造了机会。政治运动，经济运动，矛头直对祖国物质和精神的文化遗产。无良的学者和无德的专家，总是充当理论和舆论的火头军。为了达到那种目的，总是缺心眼儿的。是啊，要是不缺心眼儿。就不能得出那样的荒谬结论。不难得出的结论，他们就偏难，若不是孙子装的匀实，就是蠢材，两者必居其一。试问，真想要所谓“现代化大都市”，谁又阻止他们，在仅占百分之六的老城以外去实施呢？6 E/ i$ \2 V4 t" s& p' \2 k) B9 W
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巴黎的破坏，断断续续历经半个世纪，我们祖国历史文化遗产的破坏也经历五十五年了，前三十年用准现代手段，外加人海战术；后二十五年用高科技加农民军；何况还不知道什么时候停止。巴黎“改造”时，还没有威尼斯宪章，和文物法条文的限制，他们那样做还谈不上犯法。而一百七十年后的今天，号称法制与文明具全的现代社会的我们，却纵容大刀阔斧地毁灭中华历史文化的宝贵遗产。
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一百多年前法兰西的劫难，在我們祖國再現，而且是變本加厲。比較古代和現代，我們可以得出另一結論，巴黎的毀和建，完全用人工，那是極有限的。中國的毀和建，所用手段是過去聞所未聞的，其毀滅效率比之古代，何止千萬倍！
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1 n: e; J. J4 i( n; J$ q 我们很感谢华新民女士翻译了《向拆房者宣战》。我们知道，维克多. 雨果先生的作品，可用“浩瀚”来形容的，就是说，用我们祖国的文字，是不能读到大量雨果先生作品的，尤其是这样的文章。
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