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关于北京香山藏族人的传闻及史籍记载(二) 作者:陈庆英 来源:中国藏学网 从乾隆十四年(1749年)第一次大金川之役结束后，在香山修筑战碉的工作一直在继续进行。虽然从事筑碉工作的金川降人数目不多，但是关于他们工作和生活的情形，在乾隆帝的诗歌中有生动的反映。《日下旧闻考》还录有《乾隆十五年御制番筑碉诗》一首，全诗如下： “番筑碉，筑碉不在桃关之外，乃在实胜寺侧西山椒。狼卡稽颡归王化，网开三面仁恩诏，叔孙名子不忘武，佽飞早已旋星轺。俘来丑虏习故业，邛笼令筑拔地高。昔也御我护其命。今也归我效其劳。 番筑碉，不惟效劳，尔乃忘其劳。魋结环耳面顤（幽＋页），嗜酒喜肉甘膻臊。但得酒肉一醉饱，浑忘巴朗卡撒其故巢。其妇工作胜丈夫，粉不能白沤尪且么。不籍绳墨与规矩，能为百尺森岧嶢。 番筑碉，侏离番语为番谣，扬声强半不可晓。大都慕义怀恩膏。亦不为汝慕义怀恩膏，我自两阶文德舞戚旄，偶肖汝制役汝曹，赉汝金钱为锦袍”。 从诗中可以看出，这些金川降人被带来北京后主要的职责就是修筑碉房，为清政府效劳。他们在服饰装束上依然保持着金川藏族的原貌，在生活习惯上爱饮酒、喜食牛羊肉，在劳动中伴以藏语歌谣，特别是他们修筑碉房的技艺高超，能不用绳墨规矩等器具就筑起高耸的石碉，这些都引起了乾隆皇帝的注意，并写进了诗歌。尤其重要的是，诗中写到藏族妇女的勤劳能干：“其妇工作胜丈夫”，说明当时在香山的金川降人还带有家眷，举家定居于此。因此他们与那些派充苦役的战争俘虏还不完全相同。 这些金川藏族人修筑的碉房，自然不只我们现在还能够见到的这几座。《日下旧闻考》记载：“健锐营衙门在静宜园东南，围墙四角有碉楼四座，共房二十二楹。皇上阅兵演武厅一座，后有看城及东西朝房，放马黄城”，“园城……内设碉楼七处”，“健锐营官兵营房在静宜园之左右翼，共三千五百三十二楹，碉楼六十八所”。除健锐营的衙门和营房建有碉楼外，八旗印房亦建有碉楼，“静宜园南楼门外有八旗印房”，“八旗印房四隅皆有碉楼一座，乾隆十四年建。合之东四旗、西四旗各营碉楼，共计六十有七”，“静宜园东四旗健锐云梯营房之制，镶黄旗在佟峪村西，碉楼九座，正白旗在公车府西，碉楼九座，镶白旗在小府西，碉楼七座，正蓝旗在道公府西，碉楼七座。香山东四旗健锐云梯营房，乾隆十四年奉命建设，后四旗同”，“静宜园西四旗健锐云梯营房之制：正黄旗在永安村西，碉楼九座，正红旗在梵香寺东，碉楼七座，健红旗在宝相寺南，碉楼七座，镶蓝旗在镶红旗南，碉楼七座”。 以上记载证明，从乾隆十四年起，乾隆帝有计划地在香山一带兴建了一批金川藏族式样的碉楼，现今西山红旗村、正白旗村附近的碉楼即是其中一部分的遗存。 从第一次金川之役开始，乾隆帝充分注意到在配备火枪、火炮的条件下战碉在山地攻防战中的重要作用。通过清军的战斗实践，乾隆帝看到掌握攻碉和守碉技术在当时条件下所能发挥的军事威力，所以清朝在西山设碉练兵也是清军战斗技术的一种新发展，它为清军后来彻底征服大小金川作了战术准备，同时也为清军的其他山地战斗提供了一种新的攻防手段。正如魏源在《圣武记》中所说：“自金川削平，中国始知山碉设险之利，湖南师之以制苗，滇边师之以制猓夷，蜀边师之以制野番，而川陕剿教匪时亦师之坚壁清野而制流寇。” | 
发表于 2007-1-28 02:15:00
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发表于 2007-1-28 16:14:00
