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上世纪30年代以前，北京民众阶层的婚礼完全是纯中式、纯民族的，与西服、婚纱丝毫不沾边际。1934年，一家名为紫房子的婚庆服务公司在北京开业，在“紫气东来”的寓意之下，它将西式婚礼的整套仪式引入了民族婚礼掌控数百年之久的紫禁城下———穿惯了长袍马褂的男子第一次穿上了白色的西装，戴惯了红盖头的女子第一次迎来了纤纤玉指上的钻戒，在胡同里吹吹打打的迎婚队伍，第一次撞上了肆意鸣着喇叭的老爷车……
岁月流转。正如西装穿久了开始想念唐装一样，对于红盖头的牵挂，近两年来也抢了婚纱的风头，婚礼复古风在京城愈演愈烈。于是，包括紫房子在内的众多婚庆公司又请出了尘封已久的八抬大轿、仪仗执事和中式传统交杯酒———合卺酒，国人记忆深处的那一抹大红，瞬时被装点得风姿绰约起来。
在复古与追新的“正弦曲线”运动中，北京人的婚礼不再像一杯平淡的温开水，渐次加入中式的茶、西式的咖啡，抑或中西合璧的珍珠奶茶，变得倒像一杯鸡尾酒，怎么喝才好，新人说了算。 
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第一部 序曲
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老北京的婚礼是在汉族习俗与满族习俗相互融合下形成的。婚姻第一步包括提亲、打听、相看、合婚四步，其中最值得一说的是“合婚”，即将男女双方的生辰八字放在一起，请命相先生来批一批，看到底是属于“上等婚”、“中等婚”还是“下等婚”，再决定是否缔结良缘，老北京甚至因此流传着一句指导合婚的歌诀———“羊鼠一旦休，兔龙泪交流，金鸡怕玉犬，白马怕青牛，蛇虎如刀错，猪猴不到头。”
第二部 恋曲
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合婚结果皆大欢喜，紧接着便进入老北京婚礼的第二步，即放定（下定礼）、过礼、通信（决定结婚日期）、过嫁妆等。男方送给女方的信物是不可缺少的，一般为戒指、手镯或金玉如意等贵重之物，而信物送达时则需交换双方的庚帖，即书写双方生辰八字的龙凤帖。龙凤帖一份有折子两个：颜色不同，一红一绿，红色的属男方，绿色的属女方。
随后轮到鹅酒、鲜鱼、龙凤饼、状元饼、水晶糕出场，在旧时，男方将这些带有吉祥含义的礼品送交女方，又称“过礼”。按照民俗观点，过礼时鹅是必不可少之物，汉族古老婚礼订聘时就必须有鹅，因为鹅与雁同义，代表矢志不渝的爱情；满族旧俗只送猪、羊和酒，入关后也逐渐接受了这一礼俗。值得注意的一点是，鹅得用纯白色的，背与脖颈还得染成粉红色。
礼尚往来，男方过完礼，就轮到女方过嫁妆了。撇开嫁妆内容不说，单是抬嫁妆的“高抬”就颇具老北京特色———在长方形的桌面上围以小栏杆，桌面下穿两棍，由前后两人抬着，依照女方经济条件，高抬可分为16抬、24抬、32抬等吉数，而王府则更为隆重，一般不少于120抬。以今天的眼光来看，这些个前后簇拥、款步行进的高抬队，倒有点像如今的婚车队，场面蔚为壮观。
第三部 进行曲
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在经历了幸福而又漫长的“煎熬”之后，老北京婚礼的高潮终于如期而至。虽是高潮，也得分出好些步骤来，比方说迎娶、娶亲送亲、扶轿杆儿、见面吃大小、吃酒开箱等等。
先说迎娶，老北京的迎娶仪仗往往由专门的杠房操办，满汉喜轿有所不同，汉族一般选用红缎绣牡丹彩凤的八抬大轿，而旗人的轿围子不用彩缎绣花，而是清一色大红喀喇呢，老北京人一看便知办喜事的是旗人还是汉人。
至于仪仗队伍，汉族有肃静回避牌、对扇、金灯、金瓜、朝天蹬等，最先一对开道锣；满族则延续了狩猎民族的古老习俗，最惹眼的非牛角泡子灯与乘马弓箭手莫属。
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昔日旗人婚礼
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新娘上轿前，迎亲女宾堆满微笑迎上前，用红线将新娘前额和鬓角上的细发去掉（即“开脸”），红盖头虽遮住了她娇嗔的红晕，却遮不住她待嫁的芳心；那厢，赞礼人的贺诗唱了起来，“请新贵人登宝轿”，随后新娘盘腿坐定，开始牵挂起前方绿轿里那位身着蓝衫长袍青马褂、脚跨青缎粉底官靴的“他”来。长兄一直扶着轿杆随行，让她感觉特别放心。
火盆是进入男家门庭的最后一道障碍，她轻盈跨过，并接受新郎的弓箭辟邪礼（手持弓箭在新娘脚下虚晃三下，借以辟邪）。
没有人愿意错过这短暂而永恒的瞬间：礼堂花烛高照，供着天地牌位，慈眉善目的老寿星（男方长辈）手捧寿杖在新郎头冠上叩击三下（意为“多福多寿多男子”），再在凤冠上叩三下（意为“永富永贵永康宁”）。
男作揖，女万福，在月老彩绸的牵引下，她被新郎带入洞房。年轻的她，或许未必知晓“洞房花烛夜”的真实含义，但在“坐帐”（夫妻并肩坐于床上，新娘上首）时，她听到了他澎湃的心跳……这时，寿杖叩过来，目标却不是凤冠、而是红盖头。帷幕初启的瞬间，她瞥见了他那张俊朗的脸，脸上一样有“火烧云”。她甚至已经忘却了是在什么时候喝的交杯酒，只记得朱唇轻点杯沿时，自己在他的怀里。这一抱，便成永恒。 | 
发表于 2007-1-27 23:51:00
发表于 2007-1-28 17:22:00
