北京一个悲情的城市

又见炊烟12

我们生活在一个有太多无奈的城市里，在一个个破碎的记忆中捡拾着美好的碎片。就象这座城市的命运，每当我走地一个个被拆毁的胡同里，那些迎风悉挲的枝叶仿佛对我诉说着他们的悲哀。而我所能做的，也只是静静地站在阳光下，任凭心中流淌下无奈的泪...... J0 m; S, T* I8 N$ ]4 Z

我们还能做什么呢？看着那么多美好的东西在眼前消失，人似乎都已经麻木了。走在卢浮宫中，走在大都会博物馆里，看着玻璃窗内精美的中国文物，我已经不伤心，甚至感到很安慰。我想着：在这里或者便是他们最好的归宿。至少我们的后代在多少年后，还可以来这里祭奠祖先曾有的辉煌，留在国内又能如何？怕不早被自己人毁掉了么？就象那一个个四合院落，就象那一件件艺术瑰宝......现在，终于又轮到北方昆剧院了。 ) H9 x: [/ m+ c& y! V

北京，或许正是首都了名声害了她！也害了她所包容的一切。 # B5 J5 p& s; o7 z. g8 L

出生在这样的城市里，是我们最大的悲哀。因为我们已经没有过去，过去那牵牛花蔓墙的落院，早已荡然无存了；生长在北京，是北昆的最大悲哀，因为你将失去未来。 8 V+ E( W. V; A; G, E# D: l

北京，就是这样一个失去了过去，又将失去未来的城市。

我恨她，她不得永远永远地离开她。但是，每次从她的身边抽离，我的思绪又禁不住一次次地牵着我回来，回来又能如何？不过是一个污染得看不清天日的大工地。

现在，我已经不恨她了。我只恨自己，恨自己不该投胎在这个城市里，这个容不下回忆的城市。

北京，你真不该是首都。北昆，你真不该投胎在北京！

以后，怕是只能去南方听南曲了，听那粘粘糯糯让人酥软的吴语绵音，听那夹带了交响乐的过门；北曲那柔中带韧醉人心骨，中规中矩的表演再也看不到了。

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北京，是一个容不下传统的地方。北昆，因着自己的忠古被我们热爱着；又因自己的不肯向商业低头，而被送上绝路。

`宁可埋之浮尘，不可投诸匪类`，这原是一座容不下高洁的城市呵，且看漫天的扬尘飞舞，哪里又是你的容身之地呢？

你曾道：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。十二栏杆光满处，凉浸珠箔银屏。偏称，身在瑶台，笑斟玉斝，人生几见此佳景？惟愿取，年年此夜，人月双清。”

而今却：“风前荡漾影难留，叹前路谁投。死生离别两悠悠，人不见，情未了，恨无休。 　 ! X4 k( t4 I5 V/ Y4 H7 o 6 \3 {. F: O8 Z }" a& ^- u绝代风流已尽，薄命不须重恨。情字怎消磨？一点嵌牢方寸。闲趁，闲趁，残月晓风谁问。”

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北昆你走好，北曲你将的么？明年此时，后年今日，当你的音容彻底消失在涌动的商业大潮中时，你的魂魄可会回来？来看那个，那个，在你的笙回笛转之中黯然泪下的女子？

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路

......

飞哥

又见炊烟12同志很有文才啊,词写的很好,你的无奈我理解.

大家再读一读老舍先生的<想北平>吧.

想北平

副标题:

发表日期： 2004-3-19 20:55:17 作者： 老舍 点击数： 49

设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到二十七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛 : {" [4 W0 X7 g- _1 k　　 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的，我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想做一件讨她老人家喜欢的事的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已 ) y3 L6 P3 K/ ?; Z% b6 ^　　 # V0 _: b! j9 g' \真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己 ，因为我的最初的知识与印像都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！ 　　 ! d: x ]; n* {& t伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际 ，使我能摸着 ——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上面看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了 * g/ k# r% M( a" |% p- ]　　 论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！ % C l% D4 X6 Z2 k　　 好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜 ，白菜，扁豆 ，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！ 7 u; p' `2 W) z; w# g6 O; M　　 是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了 　　 " y H: u, d( b# ?1 m) c好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！ L& E( `5 E! d- e8 r+ u 一九三六年六月十六日

那时侯的北京,才是全世界独一无二的.可现在,她永远不会再回来了.

shuofeng

我最爱读这篇文章，也最不忍读这篇文章。

今天我带着办公室的同事去了一下什刹海，转了几个胡同，参观了宋庆龄故居。他们在北京生活了几十年（有的已40多年），竟然从来没去过这些地方。北京，对于我们这些爱她的人，意味着一切；但对于大多数人，可能只是一个生活方便的地方。我的同事们都是所谓白领一族，对于北京的认识也仅限于几个有名的公园。可见，我们对于城市历史和文化的教育是多么的缺乏。只有大多数的市民都来关心古都，让那些贪官污吏和奷商们陷入人民战争的汪洋大海之中，我们仅剩的古都才有救。

继续

现在的古都和原来可大不一样了！

Harvey

北京需要传统文化。

justdoit

北京有传统文化，而且比其他城市都多，关键是怎样正确发展传统文化，有时候，传统被很多人认为是落后的是俗气的，所以在农村才能找到在城市中要逝去的春节气氛，在农村人们才开始怀念逝去的思想。也有很多人认为传统和现代是矛盾的，其实现代化中必须有传统，有自己的东西，否则就是一个copy的城市，一个了无生趣的样本。

北京有太多自己的特色，但是好象太多就不被重视了，甚至在摧毁他们，似乎偏要在仅存的一两件古物中才能发现北京的“古都”魅力。

北京吸引人的正是他的传统特色，而不是钢筋水泥呀。真不知道要把他规划到什么地步！！我最希望的一件事，就是听听现在的城市规划主管人是怎么规划、为什么这么规划我的家的，同时看看他是不是北京人。

油油

不是农村开始怀念逝去的思想，而是农村的观念还是比较传统的。还是想想美好的东西吧，如果总是这么哀愁，那干脆搬出北京去，去建造你理想中的城市，如果什么都做不了，那就尽力的感染身边的人，不要在悲情啊、难过啊，没用的。如果北京还是解放前的样子，也许你现在反而不适应了，也许还会倡导改变，建设，拆！人就是这样的矛盾体。

justdoit

这不又回到泰戈尔的那句 话了么：你求索你得不到的，你得到了你不求索的。呵呵，是呀，矛盾的人个体。

油油

吃不找葡萄说葡萄是酸的，当吃到的时候，可能又惦记其他的了，呵呵。人啊，真是有意思的动物。

Harvey

我觉得北方的传统文化保留的还是比较好的，在南方很多人都认为北方的那些传统忒俗。

油油

在南方同样有很多保留的很好的习俗啊。

Harvey

确实也有，不过更新的挺快。我在南方呆久了有时候也觉得是不是有些北方习俗俗了点儿。

江米碗

以下是引用Harvey在2005-3-1 22:44:17的发言： $ M( n* `) U: U- E J' [确实也有，不过更新的挺快。我在南方呆久了有时候也觉得是不是有些北方习俗俗了点儿。

; v6 @) [3 m! Z3 Z' s) r; h8 M

什么是俗?那是老祖宗留下来的文化.在南方呆久了,看不惯老北京的习俗啦?北京是你的根!

油油

任何国家，任何地域，都有自己的风土民情，有些是随着时间变迁的，有些是一直延续下来的，并且在岁月的流失中形成很多新的习俗。中国的文化博大精深，每个文字都是有自己的含义的，之所以叫习俗，必然是“俗”的。

Harvey

以下是引用江米碗在2005-3-2 9:21:56的发言：

什么是俗?那是老祖宗留下来的文化.在南方呆久了,看不惯老北京的习俗啦?北京是你的根!

多谢姐姐指教！

江米碗

认识到你的根在哪里就是好同志嘛!别由于我提醒了你一下.吓得你不敢说话啦!每个人都有自己的看法.在这里尽情的说出你的心理话吧.我觉得争论问题的过程也是发泄内心不快的最好方法!

justdoit

今天看了一个后裔的后代的记录片，是ge家（不知道读音对否，反正没找到，先这么写了），是在贵州的一个部落，惊人的是他们保留了很多上古时候的传统，比如：用象来祭祀，他们用牛但是祭祀时不叫牛叫象，还有他们女子的服饰最能体现出太阳崇拜：女子的头饰是绣的太阳状，用簪子中中心，像射中一样。

这也叫民俗，但是，从历史的长河来看，很多民族的消亡是和他几万年都没有进步的历史有关，所以，民俗的存在是自然的，他必然会发展，ge家的现象是因为在发展的国家中存在才不会消亡。

所以从某个角度来看，民俗是顺其自然的东西，所以让他自己发展吧，别因为俗的理由就一刀切断，也别因为怀旧的理由牵强的连接，文化是一条带子，是不能有断点的，就像河流，一去不回头，所以呀，对于文化这种软件，走错一步，就回不了头了。比如那个永定门，怀旧而已，历史的古韵早随拆毁的砖瓦逝去了。到最后一个老百姓的四合院消失后，我们除了悼念，就只有在照片和记忆中回味历史了，这叫历史，不是儿戏呀。

油油

四合院是不会消失的，即便消失了，我们也看不到了，那是我们百年以后的事情。现在很多四合院都是文物保护单位，只要它受保护一天，它就不会被拆除的。如果我们的国家，我们的政府真的要把所有的文物古迹都拆除，那我们也没有办法啊。何况以目前来看国家是不会那么做的，因为这些古迹在给我们的国家赚钱，胡同游、故宫、北海、颐和园，不知道一天要接待多少游客，这么好的买卖国家怎么可能不做呢。我们现在要做的就是尽自己最大的努力去保护这些文物，尽可能的去继承和发扬这些传统文化。

justdoit

保护文物和赚钱是不矛盾的,相反,是好的目的关系,是个本来可以的良性循环,只不过现在的趋势是"急功近利",这样,文物就无辜的被忽略了.

飞哥

涸泽而渔

我的剑会笑

我可怜的梦，可怜的北京城，就这么点东西了，别再拆了......

西四

继续努力