以下是引用门当户墩在2006-11-22 19:49:51的发言：斑马，你说的日本人拍的有关门墩的书还有买的吗？多少钱一本呀？ 此书为大16K左右，图文并茂，现仍有售。十一地坛书市在北京出版社的书摊上见过，价钱忘记了，40-60元好像。 书名：北京门墩
作者：（日）岩本公夫
出版：北京语言文化大学出版社 １９９８年
简介：北京的门墩是北京民居四合院门楼上独有的部分，在建筑史上有着独特的地位。然而长期以来，人们对门墩的存亡熟视无睹，
缺乏应有的注意。我国至今尚无专门研究和保护门墩的机构，门墩的艺术价值和文物价值也长期为人们所忽视。近年来随着北京
旧城改造工程的迅速发展，一片又一片楼群取代了一座又一座四合院，与此同时，门墩也大批地被拆毁和抛弃。现在有一位日本
老人岩本公夫，他在北京语言文化大学自费进修期间，发现以前从未见过的门墩，兴趣所致，岩本先生花费了两年的工夫，跑遍
北京的大街小巷，寻访北京的门墩，他先后对北京城区内近６０００余对门墩进行观察、登记、在地图上一一标明位置，还对
其中的１０００多对门墩进行了拍照，进行专门的分类研究，换在北京语言文化大学建立了一座门墩博物馆--枕石园。
《北京门墩》以画册的形式展示了北京门墩文化的精美和深刻的文化内涵，对如何保护民俗文物，是一个很好的启发。 日本人收购 北京门墩儿
文/徐英克
“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿……”
亲切悠扬的童谣唤起许多人对门墩的眷恋。就是这个小小的门墩儿，现在有了研究专集《北京门墩儿》，而作者是个日本人。
这位日本老人名叫岩本公夫，今年61岁，原本在日本一家汽车销售公司工作。岩本夫妇喜爱中国文化，打算退休后来中国学习，听说60岁
以后就不行了，于是57岁那年毅然提前退休，到中国的北京语言文化大学学习汉语和中国书画。 一次偶然的机会，使岩本先生迷上了门
墩，以至改变了他来中国的初衷及以后的生活。
1996年正月初二。参观完雍和宫后，顺道走进附近的胡同，突然，他被一所院门口的一对泛着黑色光芒、古朴优雅的“大石头”所吸引，
这石头上面刻着精美的图案，而且造型独特。太漂亮了!他围着石头转悠了半天，又掏出相机拍照。这是什么?它有什么用?直到半年以后
，他才知道那叫门墩儿。从此，岩本先生开始请教专家，查阅书籍走上了寻找和收集门墩儿的路。
“时间不等人，要和时间竞争，要赶紧开始保护工作……”为此，一个大得惊人的计划在岩本先生的心里逐渐形成。首先，对北京市内门
墩儿的保留现状、形态、构图特征、有无所有者以及胡同名称、门牌号码等都作了记录，并亲手绘制了“北京市区门墩儿地图”。这可是
目前北京城惟一的一张门墩儿分布图。同时，他开始从瓦砾中拯救门墩儿，向有研究价值的门墩儿的主人提出转让要求。有些门墩儿的拥
有者看到一个外国老头竟然为保护这玩意儿骑着破车到处奔波而深受感动，表示愿意赠送。但也有个别的市民无意中戏弄了岩本先生。一
次，岩本先生搬出一对门墩儿，但“面的”司机表示只能拉一个。第二天，等岩本先生想运另一个门墩儿时，却怎么也找不到了。有人说
知道在哪里，但要150块钱。因为他是老外，拉的又都是些个大石头，有的出租车司机要价儿免不了有些离谱，为此岩本先生一气之下竟然
买了辆三轮车。
岩本先生所在学校的领导被他的执著所感动，给他安排搬运门墩儿的卡车，还在并不大的校园内修建了一座摆放门墩儿的古朴小院儿，名
叫“枕石园”，岩本先生将这一小院亲昵地称为“门墩儿迷你博物馆”。目前，这里已收集了24对和17个单个门墩儿(造型各异，没有重复，
相对完好，极具价值)。这些“宝贝儿”都是岩本先生自己掏腰包弄来的，究竟花去多少钱，就连岩本也摇头不知。
就这样，从1996年9月开始，岩本先生骑着自行车，夏季每天10个小时，冬季每天7个小时，几乎跑遍了北京的1000多条大小胡同，亲眼看到了
北京市区内的6195对门墩儿，这其中有箱子形4000多对，抱鼓形1900多对，狮子形37对，特殊形8对。对其中完好的，有特点、有价值的
1111对门墩儿拍了4000余张彩色照片，还建立了极其珍贵的北京市区门墩儿照片档案。
现在的岩本公夫基本算一个北京通了，可以讲北京城几乎没有他没去过的胡同。但岩本先生更像是一位研究学者，去年著有论文《北京门
墩儿初探》，在这篇论文中，图文并重，全方位地探索和研究了北京的门墩儿。在他的论文中有这样精彩的阐述：门墩儿和北京的四合院
密不可分。门墩儿本来只是修饰四合院并随门楼而建的柱石，但渐渐地，门墩儿的功能发生了变化，由单一建筑上的支撑作用，演变成了
一件件精美的艺术品、一种文化。形状总体来讲，正面窄而侧面宽。门墩儿上的石雕大多为鱼形纹、彩陶文、石刻图像(如汉代车马出行图)、
编制纹、祥云纹等。
门墩儿的历史很长，可以追溯到遥远的汉代(公元前206—公元220年)。现在，北京残留的门墩儿大部分是明清时代的，分别带有当时房屋主
人的愿望，如家运繁荣、万事如意以及避邪、招福等吉祥之意。比如，表示福禄寿喜一类的，图案为蝙蝠石刻的，一般表示洪福齐天、五福
捧寿；图案刻有铜钱的，表示招财进宝。表示富贵吉祥一类的，如刻有牡丹花图案的，表示富贵吉祥；石榴梅花图案的则表示人丁兴旺；
刻有骑猴儿的，表示马上封侯加官进禄；另外还刻有琴棋书画图案的。由此可见，门墩儿具有北京各个历史时期极高的文化内涵，同时也充
分体现出宅主不同的文化品位。
门墩儿还有着严格的等级。其用料、造型、图案在那时都恪守定制，只是后来朝代更迭、宅院易主，门墩儿的设置也相应发生变化。一般
来讲，达官贵人多采用汉白玉、青石等，雕刻成狮、麒麟、鹤等动物，造型优美，神态逼真；普通人家的门墩儿大致有两种，一种是鼓形，
一种是长方柱形。鼓形及长方柱形上端刻有卧狮，还有的雕刻兽头，履行看守门户的作用，选材大多采用青石和绿豆石等。
饱经沧桑的门墩儿，反映出北京人的文化品位、审美情趣，以及民族观念、阴阳五行观念……以此，谁能说北京的门墩儿不是一种文化呢?
1998年12月22日，岩本公夫在中国历史博物馆举办了《门墩儿艺术展》，展出有大量的实物及照片。岩本先生的《北京门墩儿》一书也在开展
时正式发行。这对研究和了解北京的门墩儿文化的人，是一次极其难得的机会。
(栏目编辑：刘东梅)
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楼主
发表于 2006-11-12 14:42:00
发表于 2006-11-22 19:49:00
