玉文化中的四种现象

妙心 · 发表于 2006-10-30 16:35:00

一曰“神秘化”。玉的神秘是古已有之的。远古人类即有石崇拜，认为石是神灵之物，尤其是作为石之美者的“玉”，其“硬、美、润”一直为人称颂。利用玉本身固有的许多特点，人为地为它罩上种种光环，把玉奉为万物主宰、天地之精……从古至今有关玉的说法日益神奇，充满了浓郁的神奇、隐秘色彩。正是由于其神秘，才更加诱人探寻，引人遐思，成为博大精深的文化现象。凡此种种，都为玉文化增添了无限乐趣，众多的人把玉与文化相勾兑，寄托其精神情感，这也许正是玉文化的神奇之所在。玉文化就在这神秘中存在发展。

二曰“庸俗化”。在埋头于玉文化的研究中，不乏极为有益的成果，遗憾的是，近年喧闹声中掺进了一些不那么和谐的音符，玉堂里混入了一些市井之徒。比如用玉片连缀成枕，标榜能医治各种疾病；把水晶握在手中，立即能浑身舒畅通络导气等等，不一而足。如果说古人由于科技不发达，对于玉的种种解释和运用，还有着些许社会进化的积极意义的话，那么对于在如今的信息科技时代，还生出这种种误说，无疑是招摇过市，庸俗蒙事。研究玉文化是严肃的科学，千万莫将其导入庸俗化的误区。

三曰“虚无化”。玉文化是中国的本土文化，有着与中华民族文明共起始的优良传统，在世界文化宝库中载有重要的篇章。在中国工艺美术发展史的玉文化研究中，有人贬低她的价值，以至全盘否认“石器时代”的存在。事实上，关注玉文化，决不应仅仅从经济价值出发，而应该是全方位、多角度地去研究探讨。

四曰“追潮化”。在玉文化研究中，有附庸风雅者，有追随大流者，更有钻营图利者。在玉器市场上，充斥着越来越多的“假”东西，这种假，不是以次充好、以今充古，而是用树脂混合粉调颜色模压出翡翠样的玉坠、手镯，用料石充玉戒面，把玛瑙打眼掏膛后注进水当水胆等。在玉器火燥的当今，不出现假冒伪劣品是不可能的，但假没什么可怕，从来是真金不怕火炼，市场上假货越多，就越能衬托出真物的珍贵，更何况人们可以在辨别真假中增长知识，学会去伪存真。 ; O- L$ [3 l" W5 E3 @# f3 {

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妙心 · 发表于 2006-10-30 16:39:00

石器的制作，起源于旧石器时代。一般旧石器时代遗址，常发现打制石器、原始骨器以及用于装饰的动物牙齿、贝壳、人和动物的骨化石等物。中石器时代为旧石器时代向新石器时代过渡的时期，当时已使用弓箭。因此，在打制、磨制的混合石器中，常有石箭头。已发现的遗址主要分布在东北三省、内蒙古和新疆地区。新石器时代农业和畜牧业的出现，是这个时期的主要特征，生产工具以磨制石器为主，并发明了陶哭器，出现了纺织技术。新石器时代的石器以生产工具为主，有石斧、石奔、石铲、石刀、石犁、石镰、石磨盘等。新石器时代，人们在加工石器的过程中，发明了磋磨、钻孔等加工新技术。当时人们除了磨制砂岩、页岩、变质岩的农业、手工业、狩猎工具外，还磨制蛇纹石、透闪石、石英岩、硅质石等彩石玉器。故东汉学者许慎在所著《说文解字》中称玉是“石之美者”。玉器是中国古代文明的一项重要内容。当新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中，均有精美的玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉兵器等，当有一定的实用价值。东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁四个阶段，可能在一定程度上反映了实际发展的程序。当前，已有人根据考古中的玉器遗存，认为距今约四千至五千年的“铜石并用时代”，玉器已彻底脱离石器，不仅是当时人们财富与权力的象征，而且还是人们制造生产工具、生活用具、兵器乃至宗教礼器的主要材料品种之一，因而提出了“玉器时代”的命题。当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知；而玉龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中，随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应是有特殊地位的人物。红山文化的动物群玉雕，有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而与良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉块等，显系两个系统。但良渚文化的玉器群，同样在商、周得到继承和发展。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦属商、周宗庙的礼器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器，礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组佩配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆
成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚须从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。三
国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。宋、明时期，玉器制作以生活使用器皿为多，其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期，当时，经济繁荣，宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。

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妙心 · 发表于 2006-10-30 16:40:00

妙心 · 发表于 2006-10-30 16:41:00

镶金玉镯

唐。玉质晶莹，白色。一副两支。每个镯由三节等长的白玉组成，断面呈扁圆形。每节玉两端镶金虎头，用两颗金钉铆在玉上，节与节之间由中空穿扣合，穿内用小金条作插栓相连，可自由活动。制作精致。１９７０年陕西西安窖藏出土。现藏陕西省博物馆。

妙心 · 发表于 2006-10-30 16:42:00

鹿纹八角玉杯

宋。青黄色。通体呈八角形，口稍敞，腹下部微鼓，圈足，两侧饰夔耳，耳顶作圭形。口沿饰回纹，足施山字形纹。腹部除有耳的两个面平素无纹外，其余六面于开光内剔地雕成鹿纹，以蔓草纹为地，鹿下为如意形云头纹。各组纹饰皆由弦纹环绕。鹿呈卧姿，角长抵于臀部，昂首，细颈，四肢曲于腹下，尾下垂，神态机警。现藏故宫博物院。

妙心 · 发表于 2006-10-30 16:44:00

长乐玉璧

东汉。青色，有赭色浸蚀。扁平，上部镂雕篆书“长乐”两字及双螭。螭独角，细颈，曲身，四足，长尾，相对环抱两字。下部为谷纹璧，谷粒较高，排列稀疏。“长”字之上有一扁孔，以备穿系佩带。璧外缘阴刻篆书五言诗一首，末署“乾隆戊申御题。”此璧深得乾隆帝珍爱，一直为宫廷陈设品。现藏故宫博物院。

妙心 · 发表于 2006-10-30 16:47:00

壶白玉质，玉白如脂。壶体为圆形，通体及盖、纽均雕作瓜棱状，腹部一侧凸雕羊首为流，肩部设3个系纽，上接3柄如意形铜胎掐丝珐琅质地的提梁。壶底中部阴刻隶书“嘉庆御用”四字款。玉壶是清代宫廷重要的生活用品之一，样式极多，除羊首壶外，尚有凤首壶、龙首壶等，还有与玉杯、盘成套者。此壶以瓜棱形作器身，以羊首作流，结合了动物和植物的题材，又将玉器的素净与珐琅的斑斓集于一器，造型新颖别致，从质地到作工均属上乘。

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方金章 · 发表于 2010-8-22 15:03:00

东西不错，理论也说到了位。

弘德皇帝 · 发表于 2010-8-27 16:59:00

同意楼上说的。隋唐时期虽也为古玉，但其形制风格，包括制作已与两汉相差很多。时代在发展，玉器的制作也在进步。只不过比起明清这后两个玉器节点，还差了不少

韩雪晨 · 发表于 2010-8-25 15:10:00

这文字是哪儿扒的？太过时了，是一九七几年之前写的吗？没消化就贴上来，会不会误导读者呢？以前看过这个帖子，因为对楼主贴出的很多东西不敢苟同，故没有做太多关注。这帖子又飘升起来，想来很多人对文字性的东西比较关注，特别是带有研究性质的，我们都务求准确客观，所以想说两句。

进入80年代后，全国各地文物考古工作不在少数，对以前未知的浅显的认知也有了长足的进步，如文中所提“三
国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。。。。。。”这段叙述就有不少误点：

1，隋唐时期玉器风格已和两汉相差甚远，特别是唐代。您上传的标准器中那对儿唐代玉镯子，看看哪儿还有两汉的遗风？

2，唐代出土文物数量还是很可观的，墓葬，窖藏，地宫，国家机构，实物流传并不少见。

3，文中提及的春秋，战国为玉器制作高峰也不准确，各个时期（除魏晋南北朝时期），甚至包括文化期的玉器都可算是中国玉器上的高峰，但如果非要一个相对高峰期的话，那目前公认的其中一朝还是汉代，春秋，战汉只能算是一个酝酿期，为汉代的高峰起到了铺垫的作用，另外，汉代制作的大量玉器还是以礼玉为主，生活用玉并没有大量制作，其数量仅仅够王室，贵族得瑟之用。

还是要感谢您上传的标准器，这些标准器为我们提供了很好的学习资料。

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