前段时间我在微博上看到了这张照片，在小伙伴的咨询之下，根据本人的考证，做一下解读，从中了解一下近代以来的道教发展历史。 4 m+ M+ @% J7 R1 H1 E# L' m9 Q( Y* }1 p. G ) l8 x/ H8 s% c5 ]( k1 Y. b（图片来自斑马版主的微博） : Y& ^1 I. S. X$ {2 w/ G 这是一张约拍摄于清末民初，不会晚于30年代的一张北京东岳庙老道长的法服照片。（照片是后期上色）+ [9 K. v" A' a. k4 K1 C. I
这位老道长身穿黄色万字纹配青色锁边大袖鹤氅，手举如意，头戴上清芙蓉冠，等级地位较高。这套装扮足以说明北京东岳庙的财力之厚，等级地位之高以及影响力之深！推测可能是北京的东岳庙的高级管理层道士，或者庙内的高功，或者延请的参与特定法事的大师之一。一般在道教内只有特定场合才有如此隆重的服饰搭配（按道教仪轨戒律以及明代的管理规定）一般来说道教内鲜有如此庄严的法服，另说全绣法衣放在今天也是价格不菲，何况当时，制作一套这样的也是颇费物力。5 X) h7 ]! p3 ^
此套搭配有僭越之嫌，颇具晚明风格。一般来说黄色法服到了明清时期地位已经高于了紫色的法服，非皇室所用者不得滥用，故有笔者所云“僭越”之嫌。不过据笔者查阅相关文献后，认为到了明代晚期，这种风气已经难以制止了。% J0 Y! m( T# G& B9 E
总之，这种偏明代遗风的道教服饰搭配如今已不多见。这张老照片也作为研究北京道教历史的重要佐证，也是研究近代道教历史的重要资料之一，意义非凡。, l h8 u2 ~; u2 b% m0 x
发表于 2021-7-27 23:30:47
发表于 2021-7-28 07:59:57
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