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老片

约克城的启示：老人城墙巡逻专揪新建筑，背后怎么回事

原创 我是胡同 2020-10-09 20:37:00

今天我们接着说约克，看过上回文章的朋友都知道，说约克城的目的，是为了帮助大家理解新近出炉的首都《核心区控规》，从约克古城的发展中，我们试图寻找一些有价值的启示。

上回说到两点启示，分别是整体历史风貌的保持和城池的完整性。今天继续说第三和第四点启示。

启示三：对待古建的态度

凡是去过约克的朋友，都会有一个强烈的感受：满眼尽是古建，而且动辄就是上千年的“老东西”：

约克就像一座古建博物馆

约克大教堂，可以称得上约克的城市标志了，它是欧洲目前最大的中世纪哥特式教堂。教堂于1220年开始兴建，250年后才完工，教堂外观和内部都叹为观止：

约克大教堂外景

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约克大教堂内部

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如果说约克大教堂是座庞然大物，那约克城的很多小细节，比如随便一个街角，随处一处墙壁，也都写满了厚重的沧桑：

小小的角落

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在英国，古城保护的概念已经深入人心。保护城市的历史与文化，就是保护这个城市的恒久发展动力，尤其是对于文化城市来说，历史就是它的魂魄。

那么谁能代表历史？可能元素很多，但最直观的体现，当然就是城市街区的历史建筑：

约克街头

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而在国内，不仅是北京，在很多城市，我们都见证了太多的历史遗存被消亡，太多的历史建筑被现代化楼盘取代。以北京老城区的胡同为例，已从几千条锐减到几百条，成片成片的历史街区被整体替换成现代金融区、现代商业街、现代住宅楼：

被称作宣南文化代表的大吉片胡同区被新开发的商业楼盘取代（2012）

于是，身处高楼大厦，而淡化了个性身份的北京部分老城区，成了“北京人在纽约”。

当北京变成了纽约，北京还能称之为北京吗？朋友们可复习上一回我讲到的纽约城的名称起源，其实是来自约克的。

我们不去学习古城，却去模仿历史底蕴较浅的“新城”（并非歧视纽约哈，而是城市发展历程完全不同），是不是南辕北辙了呢？

所以，新出台的《核心区控规》才会更加强调“延续古都历史格局”，强调“推动老城内外和谐发展”，强调“古今交融”。

日常，往往有人误解“国际化大都市”的蓝图，片面以为“国际化大都市”就等于高楼林立，其实忽略了历史文化的内在价值，尤其是对于北京这样一座历史古都来说，只有更注重历史文化，才可能更具“国际化”。

即便不讲那么多大道理，就说旅游吧，入境游一直是我们的痛点，就算来到北京的老外，除了故宫长城这些地标性目的地外，很多人都要到胡同里走一走，甚至住一住。这就是独具特色的东方文化的吸引力：

钟楼前的老外

国兴胡同的外国游客，在仔细打量着这座古城

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启示四：人与城的关系

“我是胡同”一直强调，对于北京胡同的看待，不仅是建筑肌理的价值，更重要的是生活方式的价值。活着的胡同，才是京城文化的生动体现。

马园胡同玩耍的孩子。这才是胡同的烟火气

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不保护胡同反而拆掉，然后制作一个模型搬进博物馆供游人观瞻，这不叫文化传承；胡同留下，但不去改善居民生活，也不叫文化传承；或者保留胡同，却完全剔除原住民的生活，也不是文化传承。

比如某片胡同区，虽然保留了，也改造了，但将居民全部迁走，都建成高大上的四合院会所，供有钱人或有钱的公司入驻，这就不是胡同的本质了。它只是有胡同之形，而无文化之实。

在约克，我们可以看到，大量的民宅与这座旅游城市浑然一体，整座城市就是一座活着的博物馆：

约克随处是这样的小巷与建筑

还有的居民保持着原来的装束：

忽然有种穿越感

由于旅游的发展，原住民的住宅也被用来做旅游服务。比如我们去约克时，没有住大酒店，而是在城中心租借了一户居民的公寓，也算是一种“民宿”，里面是原居民的家具，还可以洗衣、做饭，十分温馨。出门只需徒步几分钟，就是一个又一个的地标景点，也极为方便。

一位专家在考察约克后说，“这里的人们用开放的心态、长远的目光精心保护着这些资源。反观国内，凤凰古城设岗强征入城费，台儿庄古城清空原住民，把古城变成博物馆，似乎还是以封闭的、急功近利的心态在图发展”。

城对人尊重，人才能在乎城的保护。

有篇文章讲到一位旅者，在约克城墙上遇到一位手拿望远镜的老人，他说：“我出生在约克，老约克人啦。退休二十年来天天在城墙上巡逻，要是看到有谁想在城里盖新房子或开新马路，破坏这个城市原有面貌，那我是不会客气的，马上就去报警。”

事实上，这位老人只是一个缩影，在约克包括整个英国，形成了一系列历史文化的保护法案，也形成了一批民间社会团体，长年守护着自己的城市文化。

虽然是老城，但约克开放而充满活力

人是城的人，城是人的城。

最好的结果，就是二者形成良性循环，互促互进，而不是形成对立。事实上，我们有些地方完全倒置了，反倒成了“有城无人，有人无城”。比如有的古城，一搞起商业开发，就将居民全迁走，再建设仿古建筑，结果呢，这种没有灵魂的开发，最后往往只落得个死寂的空城。

所以，这次首都《核心区控规》也明确提出，要有序推进平房区申请式改善、推广“共生院”模式，切实改善人居环境，让老胡同的居民过上现代生活等内容，在保护老城的前提下，更好地去关切民生。

那么，问题又来了，保留了人，保留了历史，经济发展还要不要？

在这方面，约克是如何做的呢，且听下回分解。

钩鱼

拆了城墙城就保不住了。

董瑞征

  “不保护胡同反而拆掉，然后制作一个模型搬进博物馆供游人观瞻，这不叫文化传承；胡同留下，但不去改善居民生活，也不叫文化传承；或者保留胡同，却完全剔除原住民的生活，也不是文化传承。
比如某片胡同区，虽然保留了，也改造了，但将居民全部迁走，都建成高大上的四合院会所，供有钱人或有钱的公司入驻，这就不是胡同的本质了。它只是有胡同之形，而无文化之实。”
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( P( x' S% m. |5 ?  这些话戳痛了北京的要害！

华文正

好的不学，那多难啊！拆了老的建新的，既来钱又效果明显。说到底这是百年来执政者“急功近利、好大喜功”深入骨髓的病毒至今还在作祟！