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发表于 2019-10-12 20:28:39
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护国寺——偌大护国寺如今只剩金刚殿# s& O3 F% T% d% g2 I# Q1 J# {
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作者：老树枯草. u6 \$ J( M5 q8 K) q6 t" o
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我这里说的护国寺是指这个庙以及这个庙会，并非指护国寺大街。护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相託克託官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年（1429年）更名为大隆善寺。明成化八年（1472年）赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公贝勒为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。
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4 }# p8 l4 q% h W 护国寺坐北朝南，规模宏大，前后五进。院中碑刻很多，其中著名者为赵梦頫书《皇庆元年崇教大师演公碑》和危素撰并书《至正二十四年隆安选公传戒碑》等。寺内除供奉佛教诸佛祖外，还有元丞相脱脱夫妇塑像和辅佐明成祖朱棣建有殊勋的姚广孝影堂。另有葡萄园数亩，可见其规模之大。不过这些我都没有记忆，那时我太小，对于碑文既不认识也不懂。
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/ U+ n$ G. F. L* W4 Z/ v) `0 I 据附近的居民说护国寺原为喇嘛庙，我小的时候喇嘛就不多了。上世纪八九十年代护国寺着了一场大火，整个护国寺都烧没了，2004年，又着了一次大火，把剩下的西配殿也烧光了。原本偌大的护国寺，如今只剩下一个孤零零的金刚殿，三合板补上去的大门也露出了本相。& Y: q! |5 A+ r
. S. q* L4 e! {! a# G% j, d" Q. r 高大的金刚殿距离四周的围墙只有两米多，院里还停着两辆汽车，实在无法拍出全貌。围墙的门开在东巷胡同，原来庙里还有多通石碑现也荡然无存。仅存的金刚殿定为北京市重点保护文物。* ?6 g7 H1 ]7 a7 Y
/ D: @: I/ v6 Y! j 我小的时候正是建国初期，那时我们家住在大帽胡同东口，过了马路走不了几步就到了护国寺了，所以每逢庙会，那里都是我玩耍的好地方。逛庙会不是非得买东西，光是看看就已经挺过瘾了。你看现在的女人为什么那么喜欢逛商场，都是一个道理。
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3 a0 x1 r& l7 S1 Z 原来每逢农历从七到一就是护国寺的庙会，从初七到十一，十七到二十一，二十七到三十，都是赶庙会的日子。现在网上的记载多是错的，他们说护国寺庙会是初七、初八两天，那是他们没有经历过呀，或者人云亦云。不错护国寺庙会原本是两天，上世纪四十年代末，土地庙、花市庙会撤消，那里的两天庙会就挪到护国寺了，又从白塔寺挪了一天，结果就成了五天。反倒是隆福寺三天、白塔寺两天，一共才五天。我从2000年就想写一篇关于护国寺庙会的文章，顺便在网上搜了搜，那时只有护国寺的文章，根本就没有隆福寺、白塔寺的。可见护国寺庙会影响之大。0 V. j( g# x7 I, L/ o& e+ p
# V) H$ _( @" `$ q. f8 h7 d% Y2 ^ 我的家离护国寺庙会近，我的很多小学同学、还有中学同学家离庙会也近，甚至有人就住在庙里。逛庙会就是家常便饭一般。* M7 t! @6 @# F2 \1 L7 ^7 d
" S: c) F$ `/ {5 J$ j 每次我都走山门旁的西角门，这里有一个卖花籽的摊儿，各种各样的应季花籽、花根都有，像西番莲、水仙头；也有一些菜籽，像黄瓜、西红柿、豆角……。7 o v4 M$ q: n* ?7 K t$ n
0 c3 F6 Q8 ?1 B. B' Q- H 进了门分西路、中路、东路三路，各摊位都支起蓝白布棚。西路，有卖鞋面儿、卖布头的，五颜六色，花色品种齐全，有月白、灰、浅毛蓝等颜色。各种面料咔叽、哔叽、蔭丹士林、粗布、劳动布俱全。各色棉布、花布有数十种，那时百姓都是自己做衣服、做鞋穿，所以各种布料、鞋面、鞋口条，粗布、蓝布、花布、细白布都有。地上铺块包袱皮儿，所有布头随便挑。紧挨着有个卖花儿的摊儿，主要是红色绒花，谐音是“荣华”，意为荣华富贵。绒花就是在铁丝上裹上红绒，样式也很多，有花的样子，也有双喜字，还有在花上再加上一只孔雀，黄色、绿色的尾巴配上红色的绒花更是好看。那时很多妇女都喜欢买一朵戴在头上，大喜之日的新娘子一定要带上一只双喜字的绒花。也有绢花、纸花、瓶插花，品种繁多，各取所需。' _& B. W, [6 ~/ Y7 U7 c+ P" b
$ T4 t+ p, ?( p: y5 K9 s0 D 这一溜主要是化妆品，一家挨着一家。有卖香皂、猪胰子、淡粉色心型洗脸用的碱块，刨花水、牙粉……。装在大大的直立玻璃瓶里的刨花泡在水里，这种水是用来洗头的，如同现在的洗发水。牙粉比牙膏便宜，也很好用，适合低收入的人群。; |7 i) v' S% o
* G) Z2 h% {7 S" W9 K, g+ S& ?* p9 [ 还有卖香面、卖胭脂的，支着蓝布棚子，传统的香面就是当时中国式的“香水”。胭脂如同现在的腮红，还可以用来在过年、过生日时在馒头上点红点儿，点双喜字，以示喜庆。还有卖拢子的，各种木质的、牛角的，大小各式拢子、篦子，应有尽有。北京人管梳子叫拢子，初来北京的人可能听不懂。篦子现在不用了，那是专门刮头发上的虱子和虮子的。虮子这个词现在已经很少用了，就是虱子的卵，白白的。. }1 v8 {4 X# U* D: q5 o' Z9 x
! a, ?; t" r1 o8 y 西路的路西还有卖打虫子药的，一匹棕色的高头大马站在旁边，让我很害怕。桌子上摆着好几个玻璃瓶子，里面用酒精泡着有蛔虫、绦虫，向人们展示这都是吃了他的药打下来的。还有的小孩吃了他的药当时就蹲在旁边拉出虫子了，真让我恐怖。我宁可买塔糖吃，或者买中药使君子吃了打虫子。
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2 X1 r7 b, I# @5 k; W 挨着卖打虫子药的还有一个买铅笔的摊儿，也是我喜欢看的，一块包袱皮儿上，各色的长短铅笔，还有带橡皮头的，堆成了小山。只见他随便拿起一支铅笔使劲儿的往地上一摔，然后削开让你看，里面的铅没有断。表示他的铅笔结实。他说他的铅笔都是三星铅笔厂的成品、半成品，所以就有没有外皮颜色只是木杆的，带着斜茬半截的。但是里面红蓝铅笔少。其他颜色的彩色画笔根本没有。我从来不在那里买铅笔，我的铅笔都是在胡同口清华斋买的，一两百块钱一支也不贵。那时的清华斋也不是专卖体育用品。
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0 N2 U/ k6 q& C& X/ {, ] 再往北有一个拔牙、镶牙的摊儿，桌子上铺块红布，碗里装了多半碗拔下来的坏牙，拔牙的钳子、药水等也都摆在桌子上。每次去庙会都有人坐在那里治疗。我有点害怕，不敢多看赶快就走了。
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还有一个点痦子摊儿。一张方桌，后桌腿绑两根竹竿，上挂一块方形白布，画着男女两个大头像，两个大白脸，画有五官眉眼，在各个不同部位画着黑点儿表示痦子。4 v" L K' |: A% b; I/ {1 f2 y
' U4 b: J3 T8 s* s- s 西路北头儿，有一排西配殿，我的小学同学傅均生家就住在那里。我清楚的记得，一次在学校里班主任把他说急了，他立刻回嘴说：谁像你似的，买人家炊帚不给钱？老师一下愣住了，停了一会儿说：你听谁说的？净瞎说！傅均生说：我看见的！全班同学只能静静观望。看来老师的举止非常重要，毕竟有几十双眼睛时刻注视着你呢，无论在何处。这是后话。1 o) w6 c. ~. k3 T" I0 W. T
4 h4 Y: @0 u. H0 R8 z 西边还有个卖粘瓷药和擦铜药的地摊儿。粘瓷药是比火柴棍粗点儿的红黄色小棍，每根五六厘米长。饭碗摔了，对好了用它可以粘上。可以继续使用。家里的铜器件容易生锈，变得暗淡了，也失去了光泽。用擦铜药一擦立刻光亮起来。
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/ H% [9 \6 ]# m 据说，西边后山门内还有北殿，挂着“瑞芝堂”的匾，是当年管理庙会的喇嘛住房。瑞芝堂门前有一块空地，能摆十几张方桌，作为茶馆，是由喇嘛经营的，供逛庙会游人喝茶歇脚。这我就不记得了。
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) z7 ]8 K# w! H' P+ }! W! i( R% H 东路多是卖山货的摊位，锅碗瓢盆、笤帚炊帚、坛子罐子、菜墩案板、饸饹床子，各种炊具，一应俱全。笤帚簸箕、叉把扫帚、筛子细箩、箩筐帚把，扁担水桶、炉子烟筒、拐脖儿拔火罐、瓦刀大铲、青灰白灰、麻刀腻子，日用杂品，事无巨细，包罗万象，卖什么的都有。
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+ ^/ `! H3 J2 d+ x" S 东路南头儿还有一个布鞋摊儿，按季节售货，春秋夹鞋，男人长口方口的鞋，女人一字带儿鞋、小脚儿鞋；夏天布凉鞋，冬天毛窝，各色布料具备，都是按百姓需要供应。5 \! p6 A' v' g9 x+ J5 @, u# V
( h& \- K9 r# c4 m y' }) I 东路对于我一个小孩没有吸引力，我也不爱看，只是跟着妈妈买些东西。记得在那里买了一块独木的案板，很厚，一直用了二十多年。/ e$ C. A! l9 o; ~8 Y
8 P1 z9 q& Y; c+ i# W 金刚殿后是中路，这里也很吸引人，更是热闹的去处。卖艺表演和各种吃食的居多。
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$ P0 L7 m5 K& H% ^6 w, U1 S8 E 中院大殿早已坍塌倒坏，殿台基上放着不少大殿的木料，多年风吹雨淋虽然老旧，但质地不朽。这里是租小人儿书的地方，《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》、《西游记》、《聊斋》，还有《鸡毛信》、《二小放牛郎》、《神笔马良》等，琳琅满目。一分钱看一本。
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中殿南边用绳子和白布圈起的一个场子，演出评剧。这里的剧就和侯宝林相声《三棒鼓》相似，门票不太贵，两毛一位，可是戏一演到节骨眼儿上就该收费了，没有相声里那么夸张，但是也得收三回，加在一起也六毛了。比起马路南边的人民剧场一块三正经八百的京剧来还是便宜。只是演员的水平、看戏的环境和人民剧场不能比。场子里面就是长条木凳。我的大表姐1954年考入中央戏剧学院，还特地到这里来看了一出剧，为的是学习民间艺术。下场的女演员经常带着盛妆出来，坐在中殿的台阶上纳鞋底子，还不时的用锥子往头上蹭蹭油。3 D; Q2 p# J; F! W5 o! ]/ y4 [
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戏棚南边是宝三跤场，表演摔跤，还有练武术的把式场子，有一段儿有爷儿仨练把式，并带耍狗熊，人称“狗熊程”。我看见那些练把式的人赤膊上阵，用粗铁丝捆住胳膊和上身，捆了好几圈，然后他憋足了劲往外一撑，铁丝全都断了，人们齐声喝彩，纷纷掏钱。还有拉硬弓的，那人三十多岁身强体壮，能同时开五张弓，有时候也表演打弹弓。观看的人拉弓不要钱，他主要靠卖“大力丸”赚钱。大力丸主要有补肾填精、固本培元、养益气血之功效。我们那时都戏称是用脚丫泥搓成的，没人相信能治病。
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有个变古典戏法儿的鸭蛋刘，那可是叫座的买卖，吞长虫、吞宝剑、喷火龙、吞针、掏肠子埋起来，一包缝衣服的针，吞进肚子里，然后再吃下一根线，呆一会往外一吐，那吞下去的针，一根根都串在线上了，线上还带有丝丝血迹。看了也是让人心惊肉怕。感觉花点钱也值了。
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在大殿前有位说唱竹板书的，艺名“小蜜蜂”，说的有《刘公案》、《杨家将》以说为主，唱的不多。
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. t" V" @+ @$ J) `1 z* F 戏棚西边是拉洋片的地方，一条长板凳坐四个人，从四个圆洞往里面看，拉洋片的人不断的唱着里面的幻灯内容：“往里瞧往里看，来到苏州大街上你观一观，一条大街长十里，招牌幌儿挂在两边，钱庄当铺两对过儿，茶楼酒馆紧相连。路南有座美人书寓，画栋雕梁好门面，楼上坐着听书的客，跑堂的过来又把茶端，有几个倌人会弹唱，怀抱着琵琶定准弦，开口唱得是马头调儿，然后改了太平年。”都是哄孩子的玩意儿。北京现在是没有了，可是我去年在苏州看见了，还说是老北京的，听那人一张嘴就知道不是北京的。, V3 h3 i2 z" T5 j7 A; u
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紧挨着戏棚的是一群饮食摊位，驴打滚儿、艾窝窝、豌豆黄儿、芸豆卷儿、茶汤、面茶、杏仁茶、切糕、扒糕、凉粉儿、豆汁儿、焦圈儿、豆腐脑、蜜三刀、糖耳朵、糖火烧、炸灌肠、烫面饺子、羊肉包子、螺丝转儿、炸鸡蛋角（荷包蛋）、蛤蟆吐蜜、卤煮丸子等卖各种北京风味，秋天以后还有卖烤白薯的……。到了这儿简直就是应了那句俗话“猪八戒掉进了泔水缸里了”，横吃海喝吧。1 {6 S! u8 C V3 H: N& v6 u
% V+ m" u8 n6 G& K( P( s 最南边有一个茶汤摊儿，字号“年糕李”，一把大铜壶就是招牌。专卖茶汤、油炒面、藕粉，也卖切糕、年糕。摊主是我们的邻居，我管他叫“巴巴”，按照回民的称呼，是爷爷的意思。
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不过有一点我得说说：北城没有卤煮火烧，那不是北城人吃的东西。
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2 W7 W( s# G: B 庙会上少不了的就是儿童玩具，那都是民间手工制品。像哗楞棒儿、拨浪鼓儿、婆婆车、积木、七巧图、万花筒、吹箭筒、泥骰子，骨牌、小弩弓、苍蝇笼、琉璃泡儿、瓦锅子、屁帘儿（即最简单的风筝）、小沙燕、布老虎、泥人、泥马、泥模子、假胡须、鬼脸儿（面具）、木刀、木枪、空竹、地轴儿等。春节期间最是玩具行业的旺季。
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空竹也是我喜爱的，分为双轴和单轴的两种，双轴是普及型的，人人会抖。单轴的还分双响、五响、八响的，响哨多，声音就好听。单轴的就需要技术了，抖得好的还可以做出撒地轴、猴爬杆、扔高等有难度的动作。到了六十年代，庙会没有了，空竹也没地方卖了，我们就抖搪瓷缸子盖，照样抖得欢心。
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. B$ U0 j0 }2 n& o5 r6 ^ 出了后门，还有一番热闹。这里是鸽子市、鸟市和鸣虫市，还有饲料。鸽子和鸟我从来不懂，但是喜欢蛐蛐、蝈蝈和金钟。当然，有蛐蛐、蝈蝈就有装它们的东西，最简单的就是卷个纸筒往里一装。蛐蛐罐子、蝈蝈葫芦这里都有，但是太好的没有。像象牙口紫檀镂空盖的就别到这儿找了。我的同学说卖鸽子、鸟还有狗的摊位一直摆到大杨家胡同里。可见护国寺庙会规模之大。
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秋天，这里还有卖水萝卜的，一车心里美，车头上插着一朵萝卜花格外引人注目。那是用白萝卜、青萝卜、胡萝卜、心里美萝卜雕刻而成的，那卖水萝卜的人三下两下就把一个水萝卜削好了，皮削成一片一片的，紫红色的心里美切成一条一条的，吃起来方便极了。这可是卖水萝卜人的手艺，没有不会的。晚上庙会散了，没卖完卖水萝卜的人，推着车还走在小胡同里，车上又多了一盏电石灯。
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$ D2 ]( j( i2 t4 z; X" a 如今护国寺没了，庙会也早就没了。大火烧掉了庙会，烧出了高楼，烧出了护国寺步行街。偌大的护国寺，如今就只剩下一个金刚殿了。昔日游人摩肩接踵的庙会只能留在我的记忆里，写出来就是给后人留下一点幻想的空间。
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8 I# c1 g8 V' u* S' `! Q( e$ B( n$ S 大火把隆福寺的人气也烧没了，几经努力，怎么也不行。白塔寺闭门修缮好几年，刚刚开门迎客。
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发表于 2019-10-10 14:19:39
发表于 2019-10-10 14:51:10
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