哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？
8 k( z' C( c# A2 f  O# e

学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
6 q+ t# z0 y: O1 g; `+ ~整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
6 ?+ T; \8 z, i/ I5 Z

/ n5 {, W* B! |, a/ g, ]- V" S这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
% a7 W) f- \8 l/ Z& A' Q, ^

观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
$ `6 c$ F, H7 \% G7 R/ M
1 Y  K4 v5 F5 u: N4 n% `
请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？


; [; M+ _4 \, k- e  |7 z

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
; t% e% [2 Z5 [* {/ ^6 }这是西黄寺大殿的佛像吗？



' z# f4 _, X' e9 y& F

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿


: r/ o7 s9 y0 ^# r. K5 o

zhaohq

关于
5 c) U2 E# B* Z0 k“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
! ~( D4 L6 S1 L+ l
3 y; p& I0 G2 M: u我贴一张稍大一点的。
/ L. ^! L  d, `$ Y+ N; o' {
; ?0 l; f( |; D3 C0 I图096.据说拍摄于1900-1902年间。
; Y1 o5 {- \2 w9 h
原图标注：东黄寺本堂内景
7 z9 D5 m: A3 [: v) L/ R2 ]8 b7 v

图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
" C, N8 q, Y2 P2 K  F$ V, B* I! ]
黑龙先生曾引用过一段资料：

8 c! u  d" A$ z$ \1 ]5 @《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

" ^  w( Z/ I; J+ g9 i【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
% q: e  ~. `4 I! x: e

2 a' h9 Q) r+ Z. Q0 @3 d【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
- q1 J& S: B# @2 S
我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
' H5 z# {8 f3 L# ~+ N/ `& G我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
4 W( W1 ?% f0 g* P) o& O
+ L/ k) `; G0 @5 ~我们再把目光移向西黄寺。

. H- M3 [3 J% f+ g, A7 Z; G
【引文】      西  黃  寺
' y9 S0 V- Q) T' o1 Z6 ~( G
4 a, |  N& l- D' I8 K$ Z西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
) S) Z* D# E' k; G+ X% }! U, k
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
0 J" t4 ~+ c: k9 @8 O3 C( U3 u逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

$ o4 y: d# I8 K
清淨化城塔院。
' j" ]' g) N2 I1 i9 R5 U, t! \清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
/ c* P- P9 F4 P  Y% i山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
; C% z. }1 B: q! s. {; i1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
6 D0 f0 n6 \1 Z4 J' |  T% \. ~4 y......（略）。

请注意：
  Q2 h# v# i$ @% R6 M0 \1 D西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
' D8 C$ ]' `& u. W西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。

+ p0 I7 [0 s8 v7 O3 t
! ^8 v, L% s3 X, y+ l, q" q【个人观点】
" c0 p/ U3 R5 v
A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
8 S- G( ~' u8 l8 ^. d7 A. Q0 _4 GB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

达赖庙？大雄宝殿内景

# E. y2 N6 _' R1 s& `9 Q

5 M/ A9 [, G$ @6 q图239.大雄宝殿-后甬道？

239.大雄宝殿-后甬道



7 d  J' U' x! e1 p. k. j
我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

9 l% u5 o  B0 C0 Y我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
$ K0 W& x/ T( @1 h; Y
3 ^: t; ]- ]. j2 C3 \7 f410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）




" X6 l+ R4 [5 z
& M4 V: r  I+ A% v  H

+ w1 G# Q' n" L0 _
, o0 u& z& h* ?

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
, p( P/ @1 R# V  t          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
7 D; i4 C8 Q4 M8 E9 W
# ?1 S9 d" S% J5 r6 _
- I" B9 }+ h) G感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
8 m, H+ _8 |* a9 k- n8 r' C0 P0 G) d
8 V" b. @! U- G
/ M  s$ r+ u% m1 H
0 y; {/ q& ~2 B7 n2 l2 u$ [

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”

8 M  B3 }% ^9 S/ \7 p- {/ l
8 N" B, ^. A- c& M8 Y/ _8 h我仍有些疑问：
8 X  Z5 I0 K& x( \. x& f, e2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
$ ~6 {# m' v& Z' C
所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
0 y+ |+ B& [) E- K

zhaohq

, k" V% U5 U! ?0 l% c8 [+ }
0 W0 p% k( Q+ V: g7 N甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

6 _* j2 I: Z$ p7 m! j4张图片源自
+ R, U+ }' V6 Ihttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
# u# N% Z- E( ~% Q7 n, h; U+ L: j
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
" n" n2 S. M6 x) w; W; v# r编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
$ k7 F5 ?- y! L9 z$ z
* F) C& T5 u/ \5 [- x1 a9 J
" R2 U' k# _& i, i  q这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
% E6 C$ x- ]: @

' G+ u+ P1 R! |% a' C8 f+ v

【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
& G. \  i/ _1 G- |: M
6 a4 A* l3 N; P1 A3 ?4 x* W

zhaohq

. T; k4 t6 o/ z关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
+ B: z5 m) J2 x- T% ]“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
5 [  A, \& S* ?
有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
& k9 V( D6 X6 Y) Q% J6 W

) \/ L6 ]3 L3 _' c9 A' t- Z图335.（肯恩1909-13年拍摄）
1 H$ a4 U& H% O: A8 O

图336.今塔院大殿丹陛石


3 J* ~* e* |* m0 U+ \8 T图410.塔院大殿（193-年代视频截图）


  H- o3 J- A) B0 e) }: |0 _' R( r0 v我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

  A3 r$ O! s! G! @  p4 o  O! ~经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
# t( t* X# K& B; ]) L【请查阅】
. B( g4 p& i/ n1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。

  i: v: E2 ?% e" p) |; e! j% \
. Z6 i7 e* D( \/ i: l- [! p我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
0 J. q6 T/ X7 G0 x  B' ^4 p我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

3 _3 h" z7 e! v$ U  g! _' \% a

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4 I; {' V) f1 d' h/ v( M3 M
2 v8 D" u6 J) M3 Z( W6 F9 G% a
) \9 U3 L) u( p! d- H$ g

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
- E1 I3 c0 A. n) m+ C/ t2 v
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
5 q4 C5 Q. z: \4 z  R2 }第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
  T$ I2 l2 S( W: L* I
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

* O: S3 g8 E) ^  G( x4 O个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
# J* ]# d  f; @2 R西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
0 j4 _  X5 b! R% I% S! S而清净化城塔院称为西黄寺塔院
* s5 k: L1 F( r6 d) V
6 x. p& |- z( i3 O这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。

6 l0 g* g7 `7 M& B) X! Y这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。

黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
2 x1 m* ]4 K/ \/ q7 p+ k. l1 ?
于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
, v% G( N3 @4 E2 {8 l3 D

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

9 `9 r/ Y6 G: {1 K从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
* ~6 [. Z0 }$ o" D! Q可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
! }1 q4 o# x, u1 j; S1 O# h
. V: ]" H- _9 F- J. S
! e7 c. l) j) h) k" A$ ~通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
  b* I5 x7 y6 V3 u) X

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

9 R0 l7 q  K7 v6 p! X( G
( o; B/ a7 l7 }4 n  ~3 A* d: X盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
& G. D8 t5 ?+ [9 j/ |
7 H8 X! ~  F7 y  M3 v; v, [& t' k

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

; y0 f3 ^& E- E, Z% K

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
* t6 K* f  v- b& ~. c: E/ D黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

- K& I7 v0 F0 X- b# y; V$ v各个时期对黄寺的 ...

6 a0 S! j2 ?% {( q3 f希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
6 t# G# s; w# t: y( ~# r8 @9 c东黄寺：指普净禅林 。
# F# R( d& ?$ _/ h3 e' t) Z. E4 A西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
) ?4 Q5 b! `" T. p  u& R# v西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
& N4 l- m8 q, S# g1 y“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
" M& a! i& H4 l& f& t6 C. u( D: n

: G7 R. R/ n# @据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
( [3 x9 K6 W3 i) _# w) d7 n! f
2 Y: |, j% N5 D3 [5 ^

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
% K9 Q1 [3 x9 @$ q找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
% E+ t, p- K8 r) q# e这是西黄寺大殿的佛像吗？

2 x  X' F2 O8 j! V8 e
) y, ?9 X5 s7 I9 j, U

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
* S: F$ ~. O* q关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

( u& O* G5 L. n/ S5 K( `先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
  r2 m" i+ {$ w4 [匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
  @7 g1 A' U$ z3 q# j
2 z$ w0 Y( T5 p' |! s" ~. l' {! \请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

$ @' b3 h; B3 s2 M7 t, l; S' U
: w( k; b- }- R! \+ g: S都纲殿的出处。
6 x$ A+ n2 R  }- Y9 c
; G/ D* ^. k; J! x6 U都纲殿出处

9 j0 L0 ?% `8 d6 ^. x; |% D& q
) |9 x7 P8 J  t" c7 G9 z* D" v
! r- f! u' C! x& s1 U$ p2 z
- y. z7 m5 t/ `. m3 X6 `8 O, A《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

6 o9 \- u' R/ i7 p3 r" e3 thttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
! s% R8 D% ]! n% k( i+ f% V

zhaohq

0 v% S, \  d! T8 J4 f9 p9 h
【另】

双黄寺词源
- |1 j7 V4 S/ Y6 g; U
0 C9 K% g  s- I* q: o. Z4 s《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

5 c2 s' w% _2 g) y* e5 ~http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
7 L0 S9 }# E( k6 y3 A" B
. @1 |3 y8 \3 {2 Z8 j6 o' W8 J) Z
6 ^3 D8 P: u4 C! W- k5 O* u
6 e: h+ o) R. j7 m- Y

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

都纲殿出处

5 s5 F9 h( ~! }; x/ r先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
+ X7 f( |7 x3 khttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

/ ?, ?5 A( J; M  D( z6 ?6 J下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
. u9 P7 r/ a: @' k( @/ x0 m9 K3 s+ Q逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
9 x/ W% \3 Z3 Z  X- @•        山门：[11]
* N; K# F& I7 l& V3 C' v# G•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
# D: t" K# d8 u•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
; R- r4 f( b3 b( [清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
* ~6 A" s+ `% \: ^•        山门
. \& z( J& @/ M( J5 w•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
! H3 S0 B! S$ E, F( R
4 k) [: w% b6 \9 l& z2 F1 T从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
. r0 K' H9 x8 ?+ a" V, ?" W- ?% R0 z我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
: d/ U- l- Y- k& N* Z' M: G5 I, u而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
1 S% V' M9 i/ `6 h% B: `8 T/ y3 q在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
% O  c0 p/ |; \8 ]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

1 a6 Q3 X0 n7 W《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
" S& c+ d0 g* z6 |- ~; g西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
7 o& D! s' A* z* y$ q# \四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
' t& C/ |/ s6 l都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
" C; O0 v# P9 k& `% S+ |联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
! ~& f; l- Y5 \) f1 x) j& K: `联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
7 A/ B6 N0 l  e4 ~) y. W
' j; n3 w0 }% g" P8 E7 ]/ t4 w* W结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
1 ]" ~& ]9 Z# M1 A8 ]# R7 e慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

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气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

/ f2 p  g" l% v  J臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
. D6 U" o5 \' b; A: p$ Y/ Z, N《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
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• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的