哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？
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- g9 c' e0 G+ w+ Q0 t* M: J学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
" ~5 z+ p# p2 Q+ C
6 {+ j  ^  w( q; X9 b# m; E
5 Z" B0 h  r+ t* V' Y这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。


观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
6 S3 d/ B5 v+ o

3 c* k& }1 }! A6 P请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

, H. x! R1 K, ^

1 _5 j& F5 K" ~: p4 G& G

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
. `9 a9 |# H# `' e" z这是西黄寺大殿的佛像吗？

, p# s$ H4 M: w; k
; I% v, k+ L( u& [
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( }7 x* l7 ]( m, O0 d! A" o( t
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adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
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% A$ Z. R5 r9 N- U
) z: e1 }" X6 O- |  |

zhaohq

# D  `: T& F- y( |7 p2 h, S& J关于
# `. l1 g6 r0 K“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

我贴一张稍大一点的。
! _. Z3 G9 L$ i  F& v" \4 K2 M9 F. w6 q
  j# d+ w: n+ ]6 ^图096.据说拍摄于1900-1902年间。

+ o1 R' c9 G! C! c' g原图标注：东黄寺本堂内景

7 V6 G  l* z" C# h4 z% ^8 V6 \
图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
# e' q  @% _& u( i" @图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
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黑龙先生曾引用过一段资料：
+ d# f8 {# L3 Y3 |
《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

【资料摘录】
1 ^- H& Y. p2 |东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。


【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
1 g9 Y; y" v3 ]2 j% Y4 ?$ Y
/ H1 X+ l- w8 r7 B$ @0 e( h我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

2 _/ \% Y. v4 P我们再把目光移向西黄寺。


【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
1 Z& G; f% M8 K* @/ j
: I8 Y6 m2 ~5 X' K) q逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
* F" }, Q/ n" q& d% l9 e) J匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
% O) ?1 |/ ]& ?9 a) F7 _都綱殿：供講經說法用。
# U4 J+ g6 c: E: p9 V+ m0 F逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

/ C8 R! c2 u8 @- x% ?9 O3 @
9 _! v6 s4 q2 h: e& e- g3 h( Y清淨化城塔院。
清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
4 s+ b) P, g. s" P山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
......（略）。
6 V5 }4 ?. U! q+ w5 ~
请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。


8 q% L% [9 p$ s" Q' ]; R9 l【个人观点】
) N  [" ?) m; g4 c& k% y/ S0 t$ B
4 K7 V$ y* W; ^7 V4 zA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
5 X2 }( y' I" aB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
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达赖庙？大雄宝殿内景

- `+ M; ]" w* X; m
8 Q" ~# D- u& D6 k
图239.大雄宝殿-后甬道？

# s1 c: X9 l6 m5 W. x6 i$ V239.大雄宝殿-后甬道


- h# x( O! B) n( W; C: k; T8 \

4 m1 F! a$ }6 p我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。
2 l% q4 K0 Z. Q
我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）





" P% F3 A$ P5 m5 W

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
8 ~; A& |" R2 [" s: Z          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
, b$ H& D+ _1 D) m# S7 d$ m* [          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
5 I- z, h- [, A3 E  J5 E6 P

感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。

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+ j+ r& n1 a3 u2 r; d
7 s$ Z( n& X7 \! p) L& P# R! S0 V3 h

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”


- L+ |6 }6 n" N3 |6 O我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
% q0 U- H/ w) ?4 m" b& S5 z* `" ~
所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
# F$ w% {+ A4 w* {: r5 [& t

zhaohq

( ]# r! Y9 h7 X8 U; j* J5 @
甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
* A0 @; N' t9 _0 j+ {& t! ?4 M
! F+ i# ~- x. J! ]( Q4 F" V4张图片源自
  D1 H9 H! E3 [' B4 Q! ^0 @http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
/ G1 S0 @1 q% h, l$ J. {1 ]
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
/ J/ M& g& |( p/ P# A; W编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
6 r. }3 T) g( ~; J# U, y8 B编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
% f+ o8 d( b; _) X$ n3 `- K+ s
, j3 f0 V% `5 n& \/ C$ ^
3 ^' ~4 P7 _5 K5 P, q这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛




【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
% @) M/ P, b+ M

zhaohq

2 l4 A+ Z2 r4 k  L5 [5 n关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
1 @" Z* ?, F; O“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
9 n! P: Q6 Z  Y& d% r* U
有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
% h0 S5 b3 O3 X, T3 L$ Z) u比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
( M# J6 P# M7 [3 i$ S9 [
9 W# g& ]4 ]9 S" l! G
图335.（肯恩1909-13年拍摄）

, ]; F8 }% B6 ]# S& P- p9 Y
图336.今塔院大殿丹陛石

* @+ x: ~  D9 Z1 [
图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
# B8 u- d2 e4 L

  N: @9 p& j; O3 K& q我对古建的结构是门外汉。
  ^" K: Q, B( [我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
! Q! x% b3 F6 h* Z
经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
% y  ]. L) n9 f; s! v8 ?1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。

; U" f, V1 N/ t' b
" g7 y2 M, j. ]; S% o3 O- m4 u: Q我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
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$ J% l* D5 w: W& v, [8 m' a5 F




" e3 {- s4 s% r6 I: a1 W  j

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
6 [$ O. O# g$ Y; \. O2 v9 }- C) Y: v
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
( D/ n6 S: O4 C: p4 i第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。

关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
! V9 e8 f* @+ @7 |4 K' p但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
! E0 E+ \' e& X
个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院

这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
( Y6 ]0 o7 M6 C1 l# P, z又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
+ Z7 [) i( H7 K- }
. E, {5 o2 c! P7 G这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
$ g/ p; d, _  W, S2 H
黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
& ]+ d7 K* ]% E0 J/ `2 z
于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
: Q- E+ I( _! J. r* C+ `0 P耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
6 M  Z5 F9 V! x

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
" @* K( ~& D5 N0 @2 q& `& ^可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
/ D! n. x2 ]6 i, n+ l: B. A
( A2 M5 Z- r' y, |! v  k0 q
通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

# \3 T" [* A# C/ O9 H
4 {6 P5 l0 N: @) B$ v1 Q盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

/ Q- ~# w" }5 T( m+ `

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
. d" T- e0 O9 B# x* l. `% Z黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
" x* R, A9 w+ Q  {, U1 x
各个时期对黄寺的 ...

! p- c8 z9 y# N0 S- Z% v0 ~希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
; g/ r' S! d2 d8 u) G. e/ Q0 A西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
9 l3 P4 b+ g2 g# _1 U9 s4 d0 _西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
- A5 E% M% O* D8 g0 h2 e' P" C“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
& @. t5 D; p. O) b; l. j6 T而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。

* ]$ u! h6 p' t! t5 L
据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

" p/ z8 n1 r6 W' F

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

, Q! |% r: J+ P- E
3 A" ]  t$ d. e( a4 u& ?

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
/ G' z, ]1 k4 Y1 ~2 a" F# U“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

* f* u9 e! t' T; a# W先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

都纲殿的出处。

& n$ P; p# i; Z& K! V8 N3 A0 D都纲殿出处
9 v: F. j0 u: ]9 ~9 t) l


& v/ B* q! X1 s1 _
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
3 A" O/ f" T$ k0 B7 _3 ]8 k- E3 ^
1 ~2 c6 j$ v: u8 N" Ohttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

zhaohq

; G1 Z" M: @2 a3 z
【另】
) K' S5 X8 x$ }1 i+ I
9 i2 A+ I# L; A6 V( w2 s- h8 G' F$ J双黄寺词源
4 s3 I: e* c9 C$ M7 @
; d0 q' U" }& p* r8 b. |《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
" H: N3 C& f( U* H  q
8 {! B) O& ]  B2 z" e$ whttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
& G" ~4 g3 A$ o  Q0 U, r  R都纲殿的出处。
, w) ~. Z* h8 l) |* B6 p
, w9 u0 N8 z7 w2 k+ h4 {; p都纲殿出处

; H  `" f2 I- r& a8 y先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
) j) P5 Q" [5 B) Z5 o
下面我重新载出：

5 Y# J/ q$ f' g6 o) f西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
1 O$ h  ^" Z1 {' f•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
, v  G3 x% H# I3 b0 D' l•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
. ^  j/ Y. s6 o* n; X& ~•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
6 o0 s- i" P6 u2 x清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
! p& @% {5 @  R9 D! P6 F' w•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
# `% y) I: O9 ]! r  S2 D•        清净化城塔
•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
9 k9 }' ]" P3 h2 t' P3 I! ^4 O
. u3 z/ J+ ^) z" U6 Q: P, g1 \$ O从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
+ y1 Y; i+ }# j按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
  I9 ^6 Z& E# U+ l5 E& B/ R' n/ P从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
! A$ l! @5 Z0 F; L' G因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
1 |7 _9 {. q' J! h' U% L6 X# l先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
" z( |" P0 f. a; I  shttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
# M* r; X1 b. r% m8 z  A西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
; _; p( d( C7 R' D; `  k; W2 J都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
, Z, v" l4 m- j联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。

结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
- ?: g, K$ L/ |慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！





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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
$ O6 o# H, {  X) m, D7 R! E《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：

* S. W* L! i# y! K请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
% v, U. [! ]: k  D- z《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
$ `; L8 {, P& D& ?7 W6 e7 g《钦定日下旧闻考》中  ...

/ Z; J- i2 N2 [2 h不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的