三塔寺的传说

文秀武兵 · 发表于 2008-10-18 22:00:00

昨天上午我回西城区的三塔寺（车公庄）看了看，说起这个名字，小年轻们未必知道，听

我母亲说，头解放的前几年，我家就住在这里，后来在52年从此地搬家到北京大学里的朗

润园。

三塔寺就应该有三个塔吗？反正我是没见过。

有谁知道、见过、住过或者听到过三塔寺的故事的，以及它周边车公庄、展览路、百万

庄、北京市市委党校、葡萄园、二里沟、黑塔寺、扣钟庙、党校里面的利玛窦墓，……，

请您给讲讲好吗！

黑龙 · 发表于 2008-10-18 22:22:00

翻翻老贴吧，这些基本上从前都有人探讨过，并发过老照片

文秀武兵 · 发表于 2008-10-18 22:26:00

在阜成门外北京市委党校宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖墙环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园中植几株青翠的柏树。这就是已有400多年历史的利玛窦墓。

（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

墓园里并排竖立着三通汉白玉石碑，墓碑的形制与常见的一样，只是碑额雕龙花纹的中心，镌有代表天主教会的十字徽记，表明墓主是一位虔诚的天主教徒。中间的那一通螭首方座碑高2.7米、宽0.94米，为明万历三十八年(1610年)立。碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是:“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。在世五十九年，在会四十二年。”

文秀武兵 · 发表于 2008-10-18 22:47:00

QUOTE:

以下是引用黑龙在2008-10-18 22:22:00的发言：

翻翻老贴吧，这些基本上从前都有人探讨过，并发过老照片

42年前文革时期，市委党校开吴晗同志的斗争会时，我在现场，……当代影视冯导演的童年生活、……前几年党校的口字楼的神秘大火，……，……谁探讨过，不是当事人谁也说不清的，那些照片更是“泥牛入海”，老帖子是没有的这些光鲜的线索，你现在不椡腾，兴许历史就会出现空白和断层，有些历史的细节，也许就会永远地消失了！

呵呵！其实到头来，大家们最关心的还是“野史”，即那些名不见经传的故事，这些事儿呢，历史的知情人兴许会慢慢地浮出，在此娓娓道来，……，而正史呢？那是历史学家们的事了，让他们“去忽悠”去吧！老百姓还是关心这些“鸡零狗碎”的轶事。

文秀武兵 · 发表于 2008-10-18 22:54:00

（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

利玛窦在1610年(万历三十八年庚戌)5月11日病逝于北京，享年59岁。按照当时中国的惯例，外国人死后都要移葬澳门。但是中国的教友为了纪念利玛窦，上奏朝廷，申请赐地，下葬北京。明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”“立石为文记之”(见《大西利先生行迹》)，墓碑是由顺天府尹王应麟所立。这年10月下葬时，朝廷的文武百官都参加了葬礼，非常庄严隆重。当时一位太监对于独给利玛窦葬地，曾问相国叶文忠:“诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子?”叶答:“子见从古来宾，其道德学问，有一如利子者乎?姑无论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”

[

关于安葬时的墓地情况，《帝京景物略》有概略的记述:“玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里，嘉兴观之右。其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。……墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰:‘美日寸影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”谭元春有《过利西泰墓》一诗:“来从绝域老长安，分得城西土一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。行尽松楸中国大，不教奇骨任荒寒。”后来还出现了一首写利玛窦的竹枝词:“天主堂开天籁齐，钟鸣琴响自高低。阜成门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。”

如今的利玛窦墓，依然保留着四百多年前大致的模样，但王应麟碑早已不见踪影，墓前的螭首方座碑是后来补立的，《帝京景物略》中记述的景物也面目全非了。利玛窦作为“西学东渐”的先行者，对中西文化交流作出了很大的贡献，中国人民将永远怀念他。

文秀武兵 · 发表于 2008-10-18 23:24:00

昨天上午去了一次市委党校，除了去至今还住在党校山字楼的大舅子家里取了几斤螃蟹外，还在利玛窦墓里里外外的照

了像，真是“名利双收”呀！，呵呵！虽然来回一趟少半天，但是忒“值”了！

照片照得还真多，虽然几十年在此地来来往往，进进出出得，却没有这么仔细的端详过，从容不迫的研究过。

以此为证：（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

口字楼南侧

（后面还有几十张PP，待整理后加上文字再传上。）

文秀武兵 · 发表于 2008-10-19 10:05:00

１９８４年５月２４日，利玛窦墓被列为市级重点文物保护单位，和散布在校园内的６０多座传教士墓碑一起，被集合在草木环绕的墓园中。墓园长年由“铁将军”把门，好在墓墙不高，站在铁条门前，可以看见墓碑以及盈盈绿草和间或跳出的紫蓝色野花。

（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

summerrhythm · 发表于 2008-10-19 11:12:00

原来还有扣钟庙，我真不知道，以前还查过我大学和姥姥家（我姥姥家在甘家口，大学在增光路）附近的扣钟北里地名的由来，不过没查到这座庙。

斑马 · 发表于 2008-10-19 13:53:00

可惜教堂给拆了！原来教堂内的祭台是汉白玉的，还有管风琴！北京最好的教堂之一！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-19 15:15:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-19 13:53:00的发言：
可惜教堂给拆了！原来教堂内的祭台是汉白玉的，还有管风琴！北京最好的教堂之一！

据非常可靠的消息报告，您说得原来的大教堂是因为年久失修于文革后期被拆毁了。在原址上空闲一段时间后，先建了教职工的洗澡堂和理发室，（我80年代时，几乎每星期都在此洗澡和理发），后来又在此建了教职工餐厅（见下图）

斑马 · 发表于 2008-10-20 01:01:00

QUOTE:

以下是引用文秀武兵在2008-10-19 15:15:00的发言：

据非常可靠的消息报告，您说得原来的大教堂是因为年久失修于文革后期被拆毁了。在原址上空闲一段时间后，先建了教职工的洗澡堂和理发室，（我80年代时，几乎每星期都在此洗澡和理发），后来又在此建了教职工餐厅（见下图）

可靠消息也是如此！周遍环境变化很大，以前还有修女墓地，现在也看不到了！山子楼变化也不小！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-20 16:28:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-20 1:01:00的发言：

可靠消息也是如此！周遍环境变化很大，以前还有修女墓地，现在也看不到了！山子楼变化也不小！

为了展示您提到的“山”字楼的变化，我们沿着利马窦墓前的甬道向西行，约二三百步走到尽头，“豁然开朗”就会看到“山字楼”了。

（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

文秀武兵 · 发表于 2008-10-20 16:39:00

QUOTE:

以下是引用文秀武兵在2008-10-20 16:28:00的发言：

为了展示您提到的“山”字楼的变化，我们沿着利马窦墓前的甬道向西行，约二三百步走到尽头，“豁然开朗”就会看到“山字楼”了。

此主题相关图片如下：党校利马窦墓 089_缩小大小.jpg

先跟大家解释一下，“山”字楼之所以谓之，是因其楼形从空中俯瞰楼形，似中文“山”字而得名。

当我们款款西行数百步，迎面而见到的就是“山”字楼了。

下图为“山”字楼的东侧：即“山”的第一笔——一“竖”

（本栏照片均为作者拍照，仅供大家参考，未经允许，请勿转载或发表）

斑马 · 发表于 2008-10-20 18:19:00

这样看“山”字楼更清楚些！

斑马 · 发表于 2008-10-20 18:21:00

历史上的“山”字楼！

斑马 · 发表于 2008-10-20 18:23:00

这样看“口”字楼更形象些！

斑马 · 发表于 2008-10-20 18:24:00

历史上的“口”字楼和栅栏教堂：

文秀武兵 · 发表于 2008-10-20 18:45:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-20 18:19:00的发言：

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下：img_1994.jpg

这样看“山”字楼更清楚些！

斑马，其实您在远古时是会“飞”的、穿着迷彩服的骏马，至少在300年前，要不哪能让俺等在此看的这般“清晰”呢！

谢谢您！当然前面是笑谈了。

这样吧！斑大人，您暂且在党校的塔楼上做“鸟敢”儿状，俺土行孙这般，在下三路配合您，先围着“山”子楼，徐徐地绕一圈，构成它的“三维”图，何如？

先按上图的右面（东侧开始顺时针走起）：

斑马 · 发表于 2008-10-20 18:57:00

这个修院是北京乃至华北教区最重要的修道院，我从2001年开始对此教堂系统考察和研究，收集了大量此教堂的资料。其中很多我还没有公布过。我对栅栏教堂非常喜欢，尤其是教堂内部的装修和陈设，其奢华程度可以和国内任何一个教堂相比！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-20 18:59:00

这样吧！斑大人，您暂且在党校的塔楼上做“鸟敢”儿状，俺土行孙这般，在下三路配合您，先围着“山”子楼，徐徐地绕一圈，构成它的“三维”图，何如？

先按上图的右面（东侧开始顺时针走起）：

斑马 · 发表于 2008-10-20 19:02:00

对了，党校内的猫咪也是我见过的野猫里最干净最富态的！起可爱程度甚至超过了我们单位的野猫咪！同样不怕人！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-21 15:59:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-20 18:57:00的发言：
这个修院是北京乃至华北教区最重要的修道院，我从2001年开始对此教堂系统考察和研究，收集了大量此教堂的资料。其中很多我还没有公布过。我对栅栏教堂非常喜欢，尤其是教堂内部的装修和陈设，其奢华程度可以和国内任何一个教堂相比！

非常欢迎您在此公开发表一些有关栅栏教堂，尤其是教堂内部的装修和陈设的情况，此信息我也请教过我的夫人，她是市委党校的职工家属，从小就生长在这个院子里，和她同时的还有冯小刚等一大批小孩子们，他们在此嬉笑打闹，做游戏，看电影，……，至今对教堂上的彩色玻璃等印象深刻。

文秀武兵 · 发表于 2008-10-21 16:14:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-20 18:19:00的发言：

这样看“山”字楼更清楚些！

抱歉！不知今天咋了，图上传不成功？懊恼！以下是山子楼的南面。（由二张PP组成）

党校利马窦墓

说明：左面为山子楼的第二竖的向东方向，好像是哥特式建筑的窗户，原来的是玻璃不知什么原因没有了，取而代之的被砖封住了。

右图：是山子楼的正南面，上面的五星可能是好事者后加上的，带有红色时代的历史痕迹，自不必说。

文秀武兵 · 发表于 2008-10-30 11:03:00

以上照片为口子楼的西侧，我们还是以逆时针方向，转到它的南层，一睹其“芳容”吧！

此图是口子楼的西南角。

文秀武兵 · 发表于 2008-11-2 11:11:00

本帖最后由文秀武兵于 2012-8-5 12:57 编辑

     沿着口子楼向东拐，来到了口子楼的正面，上世纪60~70年代，这里往南200余米
 
至马路，原来乃是一片郁郁葱葱的果园，果园里每每到金秋时节，果枝子上硕果累
 
，硕大的苹果和桃子每年都分给全校的教职员工们。这事几十年后，管理果园的职
 
工老施叔叔每一提起，就感慨不已。他老人家祖籍山东，多少年来就住在党校对门
 
的宿舍楼里，和我的岳母是同层的邻居，他一儿一女，前女婿是动作明星徐小建
 
（其胞妹是人艺著名女演员徐扬），我在很久以前在他们家串门时会经常碰到他们。
 
而电影导演冯小刚则住在楼下二楼的中间单元里。现在此楼已于2003年初
 
拆迁了。从党校的南门一直延伸到现在的展览馆路的南口，再望南门，就是外交
 
学院了和阜外大街的北营房了。

文秀武兵 · 发表于 2008-11-2 11:43:00

口子楼的正面

文秀武兵 · 发表于 2008-11-2 12:37:00

有句老话：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”

谁能指明。此一时“三塔”，非彼一时“三塔”呢？西直门外车公庄的三塔就是

它了，谁见过？没准他也说不清楚呀！没有根据前，俺姑且先“指鹿为马”再说了。

文秀武兵 · 发表于 2008-10-29 11:42:00

到了山子楼的西侧，外面就是党校的围墙了，原来外面是火车道，南北向的，我文革时期前

后，从阜外南营房到百万庄小学，每天上、下学的必经之地，一般是和楼上的小女孩丁嫣一起

走着（她小我四岁。是百万庄小学的一年级的学生。后来考入北京广播学院的播音专业），他

父亲叫丁圣智，是110学的历史的老师，毕业于北京大学，也是我母亲教过的学生。

接下来，该讲讲“口子楼”的故事了！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-29 11:46:00

QUOTE:

以下是引用斑马在2008-10-20 18:23:00的发言：

这样看“口”字楼更形象些！

QUOTE:

此主题相关图片如下：img_2001.jpg

QUOTE:

上图为斑马提供的鸟瞰，以下图我P,其中最右面3楼第一间为各层楼的水房。第二间为楼梯间，第三间为我的大舅子的住房（未失火前）。

一层楼的第二个窗户，原来留有一个侧门，失火后重新修葺后给堵上了，可能处于更加便于管理的考虑吧！

文秀武兵 · 发表于 2008-10-26 17:03:00

关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

　　龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。　　

　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——　　

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。　　

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。　　

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。　

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。　

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。　　

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。　　

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

以上的文章中的其中红字部分涉及本文内容，特先摘录下来。

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三塔寺的传说

知情人会慢慢地在此娓娓道来，……

利玛窦作为“西学东渐”的先行者，

，真是“名利双收”呀

墓园长年由“铁将军”把门

大教堂是因为年久失修于文革后期被拆毁了

沿着利马窦墓前的甬道向西行

款款西行数百步，迎面而见到的就是“山”字楼了

其实您在远古时是会“飞”的、穿着迷彩服的骏马

您暂且在党校的塔楼上做“鸟敢”儿状，俺土行孙这般

冯小刚等一大批小孩子们，他们在此嬉笑打闹，

以下是山子楼的南面。（由二张PP组成）

，一睹其“芳容”吧！

而电影导演冯小刚则住在楼下中间的单元里

俺姑且先“指鹿为马”再说了

后来考入北京广播学院的播音专业

最右面3楼第一间为各层楼的水房。

古时它常背起三山五岳来兴风作浪。