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转帖 上德不德是以有德

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发表于 2012-3-6 12:16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

开春儿人爱犯懒,懒了就易糊涂。为了不糊涂,所以转一篇狗出来的文字。

! j! J/ r- k M

大伙儿注意这篇文字的结句,前面一番论述我都抱着学习的态度读下来,看到最后,被作者的掌风伤了一下。这掌不是对我来的,是作者的自掌。

5 Q3 y8 r0 G+ u7 Z) u' e- _) j

黥面是古时一种刑法,这篇文字的作者给自己黥了一道,借鉴现而今纹身的说法,也可以叫做纹面。

) ?9 v l- Z& P: x

不管您怎么看,倘现实中我遇到这样的人,人品再好,我也绕着走。我会反复告诫自己:这样的人是万万不能当做朋友的。

$ y3 v: F0 p- O" U

以下正文。

% d1 e/ s- a* G' K

 

; h. ]" e2 J) C6 s" A: K

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- t* M& G6 N1 P! o6 N+ E" t



  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 《道德经》三十八章

  [要义]

  道德最高尚的人,不注重表面形式上的道德,因此他才真有道德;品德低下者,故意显示有道德,所以没有道德。这仍然是从两个层次而言的,是老子一贯的命题方式:大德不德。“大德”是形而上的本体的玄德,是真正得道之德,“不德”是不有心为德,不表现自己有德,是不为形而下的具体的品德。

  [故事]

  《聊斋志异》之《考城隍》中有一句话:“有意为善,虽善不赏;无意为恶,虽恶不罚。”正是对老子这句话的注解。上善不善,最高的善是不有意为善,有意为善是沽名钓誉;下善不失善,低级的善是有意为善,是假善,假仁假义,施恩图报,或怀着不可告人的个人目的去为善。同理,上德不有意为德,是真正的品德;下德处处不忘表现有德,是虚伪的品德。正如“古之学者为己”是真正的学,是提高自己的境界;“今之学者为人”,是表面上做给人看的学,不是真正乐之者。

  助人为乐不留姓名就是“上德”,助人望报或别有目的则是“下德”。一般的人修养不够,做不到无心为善;在当今这种物欲横流的时代,就连有心为善的人也很少见了。

  与孙武齐名的吴起最善用兵,一是足智多谋,二是士卒卖命,故能百战百胜。《史记·孙子吴起列传》:“起之为将,与士卒最下者同衣食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之,卒母闻而哭之。人曰:‘子卒也,而将军自吮其疽,何哭为?’母曰:‘非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以哭之。’文候以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦韩。’”吴起之所以对士卒好,还亲自为士卒吮吸疮疽的脓血,并非真心行好,而是为了让士卒感恩图报,战场上为他卖命,这便是“下德”。当然具有吴起这种“下德”的将军今天也几乎见不到了,有几个将军能与士兵同甘苦?士卒的母亲哭着说出了吴起的险恶用心,当年也是吴起为这个士卒的父亲吮脓,结果士卒的父亲冲锋陷阵勇往直前,很快便战死了;如今吴起又为士卒吮脓,不久又会牺牲在战场上了,所以士卒的母亲闻而哭之。

  《战国策·齐四》:“于是约车治装,载券契而行。辞曰:‘债毕收,以何市而反?’孟尝君曰:‘视吾家所寡有者。’驱而之薛,使吏召诸民当偿者悉来合券,券遍合,起,矫命以债赐诸民,因烧其券,民称万岁。长驱到齐,晨而求见,孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:‘债毕收乎?来何疾也!’曰:‘收毕矣。’‘以何市而反?’冯谖曰:‘君云视吾家所寡有者,臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者,义耳!窃以为君市义。’”市义就是市德,收买人心,不是真正的为善,因而是下德。孟尝君田文的门客冯谖去田文的封邑薛为之收债,临走时他问孟尝君回来买点什么呢?田文说买点家中没有的。冯到了薛地,召集债务人们,一把火烧了所有债券,债务人欢呼万岁!回来他向田文交账说,身为相爷,家中珍宝狗马美人等应有尽有,所缺的只有义,也就是您对薛人的关爱和薛人对您的拥戴,所以把债券一把火烧了,为您买了义(民心)回来。冯谖是为了田文准备退路,何尝真的爱民行善?然而像他们这样的作为在今天也很难见到了。

  《史记·淮阴候列传》:“淮阴候韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人乞食,人多厌之者。……信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报
母!’母怒曰:‘大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎?’”韩信是个市井流浪儿,当不了官,做不了买卖,常贴着人家吃白食,人都厌烦这个“嘴上抹石灰”的青年。有一回他在城下钓鱼,很多老妈妈在那里漂洗棉絮,有一个老妈妈看见韩信没饭吃,就把自己的午饭分给他一些。就这样一连漂洗了数十天,韩信跟着那位好心的老妈妈吃了数十天饭。韩信非常感激,说以后一定重重报答她,老妈妈生气地说:“男子汉大丈夫不能自己挣饭吃,我可怜你才给你饭吃,哪里希望你回报啊!”这位老婆婆不是故意为善,而是出于慈母之爱心,决不望报,真是上德、上善!而韩信却“以小人之心度君子之腹”,发誓以后重报,这便是不忘德的“下德”,不忘善的“下善”,有意回报以沽名钓誉。

  同为“北宋五子”的大哲学家二程兄弟一起赴宴,座中有妓女侑酒。在古代文人狎妓是很平常的事情,但程颐还是拂袖而去,而程颢却视而不见,谈笑自若,与客人们尽欢而散。次日二程谈起此事,程颐仍不高兴,认为主人慢客,程颢笑道:“某当时在彼与饮,座中有妓,心中原无妓;吾弟今日处斋头,心中却还有妓。”大程上德,他不有意表现自己的清洁高尚,反而与妓女一起吃饭,只是视而不见,不与乱也。小程便是下德,有意表现自己的清高,不与妓女同桌,而且过后还念念不忘,便是不失德,拘限于表面形式的形而下的道德。大程是心学,“座中有妓,心中无妓。”“大德不德,是以有德”;小程是理学,座中无妓时心中还有妓,“下德不失德,是以无德。”

  《论语·先进》:“子张问善人之道。子曰:不践迹,亦不入于室。”不践迹就是不留形迹,做了好事,不必要看出来是善行,为善要不求人知,如果徒好虚名而为善,就不是真正为善。不入于室,就是不要一心想为善,一心做好人好事,反而使自己被善的观念所束缚,陷得太深,失去了顺其自然的天性。践迹和入室都是不失德,故为下德。我读初中时正是学雷锋的热潮,红领巾们到处争着做好事。一个品德低下的学生迫于环境氛围,也想做一件好事,让老师同学们看看,他也不是落后分子。一个周末不上课,早饭后便去村前一个大上坡的附近坐着,他希望帮人拉拉车子,这个上坡又陡又长,是必经大路,一般推独轱辘拥车子的人是上不去的。果然过了不久,一个上了年纪的老头推了一车大瓦向坡上拱,他赶紧跑过去说:“我帮您拉。”老头很高兴,说:“那敢情好,我正愁拱不上去哩。”他拉了一会,突然想起了什么似的问:“您会写表扬信感谢信吗?”老头说:“我不识字。”他一听便扔了拉绳跑了。老头没有防备,车子后退杀(刹)不住,老头想转个九十度的弯以防下滑,手里力气不足,握不稳车把,车子倒了,大瓦砸了很多……这个学生怀着挣感谢信的个人目的去行善助人,自然是下德了,不是觉悟高。所以当听到对方不识字时便不助人了,不但没帮助人家,反而损害了人家,这也是学雷锋吗?雷锋可是做了好事从不留名的,雷锋是“上德不德,是以有德。”

* i5 [: ]' Q2 h1 t
[此贴子已经被作者于2012-3-6 12:27:31编辑过]
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发表于 2012-3-6 17:32:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-3-7 13:11:00 | 显示全部楼层
就我的理解,“下德不失德,是以无德。”一句中,失 应作 丢弃、放手 讲。 , D: _1 U3 }' ^& ?9 o' }! e( K
[此贴子已经被作者于2012-3-7 13:11:59编辑过]
发表于 2012-3-7 15:01:00 | 显示全部楼层

我理解《道德经》里的这句话讲的是什么是上德,什么是下德。

% B9 Q7 h# |, I. Z

这个与扁鹊谈医术上、中、下颇为相似。

% q. b3 c+ \. \2 F

德,不流于痕迹是上德,着于形便是下德。我以为。

5 c1 q- O. l* L2 G# R8 o

但是不论上德还是下德,只要是德,便是好的,便应该得到赞扬。

: V7 X$ d8 J! @. ]

那种为了得到表扬、感谢信做好事,确实是下德,即使他不松手帮老人把车子推上去,仍是下德。至于他后来松手做的坏事,造成的后果他应该承担。

3 u+ |9 E, m y9 O" S$ l

今天早上听到一则新闻:一个准备做骨髓移植手术的女孩,在送进无菌仓中,开始注射大剂量药物后(她原有的造血系统将全部被摧毁),捐赠者反悔。

6 G- o4 I; F( D6 v0 E& E- z* \/ X1 w

这个怎么说呢?

6 N$ l2 |4 `1 K9 n: t9 @* o

那个志愿者,前面同意捐献,是好事;后面反悔,是坏事。一码是一码,前面行为,值得表扬;后面误事,致人有性命之虞,应该批评。过大于功,她理应受到谴责。

% A, A3 i& n% }1 L* U& s' q- b

至于雷锋,呵呵。你们觉得雷锋和雷锋精神是一回事吗?

/ C. ` H: I4 X, M3 l

前几天还听了一个故事,两个配合高空表演的杂技演员,师徒二人。师傅对徒弟说:“咱们上去互相照应点,便不会出事。”徒儿却说:“咱们两个人都把自己的事做好,便不会出事。”

+ X& B7 r5 ]% Y' Q& B& E1 D# k% C0 m

我这样理解,我们每个人把自己做好,便是做到了雷锋精神。

发表于 2012-3-7 14:34:00 | 显示全部楼层
9 ^/ O2 d6 \. ~+ T; q/ p; |# S* d' `* X( u) j8 U% T/ h: b& Z( U \2 v7 R2 W+ a' l7 O. O" k- q% v% v, g5 i2 G( L$ U+ U. o: W% I1 X3 ^% f1 [# L C8 O- K' L+ U9 A2 a- X" C3 t# Y- i6 q
文字版近来质量有些下降  发帖心情 Post By:2012-3-7 9:00:00 [只看该作者]

/ i& W. A, `+ D+ I: o% x, Y# [) k" o3 W" z2 ~- L% H% G7 R V1 @1 V# m5 V# {6 \( K5 i" p
8 O8 n: G- L k+ E" T3 c4 G' ]: F$ \% M
开两会了吧?

. J5 G% i% h; `/ G8 q! {
! p' _! x5 H! G2 {! Y2 V 8 p9 n5 P% d% z) ?- D4 S 2 r5 E9 |+ D8 S8 R0 ?. k7 G: X5 u" ]/ l0 j" k# h4 H / o5 d" W. q0 ] " `3 A9 ~, a$ S* e% L- v( h! U6 L: E
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, O3 A% @% K; K+ { L& u2 R9 q% @2 _; U3 \! a, |- T" J& M/ S+ \. P0 j9 o3 w @8 h$ `' l& `# Y+ r6 r D: L5 E# Q3 d8 h" c( q+ m1 {7 b1 b$ i0 c6 }6 u. l, e6 {' c3 [/ L- x" U+ t' n5 ^( i& Y! Q" L8 ?* b( @3 R: t8 W5 N) D" f2 V1 @9 e3 l& R2 a7 T/ g' G7 v# c2 G+ r5 B* R% N/ ?6 `, v4 ]/ b; x. j$ k \5 |
帅哥,在线噢! " \- G- E% ~ Z% X
老猪871
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  发帖心情 Post By:2012-3-7 9:45:00 [只看该作者]

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* ]8 P1 B; M: q. K _+ i& U0 v' ~
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二月春风似剪刀。

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连发廊都挂帘停业参加两会的学习了。

$ @$ M" N: _! f

所以在风口浪尖的时刻,先夹着尾巴做人,就算是惊蛰,也得知道自己有几两沉再瞎扑腾。


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. F5 y! i/ \4 M* [( j / U# n2 X: k o9 p! Y- L! a* ]+ } F$ p$ c. l7 G7 I" f! L3 u: t* E4 o& Y: w, r$ Z( k: D! C0 p$ j" d7 W, N+ i. d; S# Y1 ?% M& [" z& B# t' \6 d. Z1 f5 [0 _0 k" G! m& w' ?+ R6 L" b! Q+ T: j1 d9 L+ K) i$ E: b7 J. E: {1 P( u$ T; }! X/ e# e7 R" d0 g3 S; \" _, S0 s8 C
帅哥哟,离线,有人找我吗? % Y# H) E- Z4 P: v0 Y U( C
zhaohq
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  发帖心情 Post By:2012-3-7 11:56:00 [只看该作者]

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9 s5 \$ R' Q0 C3 p& i9 Y: [
9 ~5 v$ p! a* M. V ~

立春阳气转,

3 z3 B3 `1 j( M5 {

雨水沿河边;

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惊蛰乌鸦叫,

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......

3 V8 T% B! \2 w! {

 

2 a) E9 L/ F6 g% _) j/ q( Y

 

1 y$ o# \5 ^( W# U1 V, F

 

* ~ c) \ P) o( T( A& M

看起来,该听还得听。

. D3 Y @) D5 f" w) q) u% h) X2 r' O

 

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发表于 2012-3-7 14:41:00 | 显示全部楼层
! d, j% e$ l p6 ^4 _( B" ?: F4 V" A5 I( h' {3 Z2 @# e6 w5 r, D& a5 E+ b. X6 q3 V; h0 y3 i/ K4 T# S! u$ }4 r+ y4 z, D9 }2 q3 l" _- T6 V: c8 _/ K2 B) P% q ]$ U1 n' Z* K! N( M" Z: h* v8 A9 L$ S7 O3 ?" A ^, _3 J8 Q' B. ^0 y$ }7 w5 \7 g8 v$ A
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风子
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文字版近来质量有些下降  发帖心情 Post By:2012-3-7 9:00:00 [只看该作者]

: J+ m1 B; P- T1 g* ^4 }* L/ g6 Q& e- o' I- p% o7 \' W* T5 R- S- A; g& y1 k; G2 P7 R* x7 S, f. b8 ?3 h a2 K. e) ]" ^
, C' l, v6 T+ K; C8 j
开两会了吧?

6 i6 G% z% M$ }2 p$ g" y# I
3 S- ^1 t7 Q# ?" C, T , Q! B5 C0 H3 M* ]2 } 9 _* w6 r0 d2 w0 j" j' Q0 [, P6 n2 M ) ~3 z5 W4 ^9 ?4 x; g L/ G$ X# d3 r5 T0 z: j - [- V+ U% P4 y* b/ \3 ~
-
操作不慎,忘把作者给贴上了
发表于 2012-3-6 14:04:00 | 显示全部楼层
长知识啊
发表于 2012-3-6 14:25:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用草长鹰飞在2012-3-6 14:21:00的发言:
- t( k& L/ s ~7 ^" _' R9 ^

我也跟安德路哥哥学习转帖,嘿嘿!!

2 H- B1 W5 @! N

 

8 h* q- [- H6 L9 s; r" X( j( o

 

( ^2 }+ [2 x( O9 P Y

 

5 Q: Z1 H$ r# P+ e- |

有针对性转帖之好处:1、兼听则明,2、开卷自悟    3、不扯皮     4、有怨气找出处泄,转帖者不做解释

- e/ r8 @& [1 ?) \: R1 r, ^
[此贴子已经被作者于2012-3-7 10:27:26编辑过]
发表于 2012-3-6 14:17:00 | 显示全部楼层

学习了!呜呼哀哉,座中无妓时心中还有妓。拜东方太阳所赐,心中之妓雨露滋润,舍之不忍,却之忒难!上德下德混搭贩卖,惑,常叹德缺,德为何物?

% |8 W$ l* {( W5 J/ T) l

 

% r2 y$ y: n1 ]% R0 }+ \
[此贴子已经被作者于2012-3-6 14:21:19编辑过]
 楼主| 发表于 2012-3-6 14:21:00 | 显示全部楼层

我也跟安德路哥哥学习转帖,嘿嘿!!

* K }' t$ F$ ` }0 ]8 E; o7 |/ U

 

8 O5 C* f' }: P

 

% }+ N6 \" K7 a' \1 i5 H- O

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=8160692

# E$ `# w8 h( O1 v

 

发表于 2012-3-8 22:29:00 | 显示全部楼层
记得水牛村说过,国人太多的道德洁癖了,用来臭人臭己。。。。。
发表于 2012-3-8 14:37:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用秋秋在2012-3-7 15:01:00的发言:
b1 O1 C: U$ [+ c- L4 q) ?

我理解《道德经》里的这句话讲的是什么是上德,什么是下德。

! a& v$ n" g9 k) A3 ^0 D7 I

这个与扁鹊谈医术上、中、下颇为相似。

3 R) }& {" s0 Z6 w' ^( J2 x6 @) i

德,不流于痕迹是上德,着于形便是下德。我以为。

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但是不论上德还是下德,只要是德,便是好的,便应该得到赞扬。

$ g, T9 x) {, w) a0 m4 ]! \" C5 v

那种为了得到表扬、感谢信做好事,确实是下德,即使他不松手帮老人把车子推上去,仍是下德。至于他后来松手做的坏事,造成的后果他应该承担。

. K) w6 S9 d6 H: z$ o" i6 o! s! G

今天早上听到一则新闻:一个准备做骨髓移植手术的女孩,在送进无菌仓中,开始注射大剂量药物后(她原有的造血系统将全部被摧毁),捐赠者反悔。

' I& P3 a- R7 Y `) ]% t' X

这个怎么说呢?

. v7 U8 ^5 [# y' \+ N* h

那个志愿者,前面同意捐献,是好事;后面反悔,是坏事。一码是一码,前面行为,值得表扬;后面误事,致人有性命之虞,应该批评。过大于功,她理应受到谴

5 V! s1 r4 j, X7 h" |# W5 }

至于雷锋,呵呵。你们觉得雷锋和雷锋精神是一回事吗?

$ E+ \8 e" Z5 ]. J

前几天还听了一个故事,两个配合高空表演的杂技演员,师徒二人。师傅对徒弟说:“咱们上去互相照应点,便不会出事。”徒儿却说:“咱们两个人都把自己的事做好,便不会出事。”

: O2 D3 H, |2 M2 O; Y N- s

我这样理解,我们每个人把自己做好,便是做到了雷锋精神。

! v+ y5 x' E5 k- \1 |

文坛从九品,文析透九天。

" U+ O. y$ Q$ l- D

发表于 2012-3-8 11:21:00 | 显示全部楼层

都没错,问题是他学和珅窃国,却装B让你学雷锋。

发表于 2012-3-8 11:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用草长鹰飞在2012-3-7 17:06:00的发言:
" z# e8 b6 r/ \6 \

3:我不争论,只想问楼上一个问题:您觉着您的叙述更贴近1还是2 ?

0 m6 l5 A9 W9 a A! o

 

5 j& x9 @- h7 l8 E

 

6 I# y& f; \" R. H+ I/ B

1、我陈述了我对上德、下德的认识,以及如何来看待这些事。

5 @. B# R) Q. r7 D* g* X3 ^% U6 i" E

2、我觉得雷锋和雷锋精神不是一回事。

& m& X9 \, ^/ d# X- a

百度关于雷锋精神的解释我觉得甚不妥,没有与时俱进。

+ W- v6 J1 p9 X" k: P

我认为这个根本的问题都没论证清楚,就叫大家一窝蜂地学,学什么?呵呵。

% c, i+ c! m9 t. H- m

3、我曾经看到这样一个故事:

' t* t& Z/ l7 c7 Z

话说美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚,因为汽车“抛锚”,一位名叫克雷斯的年轻人被困在郊外。正在危机关头,遇见有一位骑马的男子。那人二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。 事后,克雷斯拿出美钞对他表示酬谢时,这位男子说:“这不需要回报,但我要你给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他人。”

9 n+ r# Q( c. y7 X1 Y$ ?

于是,在后来的日子里,克雷斯主动帮助了许许多多的人,并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。

! T3 U- w) d7 ?* o! x

许多年后的一天,克雷斯被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上,一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候,少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话:“这不需要回报,但我要你给我一个承诺,当别人有困难的时候,你也要尽力帮助他人……”

`, c# C$ }3 b/ W

这个回答,是不是比他说“我叫‘雷锋’”更有意义。

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4、叫什么不重要。其实我相信每个人心里都有一个道德的天平,知道什么是好,什么是不好。

* ?- ^4 a5 s) ]7 o" R+ ~

 

5 Z, M, Q4 I- \" C5 u, O

 

3 @* ]# ?( b; K+ p, z5 w% w4 k

 

 楼主| 发表于 2012-3-8 18:18:00 | 显示全部楼层

政治雷锋和道德雷锋二者中,政治的已经随着时间慢慢死去,道德的并没有死,且还有僵尸复活的迹象。

' }# A j+ `- p& C4 Q) v

新社会的道德是空洞化的,犹如四期肺痨病人——不用咳嗽,轻喘一下都是回声满地。

0 K. {* R# f4 E! a

缺什么补什么,所以标杆一个一个不停地树,一个一个倒。最后谁也不信——树者都不相信——变成了游戏。

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3 G# _6 [8 ?& ^7 y% _+ p& o

政治雷锋左冲右突总是试图往道德雷锋上靠,一度曾经有成功的迹象(比如我小的时候),然后呢,累死了。

6 C9 @( H. a8 m/ H% w; p

网络给政治雷锋送了终(最少是烧过纸);思考呢,大约也会给道德雷锋一顿好瞧的。

* U- m8 X D+ C M5 x

 

( j) V- A% |: R0 J! W! `

公民社会会有一些文化符号,但绝不是靠人能树立起来的。如果说靠人,也不会单纯依靠两三代人一蹴而就一揽子解决。那是人类社会多年的积累与删汰。比如仁慈,比如良善,比如忠恕和己所不欲勿施于人。

发表于 2012-3-8 10:46:00 | 显示全部楼层

灭山中贼易,灭心中贼难。这年头有人干点人事就已属不易,何必计较他怎么想的。

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一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事,那才是很难很难的啊!

 楼主| 发表于 2012-3-7 17:06:00 | 显示全部楼层

1:孟曰:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

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    董仲舒后添了一个“信”,于是 仁义礼智信 成为旧有人们的行为准则。

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2:雷锋精神是啥呢?

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    雷锋精神,是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神,其实质和核心是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。(百度百科)

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3:我不争论,只想问楼上一个问题:您觉着您的叙述更贴近1还是2 ?

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