以下是引用小林湾湾在2012-2-21 15:27:00的发言:此主题相关图片如下:庆寿寺.jpg
- ?9 |% V5 t' R& {0 g* R9 ~ ( U4 a- a8 K3 f
7 C# R% S2 p1 h( A% R! ^
* i! C3 A5 h7 w. ?0 l7 I7 _
关于《乾隆京城全图》中标注的庆寿寺位置。 ! |( D' m( M: V, A5 a( x
4 w# w7 s# z8 q7 \. ^$ n7 u- O. a- T
" ?4 E* G' W) V( s) k, Z
关于庆寿寺的记载不一。
0 {) E% s Q/ b" { : ]; m- q, S/ s+ N
1). 2 n& A- U& r# Y4 o6 |
从石雕海云禅师像说起 http://wangquanzhai.blog.sohu.com/135489377.html # ]5 E2 ~6 y1 O+ D4 c. s
...... 庆寿寺在金末元初是燕京地区的重要寺院, 直到明代,庆寿寺一直是北京地区禅宗临济宗传播的重心,其规模雄壮,香火旺盛。 它创建于金章宗大定二十六年(1165年),当时是金朝的庆寿宫。 寺内曾有金章宗亲笔所书的“飞渡桥”、“飞虹桥”六个大字,及党怀英八分书的《庆寿寺碑》等著名文物。 在元代,该寺始终受到元朝政府的特殊照顾,其规模与地位“为京师(佛寺)之冠”。 至元四年新建二塔,故又俗称双塔寺。 明正统十三年二月至十月重修,动用军民万人,耗费钜万。 修成之后,“壮丽甲于京都诸寺”,并改名大兴隆寺,又称大慈恩寺。 然而仅过了数月,在正统十四年四月,大兴隆寺就不幸遭受火灾,此后该寺便一蹶不振。 嘉靖十五年改为讲武堂,后又为射所(亦名演象所)。 到了二十世纪五十年代初只剩殿堂数楹和两座僧塔。海云塔九级,居寺之右,可庵塔七级,居寺之左。 ......
$ d; q+ d6 _9 | + B$ d) j3 e! R' g8 {( ?1 Q
4 J! f" d' Z% w, p/ k; J9 a5 s+ |2). 7 ?5 h/ l& M+ O! f) f& d
双塔庆寿寺,金代初始建,称大庆寿寺。 元初重建。 1448年(明正统十三年)重修,改称大兴隆寺,又名慈恩寺。 1535年(嘉靖十四年)毁于大火。 1536年(嘉靖十五年)改为讲武堂、演象所。 当时的双塔位于寺的西侧。 一座塔有9级,称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”; 另一塔为7级,称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。
- @5 e- Q! {2 H2 J# m % |( d/ v$ x/ Y, ]- i9 R
3).
" l& H$ f5 d2 l$ r1 d O 《京师坊巷志稿》 演象所 涌幢小品: 嘉靖初废大慈恩寺,从锦衣卫请,即其地改为射所。 上以金鼓声彻大内,拟改建元明宫,别以大兴隆地为射所。 都督陆炳言大兴隆地亦逼禁城,惟安定门外有废官厅,宜将宣武门外民兵教场移此, 而移射所于民兵教场,射所旧地改为演象所。得旨允行。 3 T5 y4 C) K! h/ S7 d U& |' ]+ u
野获编: 今京城内西长安街射所,亦名演象所,故大慈恩寺也。 嘉靖间毁于火后,诏遂废之为点视军士及演马教射之地。 象以非时来,偶一演之耳。 案:大慈恩寺即双塔寺,详寺观。
8 O( s; c! Q$ k' t) R8 X$ F
K4 t/ b( F7 m3 x, j9 t2 m
! Q5 D7 S6 q! k& T7 m4).
, `+ m, `+ i9 W \1 n8 E2 ~ ^3 q4 ]西长安街双砖塔,若长少而肩随立者,其长,九级而右;其少,七级而左。 九级者,额曰特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔。 七级者,额曰佛日圆照大禅师可庵之灵塔。 或乃曰:地,元之旧狱,夜多冤苦鬼声,塔以镇之。 又曰:地,唐悯忠寺之坟院,二师者,悯忠寺一二代祖。非矣。 双塔地,元庆寿寺也,海云、可庵,元僧也。 寺今僧室中有碑矣,燕京编修所次二官王万庆撰。 略云:海云名印简,山西之宁远人,七岁入学,授孝经之首章,遽问开者何宗,明者何义。 父异之,以见传戒颜公,祝发。 明年,礼中观沼公,受戒,修童子行。 一日披中和五条衣,升座为同列演说,见者叱之, 师曰:佛言三世诸佛所说之法,吾今四十九年,不加一字,童子所说,非妄有加。 年十一,纳具足戒,已能开众讲义,济众凶岁。 金宣宗闻之,赐号通玄广惠大师。 宁远城陷,师与中观皆执,元成吉思帝遣使语太师国王曰: 卿言老长老、小长老,是告天之人,可好存济。自是天下称小长老焉。 一夕,梦神速其行,乃来燕,夜宿松铺岩下,击火大悟,年二十也。 至景州,参本无玄禅师,玄曰:孟八郎又恁么去也? 时中和老人章公,住燕京之庆寿寺,梦僧杖而入门,踞狮子座。 是日师至,中和以向上键锤,差别机智,一一勘验,曰:已到大安乐地。 年三十,合罕帝遣阿先脱兀怜赐以“称心自在行”之诏, 每言于大官人忽都护:孔子者,生民圣人,宜世封以祀。复言颜子、孟子, 后及习周孔学者,皆宜免差役,勤服其业。从之。 诏试僧道,不通经者,还编户。 往见厦里丞相曰:山僧年三十六,一字不识。 丞相曰:一字不识,何名为僧? 曰:方今大官人,识字也无? 因言僧以悟为第一,岂与聘士同科。丞相以闻。 所著语录,曰杂毒海。前后得其法乳者十四人,可庵朗公继主庆寿寺事焉。 今寺尚有海云、可庵二像,衣皆团龙鱼袋。 海云像,门弟子刘秉忠赞之。 按今射所,亦庆寿寺址也。 文皇初欲为姚少师建第,少师固辞,居庆寿,后更大兴隆名。 旧有石刻金章宗“飞渡桥、飞虹桥”六大字. 嘉靖十七年寺灾,石刻亦毁。 二十九年,锦衣卫都督陆炳请改大兴隆寺址为射所, 寻以金鼓声彻大内,拟改建玄明宫,其射所别于大慈恩寺址(在海子桥,今废为厂)。 炳言慈恩亦近禁城,请移民兵教场安定门外,移射所民兵教场,而兴隆故地,于以演象良便。 得旨允行。 今人并称射所、演象所云。 : Y) m& @2 ^+ N1 q. @' q
% h" J6 x7 y' J- Z& N4 [
: V0 p4 @- D. j- s......(略)。
) g V1 K; N E# H+ Y9 r, }
3 e' t3 R' U, P9 Y j5 E, Y( A! h1 m, P3 H/ ^$ y) E/ T
; P" i S+ q8 M* I. c* q8 p # r- g) s' [* v+ n8 \7 H( l
m5 X% M- v% G$ S6 }
我以为:
, J9 H! G6 a/ S- L4 I0 ^4 r最迟在明嘉靖二十九年,庆寿寺已废弃,只余双塔了。 3 r3 G# T* l3 E5 `5 @* d, G, g
制于清乾隆十五年的《乾隆京城全图》正是庆寿寺当时现状的真实记录。 2 L) a; C7 \9 g! Y* b% {' X7 E
' ]* a }( a1 X' W9 @
! r+ o& A% D8 l! `/ E. u4 k) g 我以为:
1 n3 C5 r; O* ?2 j6 I( `8 B“乾隆二十九年重修,寺北稍偏东有关帝庙,又东北半里许 1 [& y3 m9 u0 p5 B. H# |4 d
又有寺亦名庆寿有明崇祯间重修寺碑”一语, 4 c( `9 ^) i* X: I0 v
或只是有明崇祯间将《明正统十三年二月至十月重修寺碑》
$ R: N! ]; ]! U移至《乾隆京城全图》里标注为“庆寿寺”的一座较小的庙宇里而已。 ) @& B6 y1 C3 V" c9 z: Y
" L, [! ~- s+ Y : G2 c7 K* `: a) i& P" ?
) H# @0 Z( e6 A* s3 _# _2 z# g由清末的老照片看,乾隆二十九年重修的双塔庆寿寺,规模似乎不是很大。 : X; w n5 |" v5 V% t! z
5 [; \; r0 y `' U& y
5 t( }, W3 ]+ ~4 F2 U5 G$ X% Q7 \[此贴子已经被作者于2012-2-22 9:02:10编辑过] |