[原创]学舌北京话

天王

有一外地人，北京人称“士老冒”（或柴火妞），来北京淘金。从木樨园批来点儿大姑娘、小媳妇用的纱巾，1元进的。这位心想：我也学着说北京话，按北京人的话音吆喝，蒙蒙外地人，多赚点。别人给出主意，你卖3元或以上。而且北京人说话最明显的特点是儿话音，你得这么吆喝；“十块三块儿了！”。结果呢，人家是这么吆喝的：“十块儿三块了！”。大家还真买帐，一抢而光。自己赔了个底掉，还不明就里。你知道是怎么回事吗？[/SIZE]

习惯成自然

前者是“十块钱三块围巾”，后者就是“十块围巾三块钱”了。

秋秋

钱：块 kuaiir
个数：块 kua(i)r 2 L9 Z: y& y+ u

[此贴子已经被作者于2011-5-12 23:05:03编辑过]

鲜艳成长

 
9 T. t, D& q6 W' z8 F路过，看看            我只看看，不说话。

南城29

不懂北京话乱加儿话音 吃了哑巴亏

小豆冰棍

在北京您说您有钱，您有钱买的起故宫吗？在北京您说您有权，您敢拆中南海吗？别跟北京大爷说钱说权，这回您说对了，温柔点儿，甭管您在外地是哪儿的土皇上，到了北京您是只虎您给我臥着，您是条龙您给我盘着。

西绒线胡同

看来改革开放的影响比改朝换代还大啊。

 

以前在北京某寺庙看到过这样一幕：几个外地人开着一辆好车（对汽车不感兴趣，不知道叫什么名，好像是什

 

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么SUV吧）进入该寺庙，随后和一个北京人吵了起来。这个北京人是工作人员，好像负责停车等事务。争吵的

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起因不清楚，争吵的内容也不清楚，因此也就不知道谁是谁非了（你也不知道，也别一口咬定谁对谁错了，你

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没那本事）。不过结果是可以预料的，有钱有社会地位的占了上风。这件事可以解读出很多内容。

 

大概的预测一下，这几个外地人很容易在北京定居，有钱，他的第某代孙就是老北京人了（至于第几代，要看

 

怎么定义老北京人了）。根据富不过三代这一理论，他的后代不再享受荣华富贵，而是去了某寺庙工作。某天

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他被某有钱外地人骂了，这倒符合佛教的某些理论（妄言了，请恕罪）。

 

我想说的是还是对同类温柔一些吧。

 

 

小豆冰棍

儿字的奇妙就在于能神不知鬼不觉的让你知道对面儿这位是真北京人还是假北京人

西绒线胡同

好像很多北方人说话都带儿化音吧，儿化音肯定不是北京话的特有现象。

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如果一个人管以一种轻蔑的口吻称呼外地人，其素质想必高不到哪去。要是一个有钱有势的人冲你喊穷鬼、瘪三等等，你作何敢想？？？

 

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多数人对家乡都热爱，都有一种自豪感，但过了头就是自傲了，那也就没意思了。

小豆冰棍

儿话音是满族人入关的时候带到北京的，北京人的儿化音用在什么地方儿是有讲究的，你能说一沈阳哥们儿和北京哥们儿说话味儿一样？

儿化音用的是不是地方就能分出这个人是不是土生土长的北京人，哪点自傲了？

还是那句话，只有自卑的人才自贱

小豆冰棍

这就难怪了，北京人都分的出来，您别说河北，放30年前二环外说话都不是北京味儿，再告诉您，就算您是土生土长的二环内，您一张嘴是北城的还是南城的也能分出来，再者不明白就不明白吧！人这一辈子都弄不明白的事儿多着呢！

[此贴子已经被作者于2011-7-8 14:27:39编辑过]

西绒线胡同

儿化音我没研究过，河北一些地方的儿化音和北京的儿化音差别有多大？我个人感觉不少地方都一样。通过儿

 

化音来区分是不是北京人有科学依据吗？有人做过相应的研究吗？

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至于自傲，我是针对楼主说的。北京有很多衣着寒酸、社会地位低下的外地人，他们来自贫困地区，希望改善

 

一下自己的生活，称他们为“土老帽”（他好像写的是“士老帽”）并不妥当，人与人之间需要尊重。

 

“只有自卑的人才自贱”，没看明白。

上官寒璘

12楼说的好.外地人在北京别TM的牛B

大-贝-勒NO20

二环以内住高干 老北京都挤到回龙观去了

曲艺迷

老北京人现在生存的环境和状态不容乐观！咱自己还得努力啊。