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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
& T$ d' u; Q+ |. u. h* Z# v. I第二幅 云南穆斯林合影 $ D& X: d1 J# y) G0 m9 V) y8 J* L
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） ' A" c$ Y2 L9 C+ e- `5 a2 c, b
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 Y) V4 p3 y, b: b% a. v0 u# L
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
I9 [, @" O1 W9 H$ h; T第六幅 云南的一户回民
+ M, W: o6 F4 p" R第七幅 另一户云南回民
: X/ P/ ^4 l# S$ `2 z3 T! L* x" f第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 ; ]2 f* F% U8 {' G. H7 v
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） 2 B. e2 L9 H5 e1 I2 Z* O
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
i, n" o. {( {) V& _, {第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
' ?$ `3 p9 C( I第十二幅 广州清真先贤古墓 ! L& `5 F0 e1 {5 m
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
" m. w8 [" x/ H- v第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） " V: o, r1 D4 N1 }$ K
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） & r- l" M4 f9 U2 i" ]8 l8 d. B
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
V6 ]! w7 H5 f, P7 n; F第十七幅 广州清真先贤墓 0 e/ `. V3 q7 n2 ?
第十八幅 广州清真先贤墓碑
8 a3 ?, N4 m) x' m% e. c第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
8 M6 W6 Q! @! W) `1 Q2 W* D+ y& l第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） 8 `. ?9 K4 @6 t/ {- |5 A+ U& O
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 * [3 \4 b6 j' z, Q; N8 E5 L; n
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发表于 2009-9-10 13:26:00
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