[佛教]雍和宫

建工大师兄

雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年（公元1694年）。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年（公元1725年）改为行宫，乾隆九年（公元1744年）改为藏传佛教寺院。 & N) y, v2 Z* w4 B1 X1 C! O

[此贴子已经被掌柜于2011-11-2 10:56:03编辑过]

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫周边环境
    附近公交：13路、18路、44外、62路、116路、117路、125路、206夜、606路、684路、800外、858路、特2路等。
    途径地铁:地铁2号线、地铁5号线。
    站名：雍和宫(桥东)
雍和宫大门牌坊进去是一条长的林荫道，路两旁的树木郁郁葱葱，把高墙围成的庭院弄得幽静深远。整个寺庙格局是直线型的，直着往里走就可以到所有的大殿，不像长沙的开福寺有很多偏房。
从雍和宫地铁站出来到雍和宫的售票处不过三四百米距离，顺着宫墙往正门一路踱过去，青灰色的院墙中，便已经时不时伸出几座主殿的高大飞檐。黄色琉璃瓦和贴金图案在澄澈的阳光下灿然生辉，嵌在灰色的院墙和无尽的蓝天之间，实在不能不令人生出几分神往。一迈过宫门口的牌坊，门外大街上的一片喧嚣便立刻半点不闻，真不知这个闹中的“静”字是怎么取出来的。
     大殿周围设有功德箱，香客们可以随喜，钱数不限。小佛阁的玻璃罩外，连墙壁上刺绣佛像的木框边都夹满了钱币。

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫建筑细部

     雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
     雍和宫万福阁的斗栱，它的特点是金边黑老金昂嘴，主体做法同金边黑老，区别是昂嘴中心不画黑老，而是在昂嘴部位满贴金箔。人们在建筑物下面仰视建筑，使人仿佛看到了金光闪闪的繁星，异常华丽。同时一下子突出了万福阁与其他金边黑老做法的建筑的等级区别。建筑的外墙与门窗上，也均有精致美丽的装饰雕刻与花纹。  
     雍和宫兴建工程的砖石用料及内部陈设的各类材质，系各地精选而来。以赫赫有名的楠木用料而言，庙宇的施工选料，除所有的楼、阁、殿、堂、厅、轩、坊、亭、群房、堂门等建筑物的大部件中的梁柱、椽、斗拱、飞廊、转轮藏、藻井采用此料；花园行宫太和斋内的厅、室、轩、亭、舍、斋、舫内部的门、窗、屏、棂、隔扇、落地罩、宫灯、炕沿、挂灯、家具、陈设也选楠木下料制作。
    兴建庙宇工程施工实属“钦工”，故而工程的各项要求极为严格，庙宇内部的造像、挂画、陈设细部纹饰都需要按比例放大图纸，经主管大臣奏明朝廷后方可施工。例如，各殿的外檐、窗棂、门窗的装修式样，楼、台、殿、阁内部的空间划分、利用，及佛龛、石座的位置、造样，桌、案的尺度，供器的安放和选材，挂画的装裱、尺幅，匾额、联对的镌书，碑幢的石质、文体、雕凿、矗立、铜狮、铜鼎、的造型、铸冶，每种图纸均先画草图，逐步修改。
     近年来，在对雍和宫防火要求的改造过程中，“仿建”被人们高度重视。例如放置消防器材的设施，都做成了有浓厚中国清代木构建筑特色的形式。

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫

雍和宫

雍和宫

雍和宫

雍和宫

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫历史沿革
     雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙。庙内喇嘛最多时达 500余人。雍和宫是一处研究清代历史、建筑和宗教的重要文化遗产。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫入口部分
     入口处的昭泰门：为琉璃随墙门，面阔三间。门内有碑亭两座，以及钟鼓楼。东西为阿斯门，是清朝王府遗留的规制。鼓楼旁有熬制腊八粥的大铜锅，每年农历腊月均在此举行施粥仪式。
     牌楼：位于雍和宫中路南端入口处，有牌楼三座，中央的牌楼为三间四柱九楼，题额为“寰海尊亲”和“群生仁寿”，牌楼南为影壁。两侧牌楼为三间四柱七楼。楼柱原为金丝楠木修建，日本占领时期改为水泥柱。牌楼北为辇道，直通雍和宫正门昭泰门。

建工大师兄

建工大师兄

雍和宫庭院景观

    雍和宫的平面布局是典型的中国古代建筑布局形式，为中轴线对称。大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达一点五米的青铜「须弥山」。须弥山是梵文Sumeru的音译，意译为「妙高」。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。须弥山高八万四千由旬（「由旬」是古印度计算距离的单位），日月环绕须弥山回旋出没，三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有「犍陀罗山」，山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即∶东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。这四大部洲就由四位天王护持。
    雍和宫正殿前的台基的栏板，用黄、绿、蓝三色的琉璃砖砌筑而成，形式美观。经过岁月的洗礼，一些釉彩已经剥落，但依然能过显现出当时的灿烂与辉煌。 
   走进雍和宫第三进院落雍和门院内，即可看到十余棵老槐树。庭院深深，古槐参天。花开时节，清风徐来，这古槐散发出阵阵淡雅的香气，弥漫在空中，使人陶醉。浅绿色的槐花层层叠叠布满树冠，带来阵阵清香。层层绿叶，遮挡着阳光，形成片片绿阴，游人在树阴下歇息，谈天说地，读书看报，令之流连忘返。七八月份，槐花渐渐落了，那点点淡绿又不断点染着庭院的地面，麻雀、喜鹊欢悦其间，又是一片生机。临近九月，秋风乍起，槐枝欢舞着，树下的小松鼠跳跃着，游人来来往往，成了一道温馨的风景，迎着散落的槐花我漫步其间，体会着“满地槐花秋”之境。偶有僧人在树阴下对弈，“一树槐花几幽香，棋盘素茗曲悠扬”，那又是一番境界。丁亥年夏月，京城槐树花期正逢大年，花势旺盛，雍和宫也不例外，每日花飘满院，引人驻足。而槐树的叶则落得晚，12月初才纷纷落下。大雪过后，古铜色的树干托着银絮，厚重而剔透，更显其沧桑本色。别致的景色，忙坏了爱好摄影的人们，怪不得当年曹植曾留下“羡良木之华丽，爱获贵于至尊”这赞扬国槐的诗句。
出雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。

建工大师兄