虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
/ i% O( q4 H4 n: }但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 8 R" j; y- Q0 G& s, y/ T
7 I8 Z0 ?& n* E马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; . Z5 S- A, Q. e7 V
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
, s- e. `0 j L3 S许多太监墓还有保留(如田义墓), # G) A, L" T" ?( C
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 / p% k) `6 W4 j: L
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 3 Y- d* P" F& r m& r+ [2 w
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 & X" X- U: x! G0 c! u
( @. n3 m- @3 g; S' t3 k. y1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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8 K/ D" I8 [5 ]( h& C8 p1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; / X2 a; |+ A* q0 o4 `
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; , w9 q2 d0 S1 L' [9 p0 i
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
+ Q" \( F! N& ]. j2 f这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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