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+ l9 E4 P: ^( J0 W2 c. N 南锣鼓巷，胡同文化？
' k! q# Z9 _2 Z$ [7 h 在北京的胡同里住了几十年，而且就住在离南锣鼓巷不远的小经厂，时不时的会去圆恩寺电影院看场电影。从小经厂家出来往南，拐进通大经厂的横巷里，到了大经厂继续往西穿到大经厂西巷，到北锣鼓巷，才向南。横过了鼓楼东大街，进南锣鼓巷，过了菊儿胡同，再往南走，到了前圆恩寺胡同往东没几步就到了。当年没少在那里看电影，什么《花儿朵朵》、《马兰花》、《冬冬和兰兰》、《大闹天宫》，总走那里，也没觉得那南锣鼓巷比其它胡同有什么特别的。
1 y) B! C( B" g( p; M近来南锣鼓巷成了胡同文化的佼佼者，灌的满耳朵胀得慌。咋的了这是？住胡同就文化啦？还是原来就很文化，是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”或“大盈若冲”啊！决定去看看。
( N& j* [ e# T; D( f为了表现自己很文化，先将胡同考证一番。反正现在也容易，“鼓捣”一下就行。 * e t. V' C: R3 H8 {, f- y+ w
胡同考 ( u# `* y S7 e$ e( p* D
《辞海》胡同：元人称街巷为胡同，后北方用为巷道的通称。《正字通‘行部’》“衚”，“衚衕”，街也。今京师巷道名衚衕。或省作胡同。
- |5 q# T% L% m3 u8 A 《现代汉语词典》胡同：巷，小街。 # ]( c0 |7 g' j) {
北京的胡同是随着元大都的兴建而诞生的。据说，最早的胡同在朝内大街一带，南北向较宽的称为“街”，东西向略窄的叫“胡同”。并有定制，大街宽24步，合37.2米; 小街宽12步，合18.6米；胡同宽6步，合9.3米。想来蒙古人的个子都超过两米以上，否则，咋能一步跨出去一米半呢？！
" W6 Y- l- g6 E6 b 据史料记载，明朝时北京有街巷1170条，以胡同为名的有459条。清朝有街巷2076条，胡同978条。49年，有街巷6074条，胡同1330条。现在有多少，不知道，可见北京发展的速度之快。 # l+ q0 @2 ~" }6 N* J
说到南锣鼓巷，原名“罗锅巷”，有说巷内有罗锅者居住，有说是南北800米长短的巷子，中间微拱，南北两头略塌，状如罗锅，故有此名。我想应取后者。因为，为地方命名在什么时候都是件大事儿，定当先请当地士绅斟酌，提出建议，然后由官府定夺。除非那一巷子满是驼背者，否则，哪有以各别残障者来命名的呢？如果胡同里住的不是个驼背，而是位鸡胸，岂不该叫“鸡胸巷”？！要是位瘪胸呢？！
) d- l" Q. ?6 B: D5 ^# l1 M1 u 南锣鼓巷北接鼓楼东大街，南抵地安门大街，也算是条“要巷”了，两边各有八条胡同向东西延展出去，状如蜈蚣的足，所以，南锣鼓巷还有个绰号，叫“蜈蚣街”。 ; N* `, ~" n7 C' A- r: A2 ^2 u
写到此，我已然感到自己有些文化了。 0 ]* r6 S P# c+ z: z1 k( g8 {( r f
这是什么文化？ / E+ K* v8 @+ a) j" Q7 z. n }! W
终于又来到南锣鼓巷北口，像走过多次一样，仍是从这里进去。 ) }) Z* B. W+ V4 I! e1 p; a
冬日的傍晚，夕阳西下了，余晖撒在槐树干枯的枝干上，染在隆起的屋脊上，粉红色的，洒着丝丝暖意。胡同里不至于说摩肩接踵，却人来人往不断，很多人手上举着照相机，非傻瓜的那种，都是长焦，加能、尼康，利害。竟还有不少老外，操国语的也是南腔北调，手上指指点点，头跟拨浪鼓似的，转圈晃悠，就是没几个吐北京腔的。
' I" ]) S5 |0 T$ ^) v: X 没走两步，一间小门脸闯入眼帘，招牌上写着“”三个大字，窗户和门上贴着、“”、“”、“”和“”。这不是北京的小吃啊？再仔细看，招牌的左上角有“”二字。看着二字，突然一转念，又杀回来啦？！差点没笑出声来。
5 `' W& l! ], n: C 再走几步，一名为“”的店铺吸引了我，换句给力的话，“吸引了偶的眼球”。橱窗摆了一排排瓷杯子，门上贴着一张老人家挥手的版画，套红一行大字“”下面还有洋字码，
! G, F! ~% g2 i% |6 t 不明白为什么将说成“”，用洋字码儿很牛吗，但 用在这儿肯定欠妥，才对的上。这招贴画要是在文革时候，二话没有，家里准备一毛八分钱去吧！发现，门上也贴着招聘的小条。看样子，这地界儿，失业率不高啊！ L# I4 E& w: k/ J! J% X/ T6 c2 Z
一路上各种小铺在巷子两边排列着，但很少有客人出入。到了与后圆恩寺交叉的路口时，走不动了，怎么，连胡同也“堵”？好不容易挤过去了，看到是从后圆恩寺过来的出租车要右转，进南锣鼓巷，另一辆车从南锣鼓巷的南边过来也要进去，两辆车谁也不让谁，要打kiss，叉在那里了。两辆车后面还有其它的车顶住，谁也倒不回去，一时喇叭震天。好不容易挤过去后回头看了一眼，南锣鼓巷口上赫然挂着禁止车辆通行的标志。可是开车的都好像是半盲似的，愣是要往里走。刚才过来时，也看到了好几辆车从身边经过，除了出租，都是什么宝马、奥迪，现在被顶住的是辆宾得。
0 L; r; A5 m" h- m" O: U1 {9 h 在喇叭声中，我突然觉得迷惘和烦躁起来，看看前面也是差不多的店面和拥挤的人群，于是向西，进了沙井胡同。 + Y$ \! l3 i1 A; i- y2 }
尽管两边也是停着轿车，自行车，也有些小店，但没那么喧闹，立刻感觉好多了。西行没多远，连着两户门口上都贴着大张的白纸，上面有字儿：
$ @* C# z5 t" B. ~$ R' e7 B “我院住着老百姓，没有古迹与名胜。
: B/ x+ v! Y; _: {- F) P! ~& L; e7 D 游人切莫闯我院，劝君取经向西行。
Y2 d% u5 e! a s3 q& d* I: a5 F 我院不是清东陵，你也不是孙殿英。
* h# V8 b6 r+ ~! i8 U; K 若闯我院来探访，当心机关与陷阱。” 4 b- e/ u2 {" t+ G! T
“我家不是停车场，也无车位泊车辆。
! ~1 w/ N9 _2 P9 H 谁堵我门停汽车，想找爱车去首钢！”
9 F+ s2 ^% V' q$ f/ _) y 看来，胡同里的住家频频被扰，不得不提出警告。有趣的是这是两首打油诗啊！再看下面，竟还有一首词： # \( Q* q% |! X2 L
《清平乐》 别烦我院 2 |. m$ y3 V6 a- p; R; j
“什刹海畔，南锣鼓巷看，特色酒吧有奇店，八方来客游玩。 7 a7 v8 h9 J/ B% n
胡同文化罕见，幽静躲过闹烦。我院生活平静，游人请勿参观！” * p; \1 `* B* u/ t9 m
思考文化，文化思考
( W! v7 x8 E/ K N& f& W 面对打油诗和打油词，我陷入沉思。 7 w- U8 r/ v8 s$ x0 U1 o. u
到底什么是“胡同文化”？ 8 X; c" [' c/ ?! l4 g
把胡同里的院墙凿穿，开小铺卖东西就是胡同文化了吗？那和商业街有什么不同？在胡同里卖东东，或在胡同里买东东就比较文化吗？
& Z+ ~6 w+ }6 t j2 Y# l 南锣鼓巷被吹捧的似乎成了胡同文化的代表，那是不是要把北京现在还残存的胡同也如此文化一番呢？不这么文化的话，那原来的活法还有文化吗？记得有人建议过将天安门广场改成农贸市场，想都不用想，肯定热闹，那是否可以说是“广场文化”呢？年初立了个孔老二的像在那里，后来又给拆迁至一空旷的小院里面壁去了，可以称为“儒学广场”了吗？
5 g+ B+ t* C; Q 胡同，是随着北京这座城市的兴建而诞生的，其功能就是安居而已。没有乐业的内容。看看上面那几首打油诗词，深有同感，胡同是住的不是“玩文化”的。胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们…… & N- s5 L9 u( t4 P" X- b8 D6 u$ q
如果从高处鸟瞰北京城的话，那被高楼大厦包围的可怜兮兮的东一小块儿，西一小块儿的胡同像什么呢？突然感到自己没文化了。 ( d) |9 t/ u" j& ~
是谁与时俱进了……
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发表于 2011-7-28 20:29:00
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