东岳庙广嗣司

黑龙

昨天看到zhaohq网友在问东岳庙庙广嗣司的神像，特发此贴

 

为zhaohq兄和不熟悉那里的朋友释疑。

 

 

' h7 g0 i1 `, l- K. P- F

 

黑龙

QUOTE:

以下是引用MiguelWang在2011-6-23 9:09:00的发言：

 

' s; l: b. z, R# l

看了老塑像，再看看现在的。。。

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送子郎君那两张，我不知道是老照片版放倒了，还是新塑像位置弄反了。。。

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5 V2 v) ~2 T! c

 

' k, E% H' k8 b/ ~/ o" k

现在的塑像号称也是泥人张传人塑的，单独看似乎还不错；但整体氛围，塑像中的呼应，

* K* Q a' {% D2 e, d; s4 [8 e

 

还有差距。

 

& S# \7 |8 c; O3 G; v2 g

另外从风格上看，塑的过于平民化，而非老做法，神像都是比较夸张，和常人区别开来

黑龙

广嗣司难得还有彩色照片，更能让我们来了解从前的情形。

: U! H! C4 S, b C5 L4 W$ x: R

 

 

东岳庙广嗣司

东岳庙广嗣司

枫影斜渡

这几张老明星片上（58,59,60）都有法语注释：

L/ G8 j% C( L* Z

Pagode de la Fécondité

 

la Pagode :    特指亚洲带有宗教意义的殿，楼，阁 

: n+ A; ], N! F; t/ `5 P

la Fécondité : 具有很强繁殖能力的生物

 

: }' C9 l! i- M E

 

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东岳庙广嗣司

 

 

Dieu : 主管某方面的神

 

7 g) p Q6 _3 h5 d: t

遗憾的是这里的“Dieu ” 用的单数，

岂不知中国能“送子”的不仅有“娘娘”，还有“爷爷”哩。

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[此贴子已经被作者于2011-6-23 14:11:22编辑过]

MiguelWang

 

看了老塑像，再看看现在的。。。

 

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东岳庙广嗣司

 

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东岳庙广嗣司

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东岳庙广嗣司

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送子郎君那两张，我不知道是老照片版放倒了，还是新塑像位置弄反了。。。

 

zhaohq

: R- D0 o, K5 f* W5 Y1 Q

谢谢黑龙的祥解！

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我对神灵知之甚少，只朦胧听过有送子观音，也未见过真容。

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[此贴子已经被作者于2011-6-23 5:19:28编辑过]

黑龙

广嗣殿位于北京朝阳门外东岳庙的西庑配殿，因相对其他“司”来说规制较大又称为广嗣殿。

+ _5 X+ s9 R$ o" Q0 d5 a& Y

 

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也从侧面看出古人对繁衍子嗣的看重。

 

9 c5 g% w) T$ f/ A" m4 x- @/ u

照片是小莫拍的，中间带廊柱的就是广嗣殿。

 

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[此贴子已经被作者于2011-6-22 21:56:46编辑过]

黑龙

广嗣殿正中供奉的是送子娘娘和子孙爷。在旧社会，有些求子嗣的人到这里"拴娃娃"的习俗，

具体内容可以参考郭德纲说的同名传统相声。

 

他们的神位名称是“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”，俗称才是“子孙爷”、“子孙娘娘”。民间传说他俩就是周

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文王夫妇。因为他们生有99个儿子，又收养了雷震子，凑成百子之数，所以便成为“多子多福”的楷模，受到世人膜拜。

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j& X# l4 _5 Q5 s% _/ H0 g

东岳庙的塑像是非常有名的相传是元代雕塑大师刘元所塑，

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可以看到子孙娘娘和子孙爷形象传神并严肃，有神像风范，而神像之下，有一排童子嬉戏，形象生动传神；

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比起神像更胜一筹，难得，供案下还有一队童子抬一斗，有送子送福之意。

 

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东岳庙广嗣司

黑龙

在送子娘娘和送子爷左右下手，有两位配神，是常说的送子郎君，或者送子大将。

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中国传统的和子嗣相关的形象不仅仅有女性形象，也不乏这类男性形象。

 

左手边送子大将身批盔甲，面貌狰狞，肩挑扁担，前后各有一个子孙口袋，里面全是童子，

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右手边送子大将穿着相同，但身缠包裹，肩头颈项上骑了三个童子，

 

全身武将打扮，面貌狰狞似厉鬼般，和对童子的和蔼构成了很大的反差，两个大将后面都是

 

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历代供养人供奉的塑像，和其他殿宇一样，墙上方有非常多的还愿匾。

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精美的塑像和古人美好的夙愿，使这里一直是东岳庙香火最旺盛的地方之一。

 

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具传说说，送子大将送子后，恐怕小孩留恋，不肯呆在人间，所以要速成武将模样，并

 

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要做凶恶装。

黑龙

民国年间的送子大将的照片。

 

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东岳庙广嗣司

东岳庙广嗣司

崇文门西河沿

文化遗产全都给毁了