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不落因果,坠落野狐禅

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发表于 2011-5-12 21:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


     这是我今天突然听人说的一句话“不种因果,坠落野狐禅”。

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     “野狐禅”,在禅宗中,流入邪僻、未悟而妄称开悟的,禅家一概斥之为“野狐禅”;在禅门之外,经常被指那种无师自通的人。      这句话取自一个著名的禅宗公案:      中国佛教史上有一个很出名的禅师,叫百丈禅师。 他每次堂上讲法的时候,总有一个不相识的老人跟着僧人们进入法堂听讲。听完讲法之后便随众人散去。      有一天,大家都走了后,这位老人却留下来没走。      百丈便问他是谁。 他说:“我不是人。很多年前,我本是山上的方丈。一个学生问我是否修行很高的人仍然会落入因果。我回答说:‘不落因果。’因这句话我被罚变为狐狸身,整整有五百世之久。现在我求您的明示,来解脱狐狸之身。”      百丈回答:“那你问吧。”      老人于是问道:“修行很高的人仍然会落入因果吗?”      百丈回答:“不昧因果。”      老人大悟,便向百丈拜谢说:“我已解脱了野狐之身。我住在山的那一头,请你按照和尚死亡的礼仪埋葬我吧。”      第二天,百丈便让众僧到后山找一死去的僧人,众人不解。百丈带众人在山后的大盘石上果然找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后,便按送亡僧的礼仪将死去的狐狸火化了。          我不太明白“不昧因果”中“昧”字何解? 按照字面的意思,应该是“蒙蔽”;有人说是“追求”的意思,我也觉得有理。 到底应该怎么理解呢?      再有,我看了出处,觉得这句话应该是“不落因果,坠落野狐禅”。我以前从来没见过这句话,不知道正确与否,还请高人指教。
     谢谢。  

8 w. n4 j* M8 B$ a& p5 t9 [' c
[此贴子已经被草长鹰飞于2011-5-13 23:01:22编辑过]
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发表于 2011-5-13 09:14:00 | 显示全部楼层

个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。

2 F7 [9 @, K' i% |- a

 

+ F! I3 T9 N( U3 @" N3 I9 ^1 U$ l

这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。

& o! N- d4 @+ }7 z2 z' `

 

% r" U' ^' G' U0 G/ I# Z4 a3 w# z$ T9 r

供你参考。

发表于 2011-5-13 10:21:00 | 显示全部楼层

题目确实写错了

7 r$ P. K) Z i& p I

故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐

% |# A' f1 y" d) f: y+ z" b

 

 楼主| 发表于 2011-5-13 11:09:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]自然之子[/I]在2011-5-13 9:14:00的发言:[BR]
% ~! d: y! \/ Y/ Y[BR]个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。
0 ]2 v) o9 r# r" e[BR] 3 @5 u8 n. c: e' n" |  g
[BR]这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。& X2 `) _9 m* K
[BR] ! F; N& k1 Z, G; S$ H3 y
[BR]供你参考。' x) P9 e/ @3 Z9 ~' E- z  e
[BR]
* r  F0 l2 b2 f3 ]) b9 \8 B
[BR]   [* N" m7 j$ T/ p* e! P
[BR]若“不昧”是可逃避或者不被约束的意思,那么老狐狸曾经说的“不落”,意思就大差不离。怎么会遭报呢?
5 [" P7 j5 m/ H$ I* x[BR] 
# S) H( V8 B2 Z[BR]“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”我觉得这个很好!
 楼主| 发表于 2011-5-13 11:55:00 | 显示全部楼层

以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 10:21:00的发言:题目确实写错了 故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐  
  6 L1 P- O3 h. V9 l& X
老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 3 Z9 n1 X5 I6 @- i& X3 O9 j* _- x
我以为有两点证明他不是这么想的。 6 E& L8 P/ n& w8 r* p2 k+ r) V: e
一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他很慎重,怕别人因为自己妄言。他后来听了百丈的讲法,一定觉得他有可能回答出这个问题才问的。 8 m' O4 u7 N' _9 u
二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   % U0 y. P P) |( B& ]4 `
请问正确的题目应该是什么样的? + ^0 |7 v! i0 p5 O/ |
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:23:02编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-13 22:55:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 21:23:00的发言:[BR]
% D8 k2 u5 X5 b; `- D9 X) ][BR]求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下
  t9 K- Y: U3 ]; u! @8 l0 K) \[BR] & X7 o; K2 L' X
[BR]这个是原文 自己慢慢琢磨吧
" _6 O6 B) N& O' _' `, p. ?) C[BR] 
, k5 }  W* J0 K1 f# S, e* ]( d( ][BR]/ x2 Y  i9 e2 v. }* t
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]
% Y( @/ q" L1 R1 m' q9 A3 L[BR]

; ?( r# M3 D) ][BR]我不知道《无门关》呀。0 x# K. ?' J2 t! L
[BR]前面明白,后面一句“将谓胡须赤,更有赤须胡”,仿佛是隔了一层窗户纸呀。想来这才是重点呀!) j+ C- j" u8 E: g
[BR]以为自己悟性挺好,看了几个禅宗的案子,绕糊涂了。
/ z, J* h% {+ d# f0 ~[BR]出世的人,不是我们凡人可以猜度的呀!4 {( U% f8 u+ N' r+ |) H) }3 ^
[BR]阿弥陀佛
发表于 2011-5-13 21:23:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用秋秋在2011-5-13 11:55:00的发言:
  老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 我以为有两点证明他不是这么想的。 一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他也是觉得百丈有可能回答出这个问题才问的。 二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   请问正确的题目应该是什么样的? ( t6 X8 ~5 f, k& ]" G( `, {1 D
[此贴子已经被作者于2011-5-13 12:04:42编辑过]
; V! P3 m: n, |! p: F& J/ B

求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下

7 s9 B# E2 d: K7 b8 g& u8 B

 

5 H2 M& l' @* {' r, j- w- j

这个是原文 自己慢慢琢磨吧

/ G7 d1 ]5 G# U/ O3 Z* A

 

' a* s: L+ R; U


百丈和尚凡参次。有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。忽一日不退,师遂问:“面前立者复是何人?”老人云:“诺,某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山。因学人问:‘大修行底人还落因果也无?’某甲对云:‘不落因果’,五百生堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野狐。遂问:“大修行底人还落因果也无?”师云:“不昧因果!”老人于言下大悟。作礼云:“某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。”师令维那白槌告众,食后送亡僧。大众言议:“一众皆安涅槃堂,又无人病,何故如是?”食后,只见师领众,至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。师至晚上堂,举前因缘。黄蘗便问:“古人错只对一转语,堕五百生野狐身,转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
无门曰:不落因果,为甚堕野狐?不昧因果,为甚脱野狐?若向者里著得一只眼,便知得,前百丈赢得,风流五百生。
颂曰:
 不落不昧  两采一赛  不昧不落    千错万错

+ e$ ^$ X1 S2 L4 V
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-21 14:09:00 | 显示全部楼层
[BR]
以下是引用[I]清水一泓[/I]在2011-5-21 6:44:00的发言:[BR] 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。与其问人,不如自己好好去------------------参!
* d8 N. V1 R+ F+ ?$ z* k
[BR]我不着急,到时候自会明白。
发表于 2011-5-21 06:44:00 | 显示全部楼层
 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。
不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。
过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。
与其问人,不如自己好好去------------------参!
发表于 2011-5-28 16:04:00 | 显示全部楼层

不昧因果,不执着于因果。

# s. \+ \; U! T3 N

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

; h# F. U- l y A7 p

不落因果就犯了大错。

, x3 N- |$ F! Q1 [6 A" b9 p
[此贴子已经被作者于2011-5-28 16:07:09编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-29 13:35:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用象刀子一样在2011-5-28 16:04:00的发言:
3 E4 u9 y3 g Z" k9 o, Q* i( f

不昧因果,不执着于因果。

) G7 B& |2 V' T* g3 ?1 g

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

" R# \# m3 G" |8 E+ t

不落因果就犯了大错。

+ J; ?6 l6 `2 O& S! V; p G

我也是这样理解的。这个没出佛教最基本的道理。

# S+ W+ w& V6 a f

您明白后面黄蘗和百丈和尚打的禅语吗?

发表于 2011-6-3 21:04:00 | 显示全部楼层

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”

8 {+ P c1 k2 [1 e& N1 k K. ?

我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

发表于 2011-6-17 18:03:00 | 显示全部楼层
我先去学学佛经在回头研究楼主高文吧。
 楼主| 发表于 2011-6-6 22:06:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]象刀子一样[/I]在2011-6-3 21:04:00的发言:

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

谢谢,我按照您的理解,琢磨当时的情况也许是这样:
黄问:“如果他没说错,会怎样呢?”
百丈答:“你过来我告诉你。”
黄走近,拍了百丈一掌。
百丈于是笑道:“都说胡须赤色,不知其实还有赤色须胡。”
上面是我的理解。
如果理解差错不大的话,黄问的那句应该是反问。
百丈开始没明白,等黄拍了他一掌后,突然明白,才笑了说最后一句。我理解那个意思是:
其实那句话回答正误只是个表象,真正的问题是老狐狸当年认识差那么一点,就是这次侥幸答对,他早晚还会栽在这方面的。 3 x2 w4 y- q& _4 I6 y: w
[此贴子已经被作者于2011-6-6 22:10:01编辑过]
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