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服务器里的北京 - 老北京网»论坛 › 文化保护 › 文字北京 › 【诗一首】穿行在牛街古寺
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【诗一首】穿行在牛街古寺

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aidushu
发表于 2011-7-18 09:38:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

0 ^. z1 G+ S8 A) c7 d; f

北京的夏日

+ s% i7 {8 u5 a1 K" S, [" W! ]

竟然凉爽

8 j, c: m5 E. u4 b# H+ U, u

在这千年的寺里

+ S% c8 ^- b! }+ O- q& t/ ^1 R

心境也清凉

( X9 G# e! S* n6 R: z

 

& j# f' M: [6 F, g, H2 |

进入神秘之地

4 F0 e0 c% d' U% w y- m& `+ ?

即使有我们

. ?% n0 z+ ~0 ]" j

教外的朋友

- |6 n- p, @: [0 L' \, `- C- v

依然脚步迟疑

6 Q2 i1 Y M' R ]

无声张望

2 Q% w' n0 J5 D$ [

 

4 `, j/ z$ Q& ~$ Z- t: a. a0 \7 Z

大殿平阔

. _7 A/ ~# O' }4 u

窗影无声

+ E) x0 _* v3 O- S# O7 r

光脚而入

, |0 x4 ~2 q- _: D# V9 F, \

安宁升上头顶

; N8 Q; ?0 i7 p: h* E8 z

 

& d0 p! ~5 C8 O( b( y0 J" b

缠绕的枝蔓

: w8 D9 L! a! q6 b7 q: l

神秘而绚烂

9 T2 v2 |, I8 N

红色和金色

! \$ t0 A. L6 I% Y( q

却泛出寂静

, V3 m5 E$ V; o4 F# o3 p+ Z0 E

 

/ o& `9 r& P+ Y: l+ Z

敏拜勒  枣木杖

7 F% m0 H, c( v2 z8 T! p

柱、檩、梁、柁

& m# c& b7 X& W) M/ d+ t7 G, z

斗拱、匾额

' [- {: Z8 z! k

还有奇丽的米哈拉卜

% ~! C. L: f+ N# i W8 n1 s

灵动的窗棂

, `. n" r0 J" c- h0 F

------

- j7 q3 l) o& P' p$ _+ `6 y

 

3 d, A2 m3 ~; `, F

它们是树木

: u& z# p, r9 G

是紫檀、是黄松

9 ~' i$ n2 r4 V+ Y' H

是枣树

}, U. T/ b# l* g# m

在这里

4 x$ b5 K2 s8 t; D. o7 v

依然生长

0 i% v$ s% f0 n0 i& Y; E" Q

 

) j9 f/ w) y3 l) I) o. R! f

神圣的文字

* r- C2 a+ Y# p6 D* l' ~5 `

覆盖 悬浮 充满

5 P4 }1 d) a) D8 V

每个人都是孩子

0 A# X2 n* |1 `9 {. K

每颗心都在倾诉

5 Z% G' g; O( u: X* p9 X

 

, j$ U( z; {7 o& G

在这里敬畏还是敬畏

) ]) v) Z! l. g

在这里道德从未被遗弃

: M b/ V l! C0 Z3 r. Q6 G2 e

在这里最坚硬的心也会哭泣

! z! M" @- O9 {) q M, E5 q( z

在这里没有贵贱高低

& i/ b( A& Y, v7 J- k3 j

 

8 r/ V) M! {2 u: z& s

我翻阅黑白的记忆

6 L6 [0 n: d* n4 W4 D

看到敏拜勒毁后又被拼集

2 Z+ ^) m4 d! G* ^! C

看到曾有的长联

- @- p: a7 j8 w8 l' M

满含先人的期冀

( Y! d- o; e2 x8 l

邦克楼“显扬正教”的宣示

" v: a) Z3 ~- }' E

北碑亭“迪老遗香”的追念

, i. v( z( M4 ^+ D: }

都已云飞星散

4 T1 G0 K4 Y: I

 

& \8 h4 v" P$ Z; q, n# g

细长繁复的斗拱

* z- Z/ ?4 C3 R6 P

还留着大明的遗韵

+ B# x% K3 h9 Z$ }2 F7 M& ?$ F

精美的廊檐砖雕

1 M, [, A: Z% U$ n% p

还透着盛清的风范

( a0 V% m4 Q6 Y2 d) n1 e1 G

而我们的时代

0 U" b2 y8 m: W' i, p! h

却只有背离后的寂寥

- l4 V7 y4 V) E

 

. L0 l* h) [' |

也许我们留下的

* [% G8 ~4 o1 i, Q- [

只是衰落的感慨

/ l$ |( L8 G: r+ a

你的努力

# M# P1 f4 ]( Y4 ^( z9 k s( L* C7 _

只是小小蚂蚁的挣扎

& Q. \$ T( Q# l& E0 c' m+ y

狂乱的时代裹走了他们

# x4 e; b" M8 n( Z5 G7 a1 Q

你的村子只剩下老弱

; _# v8 a3 ^4 E/ q

 

* r7 o+ I, t4 U A# k3 r

你的感动和感慨

7 }# Q$ z \$ p. s" w5 O

你的悸动和失落

8 v* j7 R+ S0 S6 o# B0 ^

你的欣然和忧伤

8 L2 ?. D0 R' J/ h- p+ I" D

都只是你自己的

2 Q4 w! y5 g, C1 `6 ]/ {

 

$ ]+ N8 L7 y, c

在末尾的光阴里

6 e, N% o+ v, G% _. j- K0 c

你能否自救？

' w/ v2 K0 x. O' h( ]( ]

混乱的今世

9 p. p/ M7 }* n% t: k+ y) y+ E

能否安度？

/ H) a' N4 ]2 o/ q3 H

走失的骆驼

0 S: M" |& S; z- T- {

是否在等你？

3 ?& U! o9 p) Y# ~7 B. v8 ?

离乡的游子

, Y0 M/ \# E. b/ M0 M. S# d

如何归乡？

/ E4 m" F, B8 h

 

6 W7 X6 H. {& E$ W

命运怎能参透

, B0 t4 m; S7 Q

虽然心就在胸中

6 S0 L$ c% H5 r3 ], J

靠近它

' ?+ N; g' {. l% \

却需要一生的光阴

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飞哥
发表于 2011-7-18 14:37:00 | 显示全部楼层
拜读过先生的《那些消失了的清真寺》和《敕赐法明礼拜寺的消失》，今品此诗，是幻龙点睛之笔，期待您更多的作品!
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草长鹰飞
发表于 2011-7-19 00:23:00 | 显示全部楼层

1：诗如肚痛，感则知有痛。不感最好。

. C# ^7 L0 Y4 O+ \5 \

 

9 y. ~& Z* C& L/ J3 P, p8 I

2：诗应 载不动许多愁，载动了，车须大，愁须抟揉煞绳；车大铺张，抟煞之愁易形变，路窄坑深如何行远？

) d( U( y" b: c

 

+ E4 {& p4 S! p& c) Y

3：景线可为经为纬任意绩织，情线只可为鱼。

+ H) N2 s* x% z7 H: U* s0 u

     网罾大小应以鱼为度。一两尾荇菹中串游情趣自生。鱼大网小或鱼小尾多，稠浊，鱼贩耳。

2 F" ~$ l+ W6 B

 

. x+ V, Y' z) ], X

4：作诗或许如雕木，取精细应向细微处着刀，取势辄须往魂廓处下笔，二者不可得兼。

6 s2 J, ~9 P9 f6 {# t+ L' W! \( n$ v

 

5 `- h& G2 @ h

5：不懂诗更不会写，读先生文字，试论之！

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老大
发表于 2011-7-19 13:09:00 | 显示全部楼层

最后一句

) W7 O; l8 O8 @+ ^; K+ N

“虽然心就在胸中

( H# y, _) i/ z3 I1 Z% a

靠近它

$ b, }# f: V$ v; P4 o0 t

却需要一生的光阴”

3 W4 ~6 y# V* G. g; i0 a

想起曾经读过泰戈尔在吉檀迦利中的一段诗

/ v' I2 {" g5 Q+ z. \7 T7 `

“It is the most distant course that comes nearest to thyself, and that training is the most intricate which leads to the utter simplicity of a tune.
The traveller has to knock at every alien door to come to his own, and one has to wander through all the outer worlds to reach the innermost shrine at the end.”

7 ~" m' _+ S p0 |! x

当时，一知半解，恍惚明白那个道理。可是又想象不出那是个什么境界。

) j2 ~. ?. x- M7 B8 N( n1 h

您这里写的和他极为相似，能告诉我那到底是什么吗？

0 h( k& c! r8 {4 Z4 R' k

哦，对了，您的诗承载了太多的感情，有点溢出来了。

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aidushu
 楼主| 发表于 2011-7-19 14:52:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用草长鹰飞在2011-7-19 0:23:00的发言：
4 n8 U' o4 d) S. }( p

1：诗如肚痛，感则知有痛。不感最好。

2 K, N* \8 u# e( M; f8 s( G

 

0 C* s' V8 F& @4 p

2：诗应 载不动许多愁，载动了，车须大，愁须抟揉煞绳；车大铺张，抟煞之愁易形变，路窄坑深如何行远？

2 @: X# f8 Z8 V9 R( T5 L$ U8 q

 

" o7 A0 v- x6 D7 K4 U1 n, Q: v# N

3：景线可为经为纬任意绩织，情线只可为鱼。

* u) X$ D% H+ V

     网罾大小应以鱼为度。一两尾荇菹中串游情趣自生。鱼大网小或鱼小尾多，稠浊，鱼贩耳。

, }( [' b2 u/ s, U

 

8 r) A2 L0 j" w% g8 u

4：作诗或许如雕木，取精细应向细微处着刀，取势辄须往魂廓处下笔，二者不可得兼。

" T6 `4 o- Q2 O

 

: t5 {: J5 L1 r0 \6 q( E

5：不懂诗更不会写，读先生文字，试论之！

' K" q/ E% C0 j( e- A" G

谢谢品评，的确是载不动许多愁，可秋天已经来了。

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aidushu
 楼主| 发表于 2011-7-19 16:47:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老大在2011-7-19 13:09:00的发言：
+ T Z7 q/ K' C# t

最后一句

2 W- K$ ^1 m' |& d+ p! l

“虽然心就在胸中

) U( t7 ?/ G0 z' S y0 r

靠近它

5 O# a/ a" B9 q& X6 I: `

却需要一生的光阴”

/ s3 H8 W0 g+ v# ?% @' }

想起曾经读过泰戈尔在吉檀迦利中的一段诗

- X- c4 p7 X$ Z5 E3 y U

 

% e* X4 N3 ^: S! V* u- |

当时，一知半解，恍惚明白那个道理。可是又想象不出那是个什么境界。

/ _% C$ g. }; n9 E

您这里写的和他极为相似，能告诉我那到底是什么吗？

$ e. M5 c3 @& [

哦，对了，您的诗承载了太多的感情，有点溢出来了。

2 [8 A( o8 l8 @4 P9 a0 J

意思就是人总在追求灵魂的纯净，但人却在善恶的选择上屡屡被过度的欲望所迷误，所以不断地靠近纯净的信仰高标，需要一生的时间。这在伊斯兰文化中是一种很典型的观念。

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老和平门人
发表于 2011-7-19 18:43:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-7-19 16:47:00的发言：
2 ~0 y" d$ k. ?. m/ e

意思就是人总在追求灵魂的纯净，但人却在善恶的选择上屡屡被过度的欲望所迷误，所以不断地靠近纯净的信仰高标，需要一生的时间。这在伊斯兰文化中是一种很典型的观念。

7 {" n5 X* h. {1 h+ ~

人的一生就是要有信仰，有信仰的一生就是学习一生！“你们求学从摇篮到坟墓”。用相同的信仰才能去感悟诗文。

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老大
发表于 2011-7-19 20:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-7-19 16:47:00的发言：
2 a* I( |: w' f5 H. f G$ w

意思就是人总在追求灵魂的纯净，但人却在善恶的选择上屡屡被过度的欲望所迷误，所以不断地靠近纯净的信仰高标，需要一生的时间。这在伊斯兰文化中是一种很典型的观念。

# \6 l* j4 [& N5 k

谢谢解惑。

, }# M6 s2 r- F( J' J% A* l

我还得思考一下“信仰的高标”。

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老大
发表于 2011-7-19 20:45:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老和平门人在2011-7-19 18:43:00的发言：
5 p; [4 @: }3 [' x! {# a+ |

人的一生就是要有信仰，有信仰的一生就是学习一生！“你们求学从摇篮到坟墓”。用相同的信仰才能去感悟诗文。

6 g- u. }3 k6 c9 r [

你认为如果人的灵魂纯净了，他们是不是都一样？

! `; r3 q' L' O8 n

所以，我以为灵魂纯净到相同程度的时候，应该感悟到一样的东西。

# r$ a% R( }. V; h) g$ z; X

 

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屋子
发表于 2011-7-20 01:16:00 | 显示全部楼层

在这里敬畏还是敬畏

) O' y" C& y3 g

在这里道德从未被遗弃

+ B3 n) W3 ` J6 h1 G

在这里最坚硬的心也会哭泣

% o9 C% O* S* `: @- n2 l% D6 C$ r

在这里没有贵贱高低

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屋子
发表于 2011-7-20 01:17:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老大在2011-7-19 20:45:00的发言：
* l7 O0 v+ J4 V# } i. |1 _

你认为如果人的灵魂纯净了，他们是不是都一样？

2 @6 j% Y9 m- l* n8 s; S

所以，我以为灵魂纯净到相同程度的时候，应该感悟到一样的东西。

. h) D4 ?9 c _2 E

 

- O, d" T {2 z. A: q. l

未必

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屋子
发表于 2011-7-20 01:21:00 | 显示全部楼层
某一天站在牛街礼拜寺门口,等人,半个多小时,没看别的,盯着站在路中间的那个影壁看,一块砖一块砖的看,清清楚楚,都是伤痕.
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老猪871
发表于 2011-7-20 08:35:00 | 显示全部楼层

瓦匠的伊斯兰修养真令人刮目相见！

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空空
发表于 2011-7-20 11:37:00 | 显示全部楼层
特別欣赏末尾的段落 无论是清真古教还是中华传统三教 都是如此的命运
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aidushu
 楼主| 发表于 2011-7-22 10:12:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用屋子在2011-7-20 1:21:00的发言：
某一天站在牛街礼拜寺门口,等人,半个多小时,没看别的,盯着站在路中间的那个影壁看,一块砖一块砖的看,清清楚楚,都是伤痕.
7 e, J/ I4 s7 E1 v

您也是回回吧？那些伤痕还将继续添加下去，关键是每个人、每个家族，通过这些记忆，获得了怎样的方向和参悟。

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屋子
发表于 2011-7-29 21:27:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-7-22 10:12:00的发言：
9 ^9 d% w% G, ]2 a: _' j* C: D

您也是回回吧？那些伤痕还将继续添加下去，关键是每个人、每个家族，通过这些记忆，获得了怎样的方向和参悟。

% L& _) m( ~- J8 j. D& F

 

: [: ?- ~" ?- @/ g- c& a0 O9 l

 

+ r3 J- x4 F4 d

不是.只是有回族的同学和朋友.

$ \) z+ n, ]" o2 E

 

/ C, d. y" ]( t8 s

可能跟清真寺比较有缘,经常在陌生的城市偶尔碰到清真寺,衣着合适的时候总是进去溜达一圈.从很小开始,就喜欢清真寺里面那种洁净的味道(说洁净也不确切,那种干净很难以言传).

3 i+ s$ U8 q0 l1 P

 

9 i( F$ f X! R2 Q1 ? L% j

那天看砖头纯属偶然,一直比较喜欢砖砖瓦瓦,看完以后吃惊得很.一座影壁修修补补很多年都还屹立着,一个人能否经得起那么多次修补呢.

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村野匹夫
发表于 2011-7-30 22:54:00 | 显示全部楼层
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以下是引用屋子在2011-7-29 21:27:00的发言：
! `: Q0 Z& U4 T, c" ]( M. a

 

! v$ P8 Q0 {8 N& h3 ^& L, d

 

/ @* A/ r9 A1 ^' _* t! O

不是.只是有回族的同学和朋友.

& _) j# g5 S% r

 

. P) e( o$ M2 h% P0 ], t+ }

可能跟清真寺比较有缘,经常在陌生的城市偶尔碰到清真寺,衣着合适的时候总是进去溜达一圈.从很小开始,就喜欢清真寺里面那种洁净的味道(说洁净也不确切,那种干净很难以言传).

* X- M8 o% X( W, z

 

5 D! E* o- W3 W

那天看砖头纯属偶然,一直比较喜欢砖砖瓦瓦,看完以后吃惊得很.一座影壁修修补补很多年都还屹立着,一个人能否经得起那么多次修补呢.

0 p5 q4 v/ y1 v% K* V- f

多灾多难是民族的劫数，固然和外界有关，其实更与自身有关。

+ ]# u7 X- B' M* y0 x

建筑的修补次数要看当年的基础和历次修补的质量，身体的修补同样要看自身的素质和手术的质量。

1 P& t0 i2 a2 E/ E! G3 e

 

6 D. ^2 E9 `- y$ i' k" A; P8 g

祝你身体健康！！

4 H& a3 g2 T' X
[此贴子已经被作者于2011-7-30 22:54:51编辑过]
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aidushu
 楼主| 发表于 2011-8-1 09:08:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用屋子在2011-7-29 21:27:00的发言：
! e& A- r/ O- G( o8 T# Y

 

& }- E" {+ _, o

 

, H: ?0 }* g3 h; z+ T7 R' P4 ?

不是.只是有回族的同学和朋友.

+ v: l+ x0 N& e$ ?0 G& h. C

 

5 \- r- j0 U6 o3 s, x

可能跟清真寺比较有缘,经常在陌生的城市偶尔碰到清真寺,衣着合适的时候总是进去溜达一圈.从很小开始,就喜欢清真寺里面那种洁净的味道(说洁净也不确切,那种干净很难以言传).

' T* X k" Y( o- u1 t

 

6 s( ~; c7 n/ b9 O# G% Y

那天看砖头纯属偶然,一直比较喜欢砖砖瓦瓦,看完以后吃惊得很.一座影壁修修补补很多年都还屹立着,一个人能否经得起那么多次修补呢.

* [" C8 E- N+ P

相对于日益沦陷的社会和本民族的传统来说，清真寺是一块净土，昨天在寺里一个老人推车出门，差点刮倒另一辆自行车，结果后面好几个人争着去扶，大家并不相识，却因为信仰，彼此心灵相通。

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屋子
发表于 2011-8-1 21:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-8-1 9:08:00的发言：
% M0 O5 ~; T a$ @8 ?" v

相对于日益沦陷的社会和本民族的传统来说，清真寺是一块净土，昨天在寺里一个老人推车出门，差点刮倒另一辆自行车，结果后面好几个人争着去扶，大家并不相识，却因为信仰，彼此心灵相通。

% t$ k$ R: P8 w3 L* H

 

# {( [6 w% }' m8 D& d

 

1 p. K; m7 O) o- D: o3 Z( {/ H

您是回族啊!以后有时间跟您一起转转清真寺吧,说实在的牛街清真寺好几次都是因为我衣服没穿对,没敢进去,一直想去来着.您看成不?

+ D4 f3 e6 B7 M1 _# I

 

0 a( L# w) ^' A3 R1 T( ?( Y X9 s

又认识一位回族朋友,真好!握手哈!!

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aidushu
 楼主| 发表于 2011-8-2 08:37:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用屋子在2011-8-1 21:58:00的发言：
! k' K* c9 p* t. w, n$ Q

 

( s2 V, T! H# t( \4 G1 h2 ^

 

0 C0 D9 s* V0 V/ R

您是回族啊!以后有时间跟您一起转转清真寺吧,说实在的牛街清真寺好几次都是因为我衣服没穿对,没敢进去,一直想去来着.您看成不?

6 Q7 [' D% ~1 j2 \4 f2 C

 

* t$ @0 e% b- u. G$ I

又认识一位回族朋友,真好!握手哈!!

5 T- k) x; I( h, O

salaam

2 R d# ^- Z0 |' ~/ u1 T1 I: C# Y- l

 

# o) T2 Y9 m5 D0 S1 V$ S8 V

没问题啊，现在正值斋月，寺里可热闹了，尤其是傍晚时分开斋的时候，总会有人提供免费的传统回民小吃给大家，昨天一个老爷子还现场做了豆面糕（驴打滚），特别好吃。

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