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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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2 A: P1 E* g: ~) Y5 V0 M北京教育科学研究院
, v* }0 `7 Q- ?" I' v北京市教育学会
4 |8 ~/ D8 \7 W I) q( D3 f钟作慈
& s- u" w9 c& Z# L4 s2 m9 r2010年11月 ) z4 g7 ^ e, {, c
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在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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& q U' I4 m* o& T0 z 一、准：教学内容 6 W2 D) m2 m- L' F8 K, G7 w
( S; X4 c% ~/ ]- _& p 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 / u9 D7 u# p4 S$ o1 k4 C
例一
: w- S" F! I3 _* Y7 _ n 关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
, m1 j$ j2 M8 a- y) y5 a! s7 Q( R 例二：关于几个节日的含义
9 h. U. V ]: Y @ “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
) |6 A) u% W9 N& H3 [- U' a“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
, p# N3 \ O" h; }' R七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
* ^2 R: `/ `: M: T1 G" s! s 例三 4 J! c: w" p' U/ m6 b
古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 % A) P0 i [ _& j" R2 G, y8 i
例四 ) }. m3 l- q* L z1 R
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 - o6 s) {. S, p {) k; y5 Q7 E- S
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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$ n- \* k) r# f# ^0 G# I$ J( c: m 二、含（涵）：思想内涵
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 3 C8 R; ~- ^& @, W0 S! \4 A
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
+ m0 y1 @7 Q5 m& {- S/ t 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。 7 O$ g- s% ~1 f% X( J- m
规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 9 _0 [: }: M" N# |( g$ K" ^
例一：京杭大运河 $ p n2 k* K0 j
皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。
7 }0 @* W4 b% e* i! r5 _, K% B8 D( d 见证国耻：八里桥。
5 }- b3 Y, J. d 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 " x" P: F$ ~' e
例二
0 P, h/ w9 U7 u1 r 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 + I. j$ R1 N; `$ ?7 o; Z
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 + ~. i4 E$ X# b+ l( H
例三
! [6 O6 @ a8 H; ` 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
# Y! ]% W4 F/ w" u8 P4 \ 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 % [/ k4 b& c' H3 a) j( c9 g6 x2 W
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三、度：学生所能接受和所应接受 4 j/ R) ?( u$ u& I
: n3 O7 m+ ?# z' N: n7 E7 b- d3 Z9 L 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
# Q& [3 H5 s, }7 a& y& r 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。 ' o3 J1 u: G6 D# Q+ w% T7 a+ t8 @
不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 : J& F5 C# I. W2 p x
不能只图“热闹”，不讲“门道”。 ' L! ?0 R$ ^# ^9 k$ k
例
4 W. r6 w+ `) f. [+ Y, f2 @ 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
; A0 X8 q7 C5 C) z: w 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 5 l- t, g( B5 D8 ~4 Q4 p
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四、教：正确的教学 / t" w3 Q/ r% i; q8 Z7 T
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 7 d3 x6 b/ A, g! ~
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
. n) z! q9 `" P$ `2 L: E l 体现内涵：天人合一、北京文化。 ' b2 X! j7 k# j T
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
# A! Z$ z4 y$ x( w7 h9 J1 a 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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