[贴图]成贤街(国子监胡同�国�)，北京孔庙，国子监，进士题名碑、辟雍，和方家胡同。[含20P]

逍遥游天下

成贤街(国子监胡同�国�)，北京孔庙，国子监，进士题名碑、辟雍，和方家胡同 9 P8 ~; x# y- F+ ?5 [6 U2 ?1 T, i) }% @2 l. F V

而北京街巷中，深藏的历史文化内涵正是吸引人们品味老北京的价值所在。 　　安定门内大街北段路东，有一条东西走向的街道，街口有一座二柱三楼式牌坊，宝蓝底的额坊上是“成贤街”三个金色大字。走入街内，古槐夹道，绿阴如盖，顿觉幽静肃穆，古意盎然。走到街中部，又有两座古牌坊，额坊为“国子监”。街的东口在雍和宫大街，街口再现一座牌坊，额坊为 “成贤街”。一条街上有四座牌坊，在北京二环路内仅此一例。这条街如何称呼？清代前称成贤街，清乾隆后改称国子监，此后一直沿用，至1965年正式定名为国子监街。但直至今日，成贤街与国子监街还一直被混用着。 　　国子监地区是首批公布的北京市25片历史文化保护区之一。在这条古老的街上，有始建于700多年前的国子监与孔庙两大皇家古建筑群，都是全国重点文物保护单位。在它们四周的街道胡同中还有多处古迹。 　　元明清三代国家最高学府——国子监 　　国子监在国子监街中部路北，是元明清三代国家设立的最高学府和朝廷掌管国学政令的最高官署，是官教合一、监学合一的皇家大学。国子监始建于元大德十年（公元1306年），经过明清两代的不断扩建，成为一组规模巨大，匠心独具的辉煌建筑群。 　　国子监共三进院落。大门名“集贤门”，进门后为前院，东西两侧有井亭。二门名“太学门”，进门后为中院，是国子监的主院落。门内左边是钟亭，右边为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，三间四柱七楼庑殿顶式，异常华丽，是北京唯一一座不建在寺庙内的琉璃牌坊。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。再往北就是国子监的主体建筑辟雍。 　　相传，辟雍是古代周天子讲学的地方，建在王城西郊一个四面环水的岛上，构成周代“辟雍泮水”之旧制。康熙与雍正都曾想建辟雍，但终因缺水而作罢。乾隆时国力强盛，气魄也更大，终于在乾隆四十八年（公元1783年）动工建辟雍。没有水，下令打井四口，从井里将水汲上，从暗道注入。通过四个龙头（螭首），喷到白石砌成的水池中。经过一年施工，辟雍建成。辟雍建在国子监的中轴线上，坐北朝南，呈正方形，各边长17.７米，重檐攒尖顶，覆黄琉璃瓦，四面辟门，四周环以回廊和圆形水池，池周有汉白玉雕护栏，池上架有四座石桥，通向辟雍四门。池中涵空照影，波光潋滟，终于达到了周代“辟雍泮水”之制。辟雍形制独特，端庄华贵，被建筑学家梁思成先生誉为与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿并列的北京最美的六大宫殿之一。 　　公元1785年春，乾隆为纪念自己登基50周年，在国子监举行了盛大的“临雍讲学”活动，全监职官、学生围辟雍四周观听。“临雍”后，由国子监刊刻“御论”，颁发在京各衙门官学及各省儒学学习。道光、嘉庆也都举行过临雍讲学的盛典，以示皇帝对教育的重视。 　　辟雍两侧各有厢房33间，为授课处。东为率性堂、诚心堂、崇志堂；西为修道堂、正义堂、广业堂，统称六堂。辟雍以北建有彝伦堂，正房七间。未建成辟雍时，这里是皇帝讲学之所，后改为藏书处。堂前有四厅，是国子监的管理机构。彝伦堂后是第三进院落。中间是敬一亭，建于明嘉靖七年（公元1528年），是存放皇帝训旨之地。亭东为祭酒厢房，西为司业厢房，是国子监最高长官——国子监祭酒与其副职司业的办公地。 　　在国子监中有一部世界上最大、最厚、最重的书，即石刻十三经。因石经刻于乾隆年间，又称“乾隆石经”，是我国现存最完整的十三经石刻。刻成后原立于六堂之中，1956年修缮国子监时，石经移到国子监与孔庙的夹道内，后加盖屋顶，使石经得以妥善保存。 　　国子监街与国子监内广植古槐，春日槐花飘香，夏日浓荫蔽日，为古老的建筑群增添了风韵与生气。 　　国子监内为什么广植槐树呢？原来在我国古代就将国槐视为“公卿大夫之树”。相传从周代起就在皇宫大门外种植三棵槐树，分别代表太师、太傅、太保的官位。在国子监中种植槐树，也是喻意学子们可以考中高官。在北京国子监中从元代起就开始种槐，不少古槐的树龄已达六七百年。 　　“吉祥槐”是其中最著名的一棵，位于彝伦堂西侧。这许多有关古槐的典故传说，不觉中更增添了国子监的文化色彩。 　　直至清代，国子监内尚有监生（即学生）近千名，除满族学生外，还有蒙、回、藏、汉等各族学生。并有远至俄国、交趾（越南）、高丽（朝鲜）、日本等国的留学生在此就读，成为中外文化交流的场所。 　　清末光绪三十一年（公元1905年）立学部，废国子监。国子监作为全国最高学府和国学管理机构的使命最终结束。1954年后国子监成为首都图书馆馆舍。 　　元明清三代皇家祭祀孔子的庙宇 　　——孔庙 　　在国子监东侧是元明清三代皇家祭祀孔子的庙宇孔庙。孔庙与国子监恰成“左庙右学”的格局。 　　北京孔庙始建于元大德六年（公元1302年），元大德十年竣工，初具规模，明永乐九年（公元1411年）重修。以后又屡屡修缮扩建，明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，清光绪三十二年（公元1906年）扩建大成殿，孔庙才成为今日的规模。孔庙采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的我国传统建筑布局。中轴线上的主要建筑由南向北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠。 　　先师门是孔庙的临街大门。门前有镶嵌琉璃雕花砖的八字照壁一座；门前东西两侧各立“下马石碑”一座。现存石碑为清代所立，碑阳与碑阴有分别用满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字刻写的“官员人等至此下马”的碑文，表明了孔庙极为尊贵的地位。先师门面阔三间，歇山顶，斗拱不同于明清时代的建筑，显得粗大而稀疏，是少见的元代风格。 　　进门后是第一进院落，东侧有神厨、宰牲亭及井亭，西侧有神库、致斋所与持敬门，该门与国子监相通。院落御道两侧分四部分树立着198座进士题名碑，其中元代三座、明代77座、清代118座。碑上刻着各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人，其中不乏历代名人。徜徉在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊不清的字迹，不禁对我国古代知识分子命运发出无限感慨。 　　大成门为孔庙的第二道门。面阔五间，中门三启，建在高大的汉白玉须弥座上，前后三出陛，中间的御路石上雕刻着五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻着一首上古时期的游猎诗，这是乾隆时期仿公元前8世纪周宣王时期的石鼓遗物刻制的。 　　大成门内是孔庙的主体建筑大成殿。始建于元大德六年（公元1302年），后毁于战火。明永乐九年（公元1411年）重建。清光绪年间因祀孔升为大祀，特将大成殿由面阔七间、进深三间扩建为面阔九间、进深五间。重檐抚殿顶，殿内金砖铺地，殿前月台，建以石栏、三面石阶。其规制是我国封建社会的最高建筑等级。 　　殿内正中设木龛，龛内供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，龛前设祭案。神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。“四配”即复圣颜回、述圣孔伋、宗圣曾参、亚圣孟轲；“十二哲”为闵损、冉雍、端木赐等12位哲人。大殿内还高悬着清康熙至宣统九位皇帝的御匾，均是皇帝亲书对孔子的四字赞语。 　　大成殿之后是由崇圣门、崇圣殿与东西配殿组成的一个独立院落，称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。 　　祭孔仪式在大成殿举行，一般由当朝皇帝亲自主持，清代以来，每年春、秋大祭两次。每逢祭孔大典，这里仪仗威严、钟鼓齐鸣。国子监的师生对孔子的祭拜更勤，按规定每月逢初一、十五，国子监全体师生都要来孔庙举行祭孔典礼。直至民国十七年（公元1928年）祭孔典礼才逐渐废除。上世纪80年代孔庙被辟为首都博物馆。 　　与国子监内遍植古槐不同，孔庙内是古柏森森。柏树冬夏常青，其木质芳香，经久不朽，自古被我国人民视为吉祥、长寿、昌瑞之树，故被广植于祭祀贤人与先人的寺庙内，有一种庄严肃穆之感。大成殿前西侧有一棵古柏，据说是元代国子监祭酒许衡手植，时至今日仍苍劲雄健。它又被尊称为“除奸柏”。相传，明代奸相严嵩有一次代嘉靖皇帝祭祀，行至树下帽子被树枝掀掉，吓得严嵩魂飞魄散。 　　几十年来，国子监与孔庙未经过大修，自然与人为损坏严重。新世纪到来后，首都图书馆与首都博物馆另建新址相继搬出。从2005年4月起，北京市将国子监与孔庙列为“人文奥运”文物修缮工程重点项目，投巨资对这一古老的建筑群进行彻底大修。在修缮中专家们查阅了大量历史资料与照片，尽量恢复历史旧貌。比如修缮前国子监内的柱子都是红色的。这次修缮中正殿柱子用红色，而监生用的偏殿柱子刷黑色，这样更符合古制。同时，国子监街也经过整治，最大限度还原其古朴风韵。 　　经过3年修缮整治，2008年6月，在我国第三个文化遗产日来临时，国子监街喜迎开街，孔庙与国子监合并为“孔庙和国子监博物馆”，以宏伟大气的历史风貌对公众开放。 　　国子监街周边胡同中的古迹 　　国子监街上除有国子监和孔庙两处国家重点文物外，周边还有不少古迹。 　　街西段路南，现门牌78号是建于明代的火神庙。庙内曾供奉火神、财神、药王、鲁班等。现临街山门还保持旧貌，庙内已是民居。火神庙以东，现40号曾是灶君庙，庙内供灶王。它与火神相反，庙内有一大殿尚存，但山门已拆除，因而从大街上已完全看不出庙的痕迹，现为方家胡同小学国学分部。 　　孔庙东侧为官书院胡同，后面为国学胡同，名称均与国子监和孔庙有关。国学胡同路北建有祭祀唐代文学家韩愈的韩公祠。他曾任监察御史、四门博士、国子监祭酒，因而在北京国子监后修建韩公祠以纪念。韩公祠当年颇有规模，有祠门、享殿及东西配殿等，享殿内供奉韩公像。现在，韩公祠遗址是国学胡同小学。 　　国子监西墙外是箭厂胡同。在乾隆十五年京城全图上，国子监墙外标有箭亭，是国子监学子们学习射箭习武之处。1965年，将此胡同定名箭厂胡同。在箭厂胡同南，北起国子监街，南止方家胡同，有一条中间曲折的南北向小胡同，明代称交趾胡同。交趾是我国古代对越南的旧称。当时许多交趾国学子在国子监留学，这里可能是他们住宿之地。清宣统时改称公益巷，后沿称至今。如果恢复为交趾胡同旧名，不是很有意思吗。 　　方家胡同中的循郡王府与 　　清末名妓赛金花有瓜葛 　　方家胡同在国子监街以南，东西向，西起安定门内大街，东至雍和宫大街。方家胡同是一条古老的胡同，为元建大都时所辟。胡同中可能曾住过姓方的大户人家而得名。有资料称，明万历年间尚书方逢时居此而得名，不知确否。清雍正年间，国子监在方家胡同东段路北为监生们建宿舍及教学用房，共计190间，因在国子监以南称南学。 　　方家胡同现13号、15号为循郡王府。循郡王名永璋，是清高宗乾隆帝第三子，未成年即夭亡。乾隆二十五年（公元1760年）由贝勒追封循郡王。此府是按贝勒府规制修建的。有资料载，清末名妓赛金花与其夫，出使过德国的状元洪钧曾住过此府。八国联军首领瓦德西写的一本书中提到过此府，因而1984年德国前总统卡斯藤斯访华时曾特来此府参观。 　　民国年间，府主将王府售予大汉奸，北平沦陷时曾任华北政务委员会委员长的王揖唐。 　　循郡王府分为东西两部分。西部是正院，大门是三间一启的府门，门口有一对石狮，现已整修一新。原有正堂五间，已拆除，后院的正房和配房还在。东部原为花园和生活区。王揖唐购买后，重新营造，另开门户，改建为一宽敞的二进四合院。院内回廊环绕，雕花彩绘。现王府西部为东城区老干部活动中心，东部为外交部宿舍。 　　19岁时老舍曾是前方家胡同小学校长 　　紧邻循郡王府是历史悠久的方家胡同小学。小学始建于1906年，现已建校达102年之久。方家胡同小学的校名是由作家老舍的夫人、书画家胡絜青生前所题，因为老舍与该校有段渊源。 　　1918年9月，老舍以品学兼优的成绩毕业于北京师范学校，19岁的他被任命为京师公立第十七高等小学校校长。老舍年轻热情，办事认真，当时又正值五四时期。他上任后以饱满的爱国精神，大胆采用新教材，开设新课程，实施新的学生管理，使学校面貌焕然一新，在当时的北京教育界颇有名气。 　　当时的第十七高等小学校正是现在的方家胡同小学。现学校有东、西两院，当年只有西院，西院东南角的三间房即是校长室，年轻的老舍在这里办公，也住在这里，整整两年。现在为联通东西两院，拆除了东南角的一间东房作为通道。原校长室还保留了两间。 　　1920年9月，因工作出色，老舍被提升为西郊外北区劝学员，离开了学校。 　　方家胡同小学长期以来努力传承老校长“爱国、爱民、爱生活”的民族精神，以“发扬老舍精神，作真、善、美的人”为校训，组织学生开展古诗文诵读，保护文物小分队以及国画、书法、茶艺、曲艺等丰富多彩的活动，使孩子们从小就感受到京味文化、民族文化的魅力。 　　方家胡同内还有一座建于明代的古刹白衣庵。有四层殿宇和跨院，原庵内供奉观音像及九尊娘娘像。文革开始后佛像被毁，现殿堂已成民居。但原山门上“古刹白衣庵”五字仍依稀可辨，院内多层殿宇尚存，格局没有被破坏。 　　曾住在五道营胡同中的“北京通”金受申 　　五道营胡同在国子监街以北，现安定门立交桥东侧，东西走向，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，南与箭厂胡同相通。 　　老北京以“营”命名的胡同历史上往往是军队驻扎之地，比如东利市营胡同明代称“力士营”，是壮力士营驻扎地；西湖营胡同与杭州西湖无关，本称“西河营”，是驻扎在前门泄水河西岸的军队营地；而五道营胡同是明代武德卫驻地，称“武德卫营”。明代军队以5600人为一卫，可见当时这里驻军数量相当庞大。清代这里属镶黄旗，称五道营。1965年定名五道营胡同。 　　进五道营胡同西口不远，路北36号是一个坐北朝南小院，院内只有北房三间，南房三间，没有东西厢房，不够“四合”，只能称为小院。但小院中的房屋青砖到顶，院内种着几丛翠竹，极为雅静。北京民俗学者，著名的“北京通”金受申先生在这个小院中住过37年。 　　金受申（公元1906年—1968年）原名文佩，字泽生，满族，生于北京。一生在北京生活与工作。1924年从京师公立第一中学（今北京一中）毕业后，做过小学老师，后在北京大学进修文学、哲学，在多所中学、大学任教。他还在1939年通过中医考询，挂牌应诊，医术颇有名气。 　　金受申很早就开始著述，1923年以“受申”署名出版了《〈古今伪书考〉考释》，以后随着著述增多，名气增大，原名文佩倒被人淡忘了。他的作品中有文学类的、哲学类的，还有医学类的，但影响最大，成就最大的是他研究北京历史民俗的著作。 　　金受申1938年在《立言画刊》上开辟《北京通》专栏，直至1945年《立言画刊》停刊，共发表了三百多篇研究清末民初北京社会生活的文章，涉及北京的风土人情、历史掌故、三教九流、五行八作等等，内容广泛翔实，文笔生动传神，被人称为“北京通”。他很谦虚地说：“我生在光绪年，经过民国三十年，对于近代史实总要多少注意点。尤以在北京住了多年，祖宗坟墓在北京也有几世，对于风土人情，更应当留意，以尽本地人的责任，这便是我谈北京近代史实和北京通的缘故。”以后他又出版过《北京的传说》、《老北京的生活》等研究北京历史民俗的著作。 　　金受申1937年从北新桥附近的八宝坑搬到五道营胡同36号，后门牌改为99号，一直在这里住至1968年去世。现在这一带已是环城公园。五道营胡同西段北侧的许多院落，包括99号都已拆除。但热爱北京的人们不应忘记“北京通”金受申。 　　收兵之门安定门 　　出国子监西口往北不远，就是安定门立交桥。在现安定门立交桥的正中处，是明清两代北城墙东侧城门安定门遗址。 　　元大都北垣东侧门称安贞门，是根据《周易》八卦方位来命名的，是五谷丰裕，万物生长之门，称“生门”。明军占领大都后，将北城墙南移五里，仍开两门，东侧门改称安定门，寓意人心安定。明永乐七年（公元1409年）修缮安定门城楼与城垣，正统元年（公元1436年）修建城楼，增建瓮城、箭楼、闸楼。明清两代军队出征往往出德胜门，而凯旋归来则进安定门，取回兵安定之意。但实际上，惨败而归也只能从安定门悄悄而回。公元1450年，被北方瓦剌军生俘又被送回的明英宗进的就是安定门。公元1860年鸦片战争中，英法联军攻占安定门，在城头升起英法国旗，架设起大炮，不准中国居民出入，更是一段屈辱的历史。

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梦惊客

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善若水

QUOTE:

以下是引用蓟风在2010-11-29 10:44:00的发言：
逍遥老的拍记非常详尽，前面的文字尤其精彩，收藏了。

同感！

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逍遥老辛苦啦。

蓟风

逍遥老的拍记非常详尽，前面的文字尤其精彩，收藏了。

梦惊客

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逍遥游天下

梦惊客的提词写的真的太好了。谢谢。

布衣亮子

 

好拍记！谁要再说小卡片出不了好片我和谁急！！！

大漠孤狼

逍遥老师的小卡片也是不一般的！很完整，学习了！

逍遥游天下

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孔庙院内有十四座明、清两代石亭，碑刻文字是珍贵的历史资料。 
   元代元祐二年（1315年），元仁宗首次开科取士，将56名进士的姓名、籍贯、名次刻成石碑，立于孔庙庭院，此后的明朝、清朝都沿用了这一做法。元代在孔庙立过9座进士题名碑，其中6座在明朝被磨去字迹，改刻为明朝的题名碑，所以现在孔庙只有3座元代进士题名碑，还有77座明代进士题名碑，118座清代进士题名碑，总共是198座，题刻着自1315年至1904年各科进士共51624人的名字。这其中有陆原老师(食烟火斋)�迹�的先人，是在明代成化间的状元�桑�蓟风在陆老师指引下寻觅。�晋代�

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先人的光耀指引着后人传承�芍谢�文化继续奋进。

555找乐儿

 

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   终于看到您老人家的拍记了，欣赏学习！

消失的北京

知识很全面，细细的读了一遍，学习了知识，欣赏了照片，辛苦了~

析津志

好片子,卡片机也会有佳作.

习惯成自然

方家小学，143中（国子监中学）我的母校。