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北海白塔是什么时候修建的？为什么而修建？ 北海白塔建于清初顺治八年(1651)。顺治《建白塔碑》记载了建塔的原由，当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”。提出这个动议的西藏喇嘛名诺不汗。顺治帝福临笃信佛教，又非常崇敬诺不汗，就采纳了他的建议，于是动用白银1700万两在琼华岛上修建了白塔寺（永安寺后面第二进院落）和白塔，竣工时还立《建白塔碑》一座。白塔寺建成后就成为诺不汗喇嘛的驻锡地。顺便说明一下：永安寺建于清乾隆八年（1743），与白塔及白塔寺不是同时代建筑。 
北海白塔属于什么形制？ 该白塔为藏式塔的一种。藏式塔又称“覆钵式塔”、“水瓶塔”、“喇嘛塔”。藏式塔有许多形制，如菩提塔、时轮塔、通卓佛塔、莲花合瓣塔、“如来八塔”等等。北海白塔的具体形制属最为常见的菩提塔，专为纪念释迦牟尼在菩提树下觉悟成道而建。需要说明一点：藏式塔的变体很多，同是菩提塔，因时代、地域不同，其形状也有很大区别。比如建于元代的北京妙应寺白塔也属菩提塔，与建于清初的北海白塔就有区别，北海白塔显得更为秀丽。 北海白塔的基本结构是什么？ 北海白塔的基本结构从下至上分为六部分：①塔基、②塔座、③塔身（水瓶）、④相轮（火锥）、⑤华盖、⑥塔刹。白塔的①塔基是由砖石垒砌而成，四周环绕着汉白玉石栏，建筑面积为11650平方米。②塔座是十字折角形的高大须弥座，也是砖石结构。须弥座上是③塔身，塔身下部有三层圆台（金刚圈），上面为覆钵形的水瓶，瓶肚最大直径14米。塔身的正南面有“时轮金刚门”（十相自在图）。塔身上面为呈圆锥状的④“相轮”，共有13环，故俗称“十三天”。相轮顶端是巨大的圆形⑤华盖。华盖由铜质镏金镂空的地盘和天盘组成。下面的叫地盘，重约2000多公斤，地盘上铸有镂空的莲瓣宝珠结带图案。地盘上挂有16个铜制风铃，每个铜铃重约8公斤，铜铃成六角形，外面铸有六字真言，风铃内挂着十字悬垂，下面坠有十字交叉的风叶，风吹铃响，悦耳动听。地盘上方为天盘。天盘重约1500公斤，除铸有镂空的莲瓣宝珠结带图案外，还铸有浮雕的轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结，即“八吉祥”图案。天盘中间有半球形圆顶，圆顶的上端有矩形底座，在矩形底座之上托有⑥塔刹。塔刹由铸铜镏金的仰月（半月、月盘）、太阳（圆光、日盘）和火焰宝珠组成。塔的周身还设有306个通风孔。 白塔的高度为35.9米（琼华岛的海拔高度为82.46米）。白塔内部有根立木，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通至相轮中段，主心木箍有铁箍。白塔没有门洞，是不能进去的（时轮金刚门并不是塔肚的门洞）。清亡以后至今，北海白塔经过多次大修，但从未打开过“水瓶”塔肚。
白塔的塔座—须弥座有何含义？ 白塔的塔座为须弥座，是我国古代等级最高的建筑基座。它象征佛教一小世界的中心—须弥山（须弥山呈束腰形状）。须弥山山体及其上方为天人和天神居住之处。我国古代只有皇家建筑和寺庙建筑可以使用须弥座。 白塔的“水瓶”状塔身有什么来历？ 藏式塔的“水瓶”状塔身起源于古印度最早的佛塔“窣（sū）堵波”（梵文名stupa）。窣堵波呈倒扣的覆钵状，覆钵顶部有方形石盒，内储释迦牟尼遗体火化后出现的舍利子。窣堵波在古印度就是“坟冢”的意思，为舍利塔。古印度佛教信徒们认为：如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜，就可以在来世获取无上的功德和福报。所以，环绕着佛塔作右旋礼拜，也就成为当时的僧侣们每日必作的功课了。 白塔的圆锥状的“相轮”有何涵义？ “相轮”为贯串在塔身上的圆环，为塔的表相。表相高出，使人仰望而瞻视之。总之，它是表现佛塔崇高、受人景仰的标志。塔的相轮的环数是多少不等的，少的三、五个，多的可达数十个，都是奇数的。有的塔还用相轮的多少来表示该塔的等级与高低大小，一般来讲，大塔的相轮多而大，小塔的相轮少而小。北海白塔的相轮为13环，故俗称“十三天”。其实，佛经里讲天的层数，三界总共28天，并无“十三天”的说法。 汉地佛教的楼阁式佛塔也有相轮，不过它穿插在塔刹杆上，系一组铜环。 白塔的“华盖”有何涵义？ 华盖又叫伞盖、宝伞。“华”，即花、花鬘等；“盖”，即遮阳之伞。以花装饰之伞盖，称为华盖。宝伞原是古印度皇室、贵族出行的仪仗器具，为权利、财富的标志。释迦牟尼成道后，为众弟子讲经传法，梵天等天神拿一把饰有绸缎宝珠的金柄白伞为佛遮阳，并献给佛祖。从此，这种伞就经常出现在佛画中，佛、菩萨的高座上方往往悬有华盖，用来显示佛菩萨等的庄严和地位崇高。这种伞后来还成为活佛、上师、大喇嘛的专用仪仗，并赋予新的涵义：宝伞能遮蔽魔障、曲复众生、守护佛法。佛塔、经幢等建筑物顶部之雕刻精细如伞状之盖，亦称华盖，也是显示佛（舍利）的庄严和地位崇高。藏传佛教还认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。 白塔的塔刹——日月宝焰有何涵义？ 日月宝焰图案是青藏高原常见的吉祥图案，不仅用于塔尖。其月亮象征色身，象征“男女双修”中的“明妃”，故也代表“智慧”。太阳象征法身，象征“男女双修”中的“明王”，故也代表“方便”、“方法”。宝焰象征男女“双运”，达到“空”的境界，具有佛的各种智慧，双双成佛。换句话说，日月宝焰与藏传佛教最高层次密法—无上瑜伽（即俗称的男女双修）有关。无上瑜伽称明妃具有智慧，明王掌握方法，智慧与方法相结合，便于两人快速成佛。火焰中的宝珠又称“摩尼”珠（梵文mani）, 在无上瑜伽中还有其特殊含义，这里就不便多说了。宝珠发出的火焰是“慧火”，象征佛的智慧，能烧尽愚痴、烦恼。 
白塔上306个通风孔有何用途？ 白塔的通身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔内主心木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。通风孔的透雕纹饰比较讲究，图案形式有蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等。 白塔塔身正南面的“时轮金刚门”有何涵义？ “时轮金刚门”，俗称“眼光门”。门的周边是用钳子土烧制的西番莲花饰，中间为木质红底金字的“十相自在图”。十相自在图是一种极具神秘力量的图符，它由７个梵文字母加上日、月、慧尖（即宝焰、火焰珠）共10个符号组成的，故名十相自在图。 
整个白塔的形制有何表法意义？ 佛教经典对于宇宙万法（即万物）的构成要素有“四大”（地水火风）、“五大”（地水火风空）、“六大”（地水火风空识）、“七大”等说法。藏传佛教密宗多取“五大”和“六大”说法。白塔的形制象征藏传佛教密宗的“五大”：即塔座象征“地”；塔身象征“水”，故又称“水瓶”；相轮象征“火”，故又称“火锥”；华盖象征“风”；塔刹（日月火焰珠）象征“空”。或者说它代表“四大皆空”。“四大”的实际含义见下表：
地 固体
水 液体
火 温度
风 气体 关于“空”的含义，佛教不同派别有不同说法。我比较接受的说法是：万物不是独立的存在，没有自性，皆是由固体、液体、温度、气体这四种元素因某种因缘组合而成的。因缘尽了，又分解为固体、液体、温度、气体。这就是万物的“空”性。总之，不能把“空”按字面理解为一无所有。菩提塔是舍利塔，恰好说明释迦牟尼的生身在涅槃后，依次化解为地、水、火、风，最后复归为“空”，即成佛。
e/ i4 A/ p' m# S. ][此贴子已经被作者于2007-2-28 19:46:14编辑过] | 
匿名
发表于 2007-12-1 21:35:00
发表于 2007-3-6 10:08:00
