|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

关闭提示
因会员注册模块问题,想注册(老北京网)论坛的网友,请拨打电话18510256323,论坛将手工注册,谢谢合作。
查看: 16608|回复: 14

请问这张照片是牛街清真寺后窑殿里的吗?[含1P]

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
发表于 2009-3-24 04:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

我怎么没看到有叫后窑殿的建筑啊?

2 C3 w6 G l+ ~& w

 

请问这张照片是牛街清真寺后窑殿里的吗?

请问这张照片是牛街清真寺后窑殿里的吗?

回复

举报

发表于 2009-3-25 18:37:00 | 显示全部楼层

我是回族,常去牛街清真寺,这个照片显示的是大殿的窑殿,不是三楼所显示的“望月楼”,而是望月楼东边的亭阁式建筑,此窑殿在大殿的最西侧,大殿连绵几进,从西往东,从宋代到清代民国,逐次增建,这是清真寺历代扩建的痕迹,所以很多清真寺的大殿都是长的。窑殿里的彩绘非常珍贵,是宋辽时期的作品。窑殿下方,是楼阁式的木雕,那是“米哈拉布”,也就是标示礼拜朝向的壁龛,上面是古兰经。两侧还有窗户,上面用木雕的古兰经文组成窗格。

% E# o$ q& M z( U7 X

 

5 h' \3 N! R9 C" c0 o

至于说三楼的所谓拜月楼,称呼是不准确的,应该叫“望月楼”,因为穆斯林实行太阴历,且每年斋月要见月入斋,见月开斋,所以清真寺多有此楼,此楼下方即是大门门洞,望月楼这张照片是从其后身照的。大殿东面的楼阁是“邦克楼”,汉语也叫“唤拜楼”。望月楼的西面是一个彩绘牌坊,上有“达天俊路”牌匾,大门平日栏杆围挡,节日方开。大门上方望月楼上的匾额,原是明代皇帝御笔---“敕赐礼拜寺”,毁于文革,80年代重修时改写为“牛街礼拜寺”。

. N* V0 K- Q8 r* V! ^( M

 

4 Q0 s% [- C( Y2 p5 P# S- ~

牛街寺里的建筑富有叠加性,一千年来历尽沧桑,自辽代至今,屡毁屡建,因为回族穆斯林一日五次在此礼拜,还是社会活动中心,所以富有生命力,不致荒芜衰败。

 楼主| 发表于 2009-3-25 21:56:00 | 显示全部楼层

嘿嘿,感谢这位朋友,了解了

6 d3 }: m8 C* \% `! }6 R$ N( H! ]

我也有很多在那边住的回民兄弟,他们都说没进去见过

, I8 D% W- H$ _; D9 e# K. g6 j! L) q

但是那个彩画肯定不是宋辽时期的作品,应该是清代中早期的

8 T/ n0 s1 f8 Q# y3 E! e

有人说是康熙时期的

. O. p5 _& u* P+ l+ k$ F

我觉得值得商榷,

# \" e- J1 h7 f# h

个人认为可能略晚于康熙

1 W! [9 y7 p( Q: t; P

那个彩画非常有特点,是清代早期的锦草和玺彩画,极其罕见

5 |4 M K: w h, I& e

顶上红底沥粉贴金的西番莲纹饰有些许明代遗风,因为清代早期沿用明风也属正常,就不好说了

; d. Q' v, e( B1 j

木雕龛的彩画看不大清楚

发表于 2009-3-26 07:50:00 | 显示全部楼层

谢谢楼上朋友,不知您这个断代可有专业依据?我也很想知道这个彩绘是什么时代的。

" {) f/ Y6 k; V1 r/ o4 U, Z

 

1 j% S% W- m: {; k* x% f% |4 p

另外,中国传统宫殿式的清真寺的彩绘很有特点,因伊斯兰严禁偶像崇拜,所以没有鸟兽和人物,多为几何图案和花草。一次在牛街礼拜寺偶遇东北过来搞调查的古建工作者,他们当地的老清真寺多毁于文革,如今要复建重修,但清真寺彩绘难寻范本,所以专程来京采拍。但他说牛街寺大殿外围的大部分彩绘已被改为当前流行的苏式,很遗憾。后来我推荐他去崇文门外花市清真寺,那里的彩绘一直未重描,起码是清末民初的原貌。近日又了解到东四清真寺彩绘还有明代风貌,且寺内还有明代风格建筑留存,各位有兴趣可以一观。

发表于 2009-3-24 15:24:00 | 显示全部楼层
楼主辛苦了
发表于 2009-3-24 10:59:00 | 显示全部楼层

牛街比较怪,除了传统清真寺大殿后有连脊的拜月楼;大殿对面还有一个独立的唤理楼(邦克楼);

7 B% u c# O% j. b: |

 

6 F( H8 M9 n2 T) y7 F! q% Q# g

这楼一般都在山门的位置,例如回回营清真寺;一般的清真寺都是用殿后的拜月楼代替了,只是有一个;

: S8 x l6 H- B

 

1 T1 [# Z) g, F: z# C$ h( S% }0 V

怀疑历史上牛街的大门应该也是传统东向的;后来某种原因才改为西向的。

) V) p, t# P; e6 F# L

 

发表于 2009-3-24 12:06:00 | 显示全部楼层
刚翻拍的礼拜寺简介上的窑殿内部照片,不太清楚。
发表于 2009-3-24 09:26:00 | 显示全部楼层
是的。我有礼拜寺的门票,楼主的图片与门票上的窑殿图片基本一致。
发表于 2009-3-24 09:21:00 | 显示全部楼层

因民族原因无缘进入牛街大殿,但看这殿宇的规制,在清真寺里也非牛街莫数了。

, h9 ?$ E% H& ]: m$ r

 

, u1 A+ q" l0 b- f

应该是,也就是正门对着那个尖顶的,也就是牛街大殿的最后部分的拜月楼

; O7 Z/ n' G# o7 l. O

 

 楼主| 发表于 2009-3-24 10:38:00 | 显示全部楼层

这个楼我知道,一层彩画大部分是原迹,二层没看过

2 d/ n' h* \" A: O) H7 c' m7 F

我以为那个是前门呢,没想到是后殿

 楼主| 发表于 2009-3-27 16:46:00 | 显示全部楼层

没,我也只是个小字辈的学生而已

* Z: Z% x8 b: h* Y2 R/ }, H

说实话,我很不喜欢现在复原的作品,很多都是研究做得不好,或者施工做的不好,

; R' ~4 l& P2 H5 K' ^3 a( P

各个施工队伍也分很多派别,情况复杂

0 t6 x3 p5 F/ m# D( u" q; d1 f

有很多工程光彩画样式一项就与原迹有出入,非常的遗憾

( ^1 A9 }! V4 O1 T

所以我希望能保护的一定要保护,尤其是价值甚高的,哪怕不修,也绝不能乱动

1 f2 n3 Q5 {/ J# S# Q

 

 楼主| 发表于 2009-3-27 00:16:00 | 显示全部楼层

首先这个窑殿里的彩画属于属于清代官式样式的和玺彩画

) S/ \' i6 e& {% P. L) d

仅局部纹饰略有特色与不同而已

6 [ N+ P; A% K3 p

和玺彩画产生于明末清初之际,所以不可能为宋辽时期的作品,宋辽时期没有这样样式的作品

^* n g+ c+ Y! J0 R! M; `$ b

在清代和玺彩画也是不断发展变化的

1 Q$ w4 P9 G0 p! k- f- T P

这个和玺彩画的大线属于过渡阶段的特点,这个特点盛行于雍正到乾隆早年,至于起始年目前还无定论,有可能是康熙中晚年,所以此彩画上限为康熙

3 U4 M5 ]9 r1 n" Z* g4 M

但是顶部红色片金西番莲纹饰可能略早

4 X( W8 r* U5 G

伊斯兰建筑彩画精美华丽,明清不同时期有不同特点,但主流多随官式彩画样式

) \( t; x; o- c

东四的没见过原迹,不好评论

发表于 2009-3-27 07:56:00 | 显示全部楼层
谢谢指教,高手啊。不知道如今的古建修复,是否大部分都能保持原有的风格?还是说大部分都给改成流行式了?
发表于 2009-3-29 08:08:00 | 显示全部楼层
对啊,花市清真寺本身彩绘就很讲究,文革被废置,后来开放重修,只动了柱子和墙壁,整个彩绘都没敢动,在里面礼拜,很有历史的沧桑感,而且也留下了很好的研究资料,不过不敢保证以后不动啊。
发表于 2010-8-27 09:59:00 | 显示全部楼层
好图,好文,好讨论。顶!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 8927 | 老北京网

GMT+8, 2025-4-11 08:33 , Processed in 1.270301 second(s), 7 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部