未知武神像求解[含1P]

黑龙

早在2006年第一次看到小莫的照片，就看到这张，当时看到标注是西域寺；可后来一查，塑像似乎和云居寺的

 

t2 J$ @. _ ]0 E0 m9 t9 i3 x' s

其他塑像明显不同，怀疑不是。但一直没有结果。

0 g' z# e' E& \) m5 u% ?+ J% e

 

1 d! z" s1 U6 J' }

现在特贴出大家共同分析。

0 R$ Y; K4 u' a% P

 

1.照片中两个武神坐姿像，面貌狰狞，冲冠怒发；可见六臂怀疑是三头，照片看不清楚；原以为会是天王，可看左手边发现是房间的转角处，而且隐约还能  看见露出两个武神的胳膊，不是天王殿的布局。是一个有众多神像的殿。

: t7 t6 S7 S3 p0 y

 

2.又怀疑是三十六诸天中的某位，可发现诸天都是立像。

% T: `2 P+ V3 Y _7 i$ T' r

 

- w5 U: ]# t$ c- l) s

3.又怀疑是某位密宗神像；可仔细观察神像盔甲都是汉甲，法器亦是葫芦，法轮，念珠，钵盂等汉宗法器。

' p8 R4 N9 u. U6 \. K6 T3 Q8 ^

 

现在想搞明白他是什么神，这里到底是那座庙？

7 {1 \) Y2 y3 C) H3 ~1 u

 

 

未知武神像求解

黑龙

介休后土庙去过两次，都没能尽到殿内看看明代道教塑像；

# C) V) M0 W0 t5 I" I, R

 

引用张网上朋友拍的在三清观护法殿里的护法很像这个

 

, }- d0 e- K% B* ~2 f& b- e. E

 

imhsb

有可能是道教天蓬。

照片上这尊像的两个突出特点是：1汉甲，2头发飞起。

个人觉得，相比大黑天（玛哈嘎拉），这个造型更符合天蓬。

2 ^! o5 S7 H) S9 S" d0 E9 X g

在网上遍查大黑天，找不到其身着汉武士装的像，其头发大部分不是向上飞起的，其突出的特点应该是脚踩著大鼻象财神，这是每尊像共有的特点。

仔细看大黑天和天蓬这六臂的排列方式也不太相同。见下图：

imhsb

imhsb

分别摘了一些大黑天和天蓬的资料，大家自己看吧

. h5 f' T) v' M4 O7 B

 

& m" b$ Z& J% ?7 j9 c7 B0 r) ?

大黑天：

4 C+ B U8 Z6 R0 P2 \8 r# d

 

0 c2 |0 z# Y$ V3 g

“瑪哈嘎拉”是梵語，意思是“大黑”，但我們多尊稱他為 “貢布” (Gonpo)，即藏語中 “怙主”的意思。瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身等幾十種化相，其傳承有很悠久之歷史。在西藏各派，他的不同化相都備受倚重，在我們格魯派中當然亦不例外。 六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法，不能是世间神祗，因为它们自己都没能解脱，仍在六道苦海中翻滚，焉能救度他人？密宗行者所皈依的，应是出世间护法神，正如琼波喇嘛所说：“生则增长财力以助势，死则顶礼并肩以往生。”如是护法，玛哈嘎拉是也。

& J3 z+ A6 g( b* [

 

: o5 ~6 C$ F) s$ a* v# E

imhsb

天蓬：

4 I) x, ~. n/ M9 Z* M

 

北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”

 

" C- G0 A/ D# k, w9 b1 V$ ?: T- O2 z5 {

小北林

不懂 神像 ，欣赏了！

老盘子

这塑像没有持剑，天蓬似乎都持剑，就是猪八戒的前身吧。当然也许是剑坏掉了。那个瓷器香炉是香炉的一种，从皇室佛堂，到民间小庙都有用的，谈不上高档低档。不过器型出现较晚。

黑龙

QUOTE:

以下是引用老盘子在2009-11-20 7:49:00的发言：
第一幅塑像下面那几个瓷香炉是很晚近的东西了。这几尊神像都没有原有的五供，若不是被洗劫过，就不是皇家寺院。另外会不会是道观呢。

) z7 I( L; k- m% M

下面的“香炉”似乎是个磁碗，或者是低档香炉。

 

当殿宇中神像过多，会把台基边缘做的很窄，只供牌位不供五拱；大觉寺的诸天也是如此。

 

道观问题不好说，也不是没有可能，不过个人感觉，因佛教为外来宗教，造像多与中原传统型像不同，佛像慈眉善目，护法神多狰狞状多；尤其是密宗。而道教为本土宗教，神像多为中原造型，即便鬼怪通常也可一眼看出其来历。

小车

你看看前面和后面的几张，大多数都是按照顺序拍的

老盘子

第一幅塑像下面那几个瓷香炉是很晚近的东西了。这几尊神像都没有原有的五供，若不是被洗劫过，就不是皇家寺院。另外会不会是道观呢。

羊油麻豆腐

应该是藏传佛教

4 z& T6 A" h8 ^( I

 

我去过两次西藏，转了很多寺院，看了很多尊佛像，有些面部比较类似，一般人认不全，其实西藏当地藏民也认不全，他们总是见佛就拜。

黑龙

贴张某密宗像对比

 

" {1 P1 Z0 N$ l4 h7 P- F; b( N

 

kuma

和东岳庙的其他塑像风格很象吧。

黑龙

QUOTE:

以下是引用kuma在2009-11-21 20:17:00的发言：
, H7 O7 \& t$ I( x2 p( p* H/ S

和东岳庙的其他塑像风格很象吧。

2 _, ?" T+ U. m

东岳庙的塑像和这个区别特别大

微清高歌

QUOTE:

以下是引用黑龙在2009-11-20 22:48:00的发言：

, C9 O, W2 l! B

介休后土庙去过两次，都没能尽到殿内看看明代道教塑像；

 

1 V- s) P. `6 L! Z0 i+ s3 Z7 t9 n# ]

引用张网上朋友拍的在三清观护法殿里的护法很像这个

/ F+ f) l/ L8 f* b9 n, v

 

; Z! Q' L4 u* r4 n

 

QUOTE:

此主题相关图片如下：护法殿内的护法神塑像.jpg

8 H* y" y: W7 j2 Y" t. W7 k

QUOTE:

黑龙贴的这个长得像是金刚

kuma

神像的身份还不清楚，但从所处房间的屋顶构造，确实是一个寺庙风格。两张照片都带天花支条，北京地区一般有支条天花的建筑其下都带斗拱，像这样无斗拱而直接做于梁枋上的，实属少见。加之彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同，据此估计应为云居寺所拍。

imhsb

QUOTE:

以下是引用kuma在2009-11-26 22:01:00的发言：
9 Y3 N/ ~. V9 _

神像的身份还不清楚，但从所处房间的屋顶构造，确实是一个寺庙风格。两张照片都带天花支条，北京地区一般有支条天花的建筑其下都带斗拱，像这样无斗拱而直接做于梁枋上的，实属少见。加之彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同，据此估计应为云居寺所拍。

 

/ e8 z" m; \$ Q; B1 k4 m& i# `

   很难同意。

5 v7 ^$ c! x7 S

 

4 Y1 V! D5 ]2 e0 W3 Z; I: K2 C& P

   上面这两张图像对比，完全是两种塑像风格，而且没看出“彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同”

三刀

学习啦，希望能早有答案

imhsb

QUOTE:

以下是引用颐和吴老在2009-12-2 7:44:00的发言：
9 b7 b6 t# m2 S7 P7 |+ ^

跟两张玉泉山内的雕像，和楼主的应该属于同类吧，也想知道答案：

 

8 S$ b, h- ^. Z# n% F6 w+ s" V1 d% N

   您老这像是六臂玛哈嘎拉

颐和吴老

跟两张玉泉山内的雕像，和楼主的应该属于同类吧，也想知道答案：

护明居士

很显然这两尊属于佛教明王像，手中物件看不清，所以不能确定是什么明王，一般按照法器区分。