. t' v5 g* K: X! `# R1 k1 u


@& }/ {" G4 j7 l. a2 b这就是原来麒麟碑胡同的西口。 - `) k2 ^6 P* f8 d8 l3 @$ y

+ v- x4 M8 G- H东四产院门口的文保牌 2 I: I+ j$ T' h
~# O( U! r5 I/ C. l* ?


* M* F, I R7 S 永乐皇帝定都北京,重新规划京城内布局建设,其中皇城的北墙定在今天的地安门大街十字路口南侧的地安门一线。北皇墙在西侧经连通什刹海与北海的桥上经过。其实,这也是无奈之举。什刹海与北海的连接处本身就窄,北皇城墙又不能建在水里,所以只能选择经桥而过了。但是这样又带来了一个问题,东西向的交通不便了。地安门东侧存在同样的问题,玉河之上北皇城是不是也经桥而过呢?若按照左右对称的原则,东面的北皇城墙也应该经桥而过,但是这里的交通问题比西侧更突出。传说中,负责修筑皇城墙的大臣一时也没了主意,只好请示皇上。皇上听了汇报后说,皇城西边压桥了,东不压桥吧。传说不知是真是假,但是从此,北京的地面上又多了两个新地名,西压桥、东不压桥。还据说,皇上的话通过太监们的嘴传到老百姓那里,两个新地名遂被叫开。大臣们认为这两个地名不够文雅,结合这两处的功能,起名为西步粮桥、东步粮桥,明代的地图上也是这么标的,但是老百姓更愿意叫它们为西压桥、东不压桥。
& p' _' L) W! K4 V3 ?/ T
6 q$ q/ q( s0 a7 k8 U  ( U( `3 k% T6 ~% O( P% j
后门桥东侧的趴下。平常都没怎么注意过。霸气! ! n" h! S8 e7 Z
- ?4 m; \5 W+ U6 l* U. _

 火德真君庙,在北京市西城区地安门外大街77号。火神庙始建于唐贞观六 1 t- l% _* e" {2 H. L) Z. E/ R7 a7 o
' K& J9 U/ H- g m
年(632年),元代至正六年(1346年)、明万历三十三年(1605年),清乾隆二十四年(1759年)都有重修。 俗称火神庙。
" i% p+ N7 t. g" W2 \7 t+ ?2 Y' e! X+ A6 t6 f `. ^
火神庙庙坐北朝南,三进院落。火神庙的山门东向,开在庙的东南角上,面对地安门外大街。山门内外原各有一座牌楼,现已毁。山门为歇山顶,面阔一间,黄琉璃瓦绿剪 边。山门内原有钟楼、鼓楼。进山门,向西穿过配殿(已毁),进入南北向的院落。南面的倒座房是隆恩殿,面阔三间,歇山顶,供奉隆恩真君王灵官; 北面正殿是火祖殿, 面阔三间,进深三间,歇山顶,前出抱厦,供奉火神(南方火德荧惑星君);西面为一配殿。
& y( z( T# X0 }8 q6 Z* F7 m
3 Q) U9 D- K# R' | 永乐14年(1416),朱棣下令在地安门海子桥边原庙址营造皇家道观真武庙,并定为京城九庙之一,由官方祀祭。朱棣还在紫禁城内御花园修建钦安殿专祀真武,就连他上朝的奉天殿两壁斗拱中间也绘有真武像。他还亲自谱曲,名“御制大明玄教乐章”,专为祭祀真武大帝仪式上演奏。从此,假亦真来真亦假,宫中处处流传真武显圣的传说,直到清末,祭奉不辍。 8 m* K* H" B& _6 N
( d U- n( o5 T; u/ @


4 N5 @! M+ a4 B( B' U: c8 R, h
}# t* E5 \" g7 f+ ] 9 _( f: {! g4 e- V
0 S: Y5 X( y1 N9 V. y 7 R0 v! B( b$ B0 W S6 r! e( `# ^
|