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+ u2 G7 x' ~! h- h! [0 _ [明史] 志第二十三 礼一(吉礼一) 6 p5 E% u; @5 c$ e% c; k
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山川坛,洪武九年建。 . S& W+ R& u2 F
正殿、拜殿各八楹,东西庑二十四楹。
+ o. Y) f. S+ O: E) }& M西南先农坛,东南具服殿,殿南耤田坛,东旗纛庙,后为神仓。
! u1 t& J/ z1 @. K: S9 y1 R1 L' S周垣七百余丈,垣内地岁种谷蔬,供祀事。 : ~! J( q9 g9 m# x4 ^
嘉靖十年,改名天神地祇坛,分列左右。
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1 d- d) B6 }/ H1 P6 T+ e嘉靖九年,复分祀之典。
% e& f: f" E/ C( P: f! @7 ~8 D! H圜丘则东大明,西夜明。次东,二十八宿、五星、周天星辰。次西,风云雷雨。共四坛。
9 S" _% R1 K p; S/ B5 ?6 O+ G( E, W方丘则东五岳,基运、翊圣、神烈三山,西五镇,天寿、纯德二山。次东四海,次西四渎。
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我的理解:
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前段说的是南京祭坛的改动;后段文字讲的是北京祭祀的状况。 " @- u8 x Z6 b- c
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* j1 z9 L: [: ], ]' a5 w北京先农坛创建于明永乐十八年(1420年),建于正阳门西南,与其东面的天坛(原称天地坛,明嘉靖时始称天坛)建筑群相对应。 7 a- S4 g' @& I1 E5 b/ H* ^% v
北京先农坛始建时建制沿用明初旧都南京礼仪规制,将先农、山川、太岁等自然界神灵共同组成一处坛庙建筑群。 ! A* ^" P' v9 \* P" T7 n; G
嘉靖十年(1513年),于内坛墙南部增设天神坛、地祇坛,形成先农坛现今布局。 % J7 }! H. l4 a
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. s* j) [- Y9 o! u看老照片,棂星门应是明代样式。 , V0 Q7 ~: d# @7 K* c
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* {) t3 L% P) m, ]/ ]关于原帖中: % U) h2 U9 }; E
' o( O5 j7 ]1 |+ \' |《燕都丛考》,北京古籍出版社,陈宗蕃编著,1991年10月版,P158: % |6 } @1 h9 }& I
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神祇坛,顺治初年建,亦曰天祇坛,在先农坛内垣外之东南。 ~. A( d1 u3 p5 ^ g: U
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【作者簡介】 陳宗蕃,字莼衷,福建閩侯人。生于清光緒五年,自幼好學,十五歲時不幸失去雙親,在貧困中發憤功讀,學業優異。光緒二十八年考中舉人,三十年中進士,任刑部額外主事。后官費留學日本。中華人民共和國成立后,在中央文史館工作。一九五四年病逝,享年七十五歲。主要著述有《燕都叢考》、《淑園文存》及《新北京賦》等。 ) s1 _4 {# ~2 m/ J9 H
) Q' N$ R& B6 L' z7 u" e: M作者是清朝遗老,这样说也有道理。 2 w. G( L2 F8 X
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毕竟“......嘉靖皇帝过世后,隆庆元年停止了每年仲秋的祭祀。”
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若改为“......顺治初年设.....”似更附合实际。 u1 Z9 e: ^ O) ^2 b+ p4 B
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- D& Z6 ]* o" \# M关于先生的最后一问,我以为在其它地点是从祀,在此坛是主祀吧。 |