辽西古城义县回族刘氏寻根探源

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义县县名源于辽代宜州，金时改为义州。据《辽史地理志》载：“太宗迁渤海义州民于此”，又云：“以今考之，富义、义丰当系渤海义州民，辽徙其民分属庆、永二州，非渤海故地。”是说耶律阿保机晚年，灭掉了东北方面的渤海国之后，由太宗将渤海义州民迁居到义县。义州仍是渤海的义州，而不是金时的义州。而富义、义丰属于渤海义县。据辽金两史考之，似渤海义州之民，分徙两县故地已空，兴宗时方以定州俘户实之，遂以义为宜，宜与义音同字异，而崇义军节度使，为了避讳“义”字，故于圣宗统和八年(990年)置宜州而不称义州。金时，为了明渤海义州发之旧，遂将宜州改为义州。民国二年(1913年)全国统一县名，遂将义州改为义县。
回族，是义县少数民族中历史较久的民族。其迁入时间史志无记载，据民国《义县志》记载，清雍正元年修南清真寺，后有左宝贵与马鸣歧二人赠匾两方。经过本人多年调查研究东北刘氏家族是以义县刘氏家族为核心纽带，以其迁徙范围之广、具有较强的家族认同感。家族人口众多、联姻范围广泛为特点。故以保存在辽宁省阜新市清河门区河西镇东堡子村（原隶属义县，1959年划归阜新市)的沧州西赵河十门十九世孙刘会义手中的刘氏家谱来考证回族刘氏迁徙关东的历史。
一、义县刘氏家谱考证依据
1．以老家谱中族人所载迁居地为主。如新民县刘氏。谱载十二世刘三周的二个儿子迁居新民屯（今新民市）其与白齐堡（现为大红旗镇）刘氏互为协助据清河门刘会义讲白齐堡十八世刘凤江在白厂门镇与其亲友有过接触并说白齐堡刘氏与义县刘氏为同宗同门是近支本人续家谱过程中在大红旗镇红中与沈阳（白齐堡）十九世刘萍、刘云桥、刘云霄联系并依据他们所提供的谱单与家谱相结合，其为十门十四世刘占先的后人其排字为：宽福凤云志恩德庆吉祥
2．结合家谱并以族中长者所言族人迁居地为辅。摆渡房（现盘锦田庄台镇）刘氏，据阜新十八世刘殿增、刘殿金，十九世刘会义所言为少大份支所迁出家谱排字为：起光国忠殿会（义县车坊忠字多不用，习惯用两字）。摆渡房为国字辈迁出，遇关内族人其排字为：起光国忠佩华。
3．以族人关系之远近确定所属支脉。田庄台北头刘氏与田庄台刘氏为一族但远近关系无法确认义县稍户营子十八世刘殿阁、十九世刘会堂父子，清河门十八世刘兴汉、十九世刘会义父子均言与他们为近支是十四世刘起贵的后人；阜新十七世刘忠德，赤峰十八世刘殿阁父子均言与台安县刘氏为一支而台安县刘氏为新立屯刘氏分支据黑山县志所载为刘花后人其排字为天春景（作）志（长）为新立屯十八世刘作海所言，新立屯清真寺寺碑亦记载其先人名迹。  
4．结合家谱并以姻亲关系确定族人所属支脉。锦州闾阳驿刘氏与闾阳驿吴氏、阜新清河门戴氏家族为姻亲关系，闾阳驿十八世刘殿文与义县车坊十八世刘殿海多次交谈，阜新清河门十九世刘会义均谈到闾阳驿一支为十四世刘起仁的后人。
二、义县刘氏家族来源及现状。    
义县刘氏家谱以迁居盐山县辛店铺的沧州西赵河八世祖源渊公为始祖，其所生七子称为老七份，以老六份九世祖金铭公所生七子称为少七份。该家谱以五世祖为祖先，但例而简述，只记诸父及兄弟，亦符合带领全族迁至当地的本身为始祖的清代谱禁。据始迁祖十二世祖望山公所书原序载：“予先世本南京人氏，祖居二郎岗铁梨坝水西门。自明永乐二年迁北京直隶天津府沧州(西)赵河，寄居盐山县辛家庄、系辛店铺(人氏)。入将一里二甲民籍，至大清乾隆八年(1743年)大旱，又迁居关东奉天省锦府义州城东车房居住，系长兴社六甲民籍……”迁居关东始祖均为少七份之孙，为沧州西赵河十二世。少大份之孙十二世祖望山公之夫人张氏故后葬于义州城东门外(该地现已改做他用)，其叔伯兄弟少二份祖一支、少三份祖一支、少四份祖一支移居义县罗屯，松山沟(到民国十九年，少三份祖后人迁移北镇闾阳驿，现两地已无一户回族。上世纪六十年代，松山沟240多座坟墓被毁，记载刘氏家族史的七眼未透孔石碑被砸)。到七十余年后的嘉庆廿四年三月廿四(1820年)望山公之孙十四世起端祖续家谱时，由于逃荒、谋生、经商、民族纠纷等原因，族人已大量迁徙外流：少大份祖一支已有迁移摆渡房(现今盘锦市田庄台镇)，少二份祖一支已有迁移建昌县(现今葫芦岛市)，少五份祖一支住八沟、现今平泉县太平庄(平泉县河南)，少六份祖一支住新民屯(现今新民市)，少七份祖一支住兀揽哈达，汉译红山，今立赤峰县。到1955年，起瑞公五世孙、西赵河十八世孙刘殿荣续写家谱时，逃荒、谋生、经商、工作调动等原因，族人已大量迁徙外流，其后人主要分布在义县、田庄台、沈阳、喀左、凌源、开原、辽阳，延至东三省及内蒙古，遍及全国各地。
三 、义县刘氏与关东其他刘氏的关系
明朝时，有坚祖（天锡公）充当洪武皇帝驾前银牌先锋之职，后调任锦衣卫随都指挥。靖难战殁山海关，葬南京。后有老祖母张氏，徽州府歙县人，于永乐二年奉诏，偕命长、命远、命兰三子迁往北方，占地而居。命长祖于沧州东南七十里处牛进庄立祖；命远祖于南皮县黑龙村立祖；命兰祖于沧州西赵河立祖。命兰祖二子、共十孙，俗称十门。我义县刘氏为沧州西赵河十门之后，沧州刘氏家族在本地不断发展的同时，由于战争，逃荒、谋生、经商、工作调动等原因，族人已大量迁徙外流。据沧州刘氏家谱记载，刘氏已散居各地：
1、从迁出时间上分
清代至民国，多为西赵河族人。其后人称祖上从山东而来，或称祖上从沧州而来，亦有称祖上从沧州西赵河而来。民国至建国初期，始有大量牛进庄族人来到关东。义县阿訇刘耀章为牛进庄新县支十九世人其子刘东亭现为义县稍户营子阿訇。义县五门十四世刘明远之后人十八世刘景明主修清河门清真寺。锦州长门刘氏来东北世系排字为：世凤作树传家永。世字辈为十七世人。
2、从迁出世系上分
西赵河族人因来关东时间较久，传世已达十余代。支系分枝亦达五、六代人，十八世人、十九世人大量存在，十七世人也有在世者；牛进庄族人来关东时间较短，不过三、四代人，长者乡音未改，来关东多为二十世以后人。直系亲属回故里可寻。但也有牛进庄族人迁来较早：牛进庄支下马庄刘氏迁锦州城隍庙后，又迁往他处。
     3、从迁居地域上分
     西赵河族人多在关东设屯建镇(如：白齐堡刘氏、新立屯刘氏)，置县立市(台安县刘氏、阜新葛布营子刘氏、新民刘氏)时，即已生活在该地。而牛进庄族人多在此后。故此，生活在关东大地，由关内河北、山东等地的刘氏均为刘坚祖(天锡公)之后。
4、义县刘氏迁徙路线
研究多年东北回族历史马文清先生提出下列两点看法：一为北路出古北口走承德、凌源到义县，另一路线为南出关走大御路到锦州至义县。根据家谱记载，及长辈口碑相传。刘氏家族是从山东经喜风峰口走承德过塔子沟到义县。多年后人口众多陆续迁徙：其中二支回迁途中落户在平泉八沟，一支落户赤峰县。十二世始迁祖望山公、士孟公回原籍探亲，这以后至十四世起瑞公续家谱后，谱上各支以后无有记载，只有各支支谱谱单和民间交往存在。
四、义县刘氏渊源
据保存在内蒙古自治区赤峰市的沧州西赵河五门十九世刘世凯手中的刘氏谱单上所载：祖籍云南二龙岗黑龙村。目前沧州南皮县也有黑龙村，可能为怀念故地、袭原地名称谓居住地，这在回族大迁徙、大流动的历史中，已是屡见不鲜。至于二龙岗（也有叫二郎岗）是否为纪念埋葬二位先祖坟茔地点而命名。迁居南京时称为二郎岗铁犁坝水西门。
至于刘姓回族的来历，一说回族刘姓是三国时蜀国刘备的后代，是皇族，坚祖天锡公的原名为刘金易，史书上有记载。可这并不符合祖先来自西域，根在天山外。即所在散处者谨守其习俗，不肯有所攀援的历史。
据义县刘氏家谱记载追溯，刘姓先祖历史可溯至西域“芝兰山”地域，且与“达里马”其人有关，是达里马代表国王向中原皇帝进献降表，刘氏家族是以和平的方式进驻中原的，
另据族中长者传言，刘姓为皇家赐姓，时间当在元顺帝或之前，细节则无可考。
    综上所述，义县回族刘氏作为中华民族之一员，他们适应各种环境条件，勇于开拓进取，为谋求生存和发展，付出了巨大努力，在经过二百年余年的历史进程后，全心全意成为关东一支不可缺少的、极具生命力的建设力量。今天，他们更是满怀希望地积极参加国家建设，为构建和谐社会努力地工作。

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