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[原创][分享]石家庄毗卢寺壁画

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发表于 2009-12-16 16:51:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
整理照片,发现了几张以前拍石家庄郊区上京毗卢寺的壁画,发上来大家欣赏.
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 楼主| 发表于 2009-12-17 00:16:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用MiguelWang在2009-12-16 22:40:00的发言:
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中国宗教本来就是你中有我我中有你。道教中的神,到了佛教就成了诸天。很正常的事。玉皇大帝就是佛教中的“帝释天”。中国统治者一直崇尚佛道儒三教合一吗。

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对于过去的老百姓来说,根本不分什么佛寺、道观或神庙,统统叫“庙”,里面的塑像统统叫“佛爷”、“菩萨”。有了事只管进去拜一拜,很少有人在乎供的是什么。

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多谢.

发表于 2009-12-17 19:29:00 | 显示全部楼层
下了火车就能找到车站,坐车也就半个小时吧。我前年暑假去的
 楼主| 发表于 2009-12-18 00:42:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用和平门外在2009-12-17 19:29:00的发言:
下了火车就能找到车站,坐车也就半个小时吧。我前年暑假去的
" P/ i5 T8 {2 u8 I: ~: C

是的,石家庄市区仅有的国保文物.

发表于 2009-12-16 17:14:00 | 显示全部楼层
在什么地方?
 楼主| 发表于 2009-12-16 17:11:00 | 显示全部楼层

寺中的碑.

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 楼主| 发表于 2009-12-16 17:19:00 | 显示全部楼层


壁画之殿
 楼主| 发表于 2009-12-16 17:21:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用客人在2009-12-16 17:14:00的发言:
在什么地方?
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我第一楼不是说了吗?再说具体一点,石家庄火车站下车坐标115路可到.

 楼主| 发表于 2009-12-16 17:52:00 | 显示全部楼层
最后一张照片扫歪了.
 楼主| 发表于 2009-12-16 17:53:00 | 显示全部楼层
佛寺中壁画为什么会有道教人物?
 楼主| 发表于 2009-12-16 17:47:00 | 显示全部楼层
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毗卢寺位于石家庄市西北郊杜北乡上京村东。1996年12月,毗卢寺公布为全国重点文物保护单位。该寺现仅存释迦殿、毗卢殿,明、清重修碑八通。

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毗卢寺创建于唐代天宝年间(公元742-756年),宋宣和二年(1120年)、金皇统元年(1141年)、大定二十六年(1186年)、承安二年(1197年)、元至正二年(1342年),明洪武、永乐、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治年曾重修。殿前月台上立有明弘治十二年(1499年)、弘治十八年(1505年)重修碑二通;月台下立有清乾隆年间重修碑四通。殿后立明嘉靖十四年(1535年)重修碑二通。

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释迦殿内壁画严重漫漶,内容为佛传故事,已模糊不清。主尊释迦佛塑像后背保存有明代悬塑观音、文殊、普贤,塑像精致,有较高的艺术价值。毗卢殿俗称后殿,又称五花八角殿,建在高1米的月台上,面宽三间,进深二间,前后出抱厦,平面呈十字形,建筑奇特,古朴别致。毗卢寺因其正殿--毗卢殿内绘有精美的儒释道三教合流混杂的壁画而闻名遐迩。

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毗卢殿中央须弥座上供奉毗卢佛,又称毗卢舍那佛,密宗称大日如来,为密宗本尊,意译为光明普照。毗卢佛像前面置有该寺原有的石佛像二尊。两侧有近年补塑的香花菩萨二尊。殿内六壁共绘有壁画122平方米,绝大部分均有壁画题记,共有122组。每组少者一至三四人,多者十余人不等。共绘有佛道儒三教各类各式天神帝君、菩萨天王、护法诸神、往古人物五百多身。现将六壁画分布格局如下:

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东壁:壁高2.8米,宽7.6米。壁画题记30组,共绘125身。壁画分下中上三层排列。清源妙道真君、四海龙王等众、护斋护戒龙神、狱主鬼王等众、地府三曹等众、六甲将军、十代名医等。西壁:壁高宽同东壁。题记30组,共绘133身。崇宁护国真君、四渎龙神等众、十王等众、罗刹女等众、伏羲女娲神农、五通大仙等。

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东南壁:壁高2.8米、宽5.35米。题记13组,共绘73身。往古忠臣良将、往古孝子顺孙、引路王菩萨、往古比丘等众、为国亡躯忠臣烈士、仇冤报恨等众等。西南壁:壁高宽同东南壁。题记13组,绘有53身。五往古贤妇烈女、往古自刑自缢、往古后妃等众、往古宫人女官、面燃鬼王、启教大师等。

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东北壁:壁高宽同东南壁。题记19组,共绘70身。玉皇大帝、马首明王观世音菩萨等、十六高僧、天龙八部、不动尊明王除盖障菩萨、甘露吒明王阿弥陀佛、无能胜明王地藏菩萨等。西北壁:壁高宽同东南壁。题记17组、共绘54身。焰鬘明王文殊菩萨、降三世明王金刚首菩萨、十六高僧等众、大力明王释迦牟尼佛、大笑明王虚空藏菩萨、大轮明王威德自在菩萨等。

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六壁壁画除南壁门两侧严重损毁外,绝大部分保存完整,色彩鲜艳。壁画均以下层人物为主像,像高在1米至1.2米之间,均是画匠们的精心力作。中上层所绘人物高度大大缩小,一般在0.3米至0.5米之间。组与组之间用彩色祥云分隔,使满壁壁画显得排列有序、层次分明、结构严谨,更加渲染了宗教壁画的神秘色彩。

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天王殿重修工程完成于1505年,"功迹圆满"立碑庆赞。正德十二年(1517年)进行重修释迦殿工程,到嘉靖十四年才最后完成毗卢寺最重要的、规模最大的一次重修工程,奠定了毗卢寺的规模格局。依据当时留传下来的壁画粉本"壁绘"的,是专业画家与民间画匠集体创作的结晶,充分表现了他们的艺术创作才能。

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综观毗卢殿壁画,不难看出有如下特点:

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第一,毗卢殿壁画的绘制是依据壁画"粉本"绘的,有统一的布局和安排。这个"粉本"就是"水陆画",水陆画是一种专供佛教进行水陆法会,作水陆道场、水陆斋时悬挂的画,属于人物画范畴,一堂起码悬挂120幅(多则可达200多幅),以供礼拜法会时用。毗卢殿壁画以壁画题记计共122组。

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第二,壁画布局合理、主次分明,运用对称手法,将内容庞杂的一百多组壁画,五百多身的帝君神仙各式人物安排得井然有序,杂而不乱。六壁壁画安排很有层次,下层为主像,中层次之,最上层再次。主像高大。比例适中,身材匀称,给人以人体艺术美的感受。

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第三,壁画以丰富多变的线条把人物的形象、服饰完善地勾画出来,运笔如行云流水,挥洒自如,以流畅的线条,把丰富多彩各式各类的人物,刻画得富于个性,栩栩如生。有各组壁画均有题记,使观赏者一目了然地知道这组壁画的内容。各组壁画之间的分隔处理得独具匠心,用彩色云气将组与组隔开,这种处理手法更增加了壁画的宗教神秘色彩。


 楼主| 发表于 2009-12-16 17:47:00 | 显示全部楼层


 楼主| 发表于 2009-12-16 16:52:00 | 显示全部楼层




 楼主| 发表于 2009-12-16 16:52:00 | 显示全部楼层



发表于 2009-12-16 16:56:00 | 显示全部楼层

不说别的,光从照片大小上看,我真是不能相信是你照的!

发表于 2009-12-16 21:55:00 | 显示全部楼层
请问哪张是道教人物呀?
 楼主| 发表于 2009-12-16 22:14:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老北京人在2009-12-16 21:55:00的发言:
请问哪张是道教人物呀?
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该寺壁画中画有玉皇大帝像.

发表于 2009-12-16 22:40:00 | 显示全部楼层

中国宗教本来就是你中有我我中有你。道教中的神,到了佛教就成了诸天。很正常的事。玉皇大帝就是佛教中的“帝释天”。中国统治者一直崇尚佛道儒三教合一吗。

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对于过去的老百姓来说,根本不分什么佛寺、道观或神庙,统统叫“庙”,里面的塑像统统叫“佛爷”、“菩萨”。有了事只管进去拜一拜,很少有人在乎供的是什么。

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