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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

8 v" h& n9 F5 w/ R

 

& _7 b. K3 F4 c3 w! N3 W5 h

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

: r9 L& t7 }; I! U V

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

" ?! c4 H- N+ B% S, @: n0 B& w+ ^+ Y

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

2 t7 q$ O; L/ `& Y4 |8 Q6 D

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

4 C: Q; o% e! }, q0 G6 q8 D7 K; Y

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

# f7 d$ r( F, }

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

6 o( Y1 }# A6 {5 K b


3 ]( v5 e0 K% g {; v: Z

 

! q# ]% k( D& X4 c5 x6 h! h

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

i |' Q( y/ K2 j" O

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

+ k( S! v/ I2 t, y

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

; i0 K; H* C) `! B6 R

 

1 ?. o9 f! s/ x9 r5 A

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

% O$ }' B C! E `! W1 d% I

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

& i) c3 u, g9 _7 y; \" i2 k

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

V+ Q& r# ]# V2 c& N1 }

 

0 U: _ N& _* W5 r- ?; v+ o7 |" x

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

2 G$ \* g# h* d6 x% N+ s, u( ?# j

 

9 V& J8 C' P% Q) L* i% U

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

# W5 s) `' P- W+ c5 t5 S- J

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

2 r' U n/ c" l0 U

 

# b/ u M& s2 |* m/ K+ N. Z


% J0 H, b7 O# F+ r



 

3 _2 ]/ @6 a. T: R$ s. ~4 A: u

 

2 W0 A y6 {. ^( l/ H3 r U

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

2 R! ^9 g U0 e' Y# _

5 |4 k9 X+ A0 z$ H0 h- F

, V! X U3 G8 K* R4 X$ V' @

# P. i8 M2 k* K2 u* h, s

 

$ c: B/ K: h) @3 d+ Q+ s

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

5 h/ E! p& r! x9 K3 f8 p" C/ @

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

8 r o, C& v! z



 

! |/ Y; M* a8 B. ^) @4 L4 {- J

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

9 h1 P ~; Z9 N


' O. _- c% p& G- |' U b

 

. D( I0 i. t; |0 h- z) o4 E

 

; h4 S# ^* l$ U9 r' p" d- u* Q

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

/ }0 ] i) y9 J2 x& w

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

3 I5 s! Q8 P& r! n

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

( P5 l& V/ a' C: O+ O

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

7 R, i i3 v0 L* Q. E

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

5 ~% M, H% K* a7 X/ I0 f

 

& o1 @0 z4 C8 ?) Q: @6 S

4 d# H4 f5 w Z/ m

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

H: A* `' b Z# T

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

: ], ^# Q% h7 g


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

9 b4 B8 q; A" M3 u

* Z% N# i# @: ^) w& ~5 q

2 g9 Z/ p% d' A

! ?8 ]& Q; ~# A }+ ?6 V* Y9 h

 

& x- J9 a3 R$ I7 n5 ~6 x2 i

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

; m& j8 j1 A; A

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

3 ^: ^8 @# k. w

 

# a( e2 M( k- N! W/ H' d. B

4 C" y# m3 X/ e+ Z

 

2 I2 I5 v% h5 t7 y; O4 ^

阁内则是乾隆御笔

* k1 h2 n+ \3 ~3 O$ \, T


& \. e& ~5 r; Z

 

, {/ p" U5 Z; C# P

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

) i9 x0 D; g; |* K- X7 i: {









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) j# c& C( d2 t" m; {7 L( _

 

) {% Z8 j. p2 b! }. s8 E

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

& w7 ?, V( V' ?' d x

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

! j% i' W( |: l

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

7 e. A9 o4 ]( D) G

图片点击可在新窗口打开查看

6 C0 m, J; E! @7 l. V7 z0 w7 u) v% {

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
7 ~6 H& X8 f" C B

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

. T$ w1 V. h+ p- Z5 P

 

& I6 x; u/ o1 J! @- L* a% \) Y

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 ; X6 l" R* R8 a: s; q! H2 |# c

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

2 A7 }' }% s( t

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

! _1 ~/ D* j- b3 i7 F# s% Q( [

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

% R J( A7 m' O" l. v, `7 P8 A

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

' x6 h# }. v: V$ O( C1 B

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

# ]9 K; j$ D1 v1 M

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

9 z6 _* T% O& _9 I( j4 C% s

 

( _0 K! m7 P0 S8 l0 I

* Y. Q B, n1 F# d; v( u9 p

 

& m; @. P# K4 \



8 l5 ^2 B$ |3 J3 u" d+ N9 s

8 n) L$ E6 C5 i7 D8 D




7 k, t6 E9 J- V0 |

1 B) D( ~4 P! I) f/ `

 

! [8 n6 W- g% p- W5 V; o

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

, O; ?2 x+ K, F& O7 K% ^* R- Y# S, y, _

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

7 J+ _9 t+ M" p. g' v



% ~2 s5 i' p: T0 l: u


: E' [! d) i, P* Y) t1 O: Z. R

 

% u3 {& h, o* [ D/ b) j' E! X

 

+ `3 G! s! n7 R, O3 f# U

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

+ v q" ~: N* x

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

3 c7 |( Z& W6 F! V; O- ~: u4 t+ e. C3 J

 

2 N4 d' c! X- a: c# O5 q

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

9 T: c7 t7 Y- j

, _( i( L0 O1 e* n& X6 d

此是铭文:

2 A# _, `$ ^4 x- t8 O+ K% O

 

' ~" ?9 n7 W: J$ B' M8 g! R

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

. J. U; a# \0 j! F

 

% X2 u/ U3 E& M. c; H# b9 u( r3 g$ ^

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

* x7 v: ?, y4 s4 L0 M) M3 r8 }7 s

 

4 e% I9 _* { g8 X( n5 o

明故处士燕公墓志铭

2 C1 D8 E3 Q% Z3 H3 D" k

 

& K J9 A! T, s4 \& j4 i

 

; y6 E2 Q: e9 i

还有一些前朝石刻雕塑

& |, R" @0 v# ]0 L1 f

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

, H3 H$ p# U- p& ] N

 

3 d% X) S) [: O8 I

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
& g7 J; f0 z' [

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

% {; t6 M9 g3 @# p0 E3 q( Z

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

~4 [6 |7 O3 v' T& }- m

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

. r) J; [4 h, q' n1 ?7 [

& u, y& K- t( E

- U4 ?. p5 c6 w$ V! p1 b

这个问题我来回答

/ P4 j, M; x& H: U, N

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

5 R8 d* T+ V7 V% @

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

/ i; K. j: \# X

 

3 N! I) }! d" i3 G4 f% } z

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

2 w* }1 D' x+ z3 Z5 s- Z

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

9 O+ d1 v, Q, R

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

3 H4 Y4 j# q- @- f

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

6 M; M$ n& q- E) a" c9 S# d

 

/ L0 c" w5 V' w5 J, p B

另外,不排除后来重修、重刻的改变

! C6 ?2 o; u3 G$ ^( W/ d2 @, j

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

0 V% V& N1 i/ d2 P& U

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

9 F$ q1 [ l) X+ a. H9 u! p7 n

 

2 O' N7 y v/ Y" J2 x

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

3 c) s. c! v8 }

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

. y7 J3 C/ [- Z( c- e% K

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

/ a) o5 n: t9 n0 E- @. }

 

# m5 [. V9 @ x$ |3 G, h" n% d! Z

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

- x1 s, H% |* H8 V: H+ _* K

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

1 t- J+ C V8 n" _! k

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

1 U' }9 u" O/ G1 N5 L6 j) i

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

G) t q3 d9 ~2 q

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

/ a. Q6 H2 s. c. _6 z' j2 }


, U4 N, j) r. t5 l4 |- q% h

4 P& ]7 r E# a

 

5 S/ f. t! z+ o# {& A; N0 z
* n8 f' t! s3 i! E- x

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

, j0 l, W0 }' E: W0 Z

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

2 O/ ^8 m7 B9 o- |' o9 h

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

. k; R, e* u) l6 I7 ~9 P

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

, T" N C. |" @ W) [; X; D

 

0 o! U0 r( q; O1 o

- q- } C- g! P

* p6 c; i2 Y6 O9 R4 ]8 U

 

! e9 H4 t+ t+ Y6 l9 K- y


 

! _& Y2 X. ?2 R+ Y

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

, r! P! ]# P$ U1 H. G

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

) w$ A6 ~6 ^+ V3 g

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

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在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

- o* g* e! s& ?: ^$ \
1 _2 Y5 z( I j0 v

 

4 i! d& P |! S- v9 C( p( F

 

/ t6 I* E# O4 r6 f8 e ~

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

: v. D+ S3 d& q# Z

 

; t, L5 j& s" K% p! w


+ u. m# ]5 Q, w& ~8 ]" X. Y

 

& k" `/ d. @2 B0 \ i- I

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

! t1 c2 }% \$ ]2 v# y2 R6 S

有拍必要有记,哈哈

. O5 ? w$ @2 @& i

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

8 E% k: s! y$ S( J2 K- j1 e, O8 Q

我说“太白”题款就是假的。

; j" m# y& g/ u# R5 N% D( [" ]

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

( p7 L: e0 L- \/ }" B6 L

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

: l+ [' Y8 t* L: [) M

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

( e7 {) |5 V, z0 M8 j$ n# R6 f

所以,题款“太白”,是假的。

A% Q$ b7 B/ c* e* R

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

! K" K. k( N& }" X' G' v. D

图片点击可在新窗口打开查看

8 ?* U+ p' z2 n* p+ w' |8 }

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
" L$ A& Q- k9 F

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

: u" |) `# D' r

还没人告诉这是个什么

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图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

6 D# k1 f/ X; {5 f9 }4 c" r

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

3 I- J2 j/ U8 f# F. U1 c

 

& n0 w* a4 f( s6 _. @ S

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

+ B3 q& G2 D; y% _

还没人告诉这是个什么

( D) S/ W7 a* c


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
# b, D9 W; }$ F8 O' a8 M

哈哈  没看明白陆老师的意思

+ S# \3 c6 u7 y0 t# v

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

" k2 g1 c+ v( }6 D1 P; S& }6 t6 f

与有道者论,长知识

( X0 D+ {9 ?9 a/ ~

 

! x- D/ j4 L' U, j

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

& I. O6 ~5 t5 X3 J# G' [& m* s

 

' t! R' t9 D7 s T4 H; B$ w! m

上款是:乾隆庚戌重九后六日

F$ @; }) V8 d! e8 h' A

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

) n6 V* }& m# f: e4 @1 D

钤印两方:念拔 渔阳刺史

% i" c: h7 M3 t6 r% b7 F$ k

 

9 E8 U+ g5 P6 r: y

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

; F% q1 L2 u' T( W6 h8 E# X

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

% f1 x4 L0 g* P7 v+ G5 K

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

) O6 O- q) p7 V y8 P0 \

 

" r& i3 i3 x5 R) }0 I- p' b+ Q

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
) `# s( C& n ]$ L

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

* V2 @/ S2 G5 d4 U+ \

我说“太白”题款就是假的。

& X9 J. u$ u( n/ \- | m' o9 r

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

: r. J; E' S" {6 I$ l# X

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

2 W1 b3 l+ K' J" `; }! h

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

! P- c; ?: c, N' ^3 F E: B4 g

所以,题款“太白”,是假的。

8 l% O- ] \. W, s! a$ ?1 l$ ~

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

. e+ H, M0 g& S* [

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

" z' h+ Y$ X: A+ A s& T

 

' h! h ?9 V9 }! M. o

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

/ |1 y& n6 w L1 h8 C1 x5 H; V0 H" l s3 P

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

3 t8 ^4 `9 s5 B. z

 

- K0 K$ i5 V; D

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

1 s" ~/ g8 _* P4 V" d* O, X; n

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

: W8 |1 n A( k. e% R

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

) l6 j& A# H* c" q5 ?7 f3 @' j

 

( V% R, }* z- I

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

* {' a6 t7 l" y. k

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

! h4 e8 A: a! H1 B- {1 d1 Z

 

$ |3 C+ c" @9 i( j

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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