[转帖]燃灯，玩兔爷儿

左耳。

古人过中秋的风俗很多
赏月吃月饼只是最普通的一种
还有很多都蛮有意思呢：


*玩兔爷儿：泥玩“兔爷儿”是老北京中秋节俗的标志之一，是一种人身兔面的泥玩具，
有扮成武将头戴盔甲，身披站袍的，也有背插纸旗伞，或坐或立的，或捣杵或骑兽......
三叉形的兔唇，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。       

清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的，然而民间百姓们称它为兔爷儿，显得更为亲切。







*燃灯：又叫一点红，放水灯，早在《武林旧事》中，记载中秋夜游就有将“一点红”
放入江中玩耍的活动。
          燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称
“树中秋”或“竖中秋”。
         古人通过这样的形式藉此向天神许愿，求平安。




以上图片拍摄于200六十月初的桂林公园

按躺下灌豆汁

谁能解释一下为什么要玩兔爷呢?[em01]

北京常四爷

兔儿爷后来成玩具了，以前过节家里头供兔儿爷，泥塑的。

伯恒利之星

QUOTE:

以下是引用大佛在2009-8-2 20:46:00的发言：
那现在这东西在哪能买到呢？？

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“兔儿爷可有来历。”留着长髯，仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说，“嫦娥不是有一只玉兔吗，这小兔平时就在月宫里捣药，有一年北京闹瘟疫，玉兔下凡给大家治病，可是它一身白，谁都不让进，它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。”

    提起双老爷子，那可是北京城里屈指可数的兔爷传人，今年77岁，自己住在朝阳区豆各庄的小院里，家里种着葫芦、柿子，一间北房墙上全挂着京剧脸谱，最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷：它们有的还没安上耳朵，但乖巧的小模样让人怜惜；它们出没在小屋的各个角落，聪明调皮，这情景把人带回童年时光；它们衣冠毕具，披着甲胄，骑着黄虎和黑虎。

    “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑，透着一股威武劲儿，特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色，然后开眉眼儿，你看这眉毛，小动物都是只有几根长眉，所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。 1 s/ I1 a$ ]9 i f/ b

    一块普通的胶泥，在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀，难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物，它是咱老北京人的生活态度啊。

    温馨提示： ( l& v0 B* h# a7 z# Y4 b

    1、双起翔为民间工艺美术一级大师，擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作，人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。

伯恒利之星

东直门街道胡家园社区也有个大爷会做，只是爱好，不以此为生。《家园报》上登过。

大佛

那现在这东西在哪能买到呢？？

痴人

国子监上有个铺面，门口塑了个兔爷像，里面有不少传统手工艺品。

顺城街41号

兔爷 好像是八月十五的生日

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封神里好像叫千里定光仙吧

nelv

买个兔爷镇宅不错。

明月清风

长耳定光仙

京北老不

兔儿爷还有个兔儿奶奶

3 S. K& R4 o$ t

 

长和厚

学习了。

宁佳

本人现在在卖这个东西。。。

虽然不便宜，但是东西很纯正。

有兴趣可以去我的淘宝店铺看看。

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宁佳

兔爷

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　　兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
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　　而它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

　　兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同，有这么一个传说：

　　当时北京流行瘟疫，玉兔下来治病，可是因为一身白，谁都不让进，她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病，为了赶时间，她换乘了好多种动物，狮子老虎什么的，当最后人们看到她返回月宫，才恍然大悟，为了感谢玉兔，就在每年中秋以兔爷像来祭祀。

　　清末徐柯在《清稗类钞?时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。”

　　但由于“男不祭月，女不祭灶”的风俗，小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子，兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了，再后来就演变成儿童玩具，并产生了好多能活动的形象。
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　　例如在《春明采风志》就曾记载记载：“其制空腔，活安上唇，中系以线。下扯其线，则唇乱捣。”

　　在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。

　　在清朝年间，上至北京东安市场的高级货店，下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。那时的兔爷儿，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外，“兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外，常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……社会群相应有尽有。

　　现如今，兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具。虽然这种民间工艺品的人气大不如前，不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。
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　　在民间，对兔爷儿还有个说法，指的是被女人包养的小白脸。

饕餮ｃｉｃｉ

QUOTE:

以下是引用伯恒利之星在2009-8-5 14:02:00的发言：

“兔儿爷可有来历。”留着长髯，仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说，“嫦娥不是有一只玉兔吗，这小兔平时就在月宫里捣药，有一年北京闹瘟疫，玉兔下凡给大家治病，可是它一身白，谁都不让进，它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。”

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    提起双老爷子，那可是北京城里屈指可数的兔爷传人，今年77岁，自己住在朝阳区豆各庄的小院里，家里种着葫芦、柿子，一间北房墙上全挂着京剧脸谱，最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷：它们有的还没安上耳朵，但乖巧的小模样让人怜惜；它们出没在小屋的各个角落，聪明调皮，这情景把人带回童年时光；它们衣冠毕具，披着甲胄，骑着黄虎和黑虎。

    “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑，透着一股威武劲儿，特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色，然后开眉眼儿，你看这眉毛，小动物都是只有几根长眉，所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。

    一块普通的胶泥，在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀，难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物，它是咱老北京人的生活态度啊。 & u8 _" r& v6 m4 S! t8 G; c

    温馨提示： . Q2 N! K9 ]8 {' t$ v

    1、双起翔为民间工艺美术一级大师，擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作，人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。

原来如此！