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冯玉祥（1882—1948年），安徽巢县（今巢湖市）人，字焕章，中国国民党爱国将领，行伍出身。冯玉祥将军也是一位杰出的爱国主义者，中国共产党的真挚朋友。 ' g# `" j. q( u8 I3 Z
1912年，袁世凯重新编练军队，名为备补军，分前后左右中五路，冯玉祥在左路备补军任前营营长。5月中旬，奉命开往京西三家店，守护陆军部军械局。闲暇时，冯玉祥经常到天台山散步、游玩，称“这一带都有一夫当关万夫莫开之险。若是发生战争，只要地形熟悉，这许多地方都可以大大地利用的”。他在三家店驻防半年，即奉命到平则门火药局驻防。1913年春，又奉命开回三家店，驻守军械局。
0 M" M! ^; L3 r( U$ p冯玉祥在1912年率军驻防三家店时编写了“三大军歌”，即《射击军纪歌》、《战斗动作歌》、《利用地形歌》。
2 U( a( b9 G+ i, p" p: G2 a* M6 ^ q! ] 如《射击军纪歌》：
9 `- t" F) q9 ~- P7 A 射击军纪重要，皆须确实施行。
# f9 f \( [) K% f) k; ^1 e 虽在敌火之下，务要坚韧沉着。
! F; C; |/ j( ?' k& ?* U 力求发扬枪火效力，时常注意利用地形。
- y9 r1 X: T5 @ 时时留意官长，更须注视敌人。 - i$ v* ]5 I4 S' j4 q; L3 R; q! F
如无官长命令，不准擅自发枪。
; D9 Z7 J% {' a8 M8 i' P/ n& [; G' Q6 ^ 敌人消灭有令即停，不能命中决不轻发。 1 \) P5 l! i o
或见目标消灭，或闻官长之令。 ! q) f# d- p, F9 T
指挥各兵停发，即行停止射击。
6 n/ _- G6 _8 b 射击军纪至为重要，节省子弹人人须知。 8 [8 ]# ?: A, J! n m+ f$ a
战斗非常之际，纵令干部全无。 ' u0 k# Q1 f$ A9 B
或值指挥失效，全仗自己维持。
. H( _( I. u; E1 w7 K" } 人人须有独断性质，人自为战方能却敌。 4 _. f$ r3 h/ L. Y4 N) E8 j. S
激烈枪火之下，前进不可停止。
( J: z! V( Z) Y. B3 ~# P; H 无论如何隐匿，不能不受损伤。
/ Z8 l5 ]5 b, }4 w8 X7 `至近距离万勿退却，如或退却等于自创。 % x$ D' Z3 k( j* Z! ?# D
《战斗动作歌》、《利用地形歌》与《射击军纪歌》一样，都是根据军队的训练和实战要求出发，强调军队纪律和“保存自己，消灭敌人”的。这类军歌语言通俗，一般的没有文化的士兵都能够听懂，因此很适合在军队训练中运用。这类军歌后来几乎传遍我国所有各种军队，包括20世纪30年代苏区的红军和其后的解放军。
& w! ~$ t* X$ W冯玉祥将军后来还在《我的生活》这本书中记录了这段军旅生涯：
+ g: a K( [: h8 A- ]* G7 D“五月中旬（1912年），我这一营奉命开往京西三家店守护陆军部军械局。三家店在门头沟附近，离北京四五十里路，火车半个钟头即达。再过为妙峰山，正北为天台山，过天台山为过街堵。这一带都有一夫当关万夫莫开之险。若是发生战事，只要地形熟悉，这许多地方都可以大大地利用的。这里的空房很多，可惜十有八九都已残破了，我们驻下以后，重新加以修理。于是加紧训练部队。这时一共成立了三个讲堂：一个头目讲堂，一个官长讲堂，一个特别兵讲堂。另外成立了两个班：一个拳击技术班，一个器械体操班。在训练的期间，我编了一本八百字课，为新兵启蒙，每个字下边都注有浅显的解释，使他们一看即能领悟。此时石友三为左哨哨兵，佟麟阁为右哨哨兵，刘汝明为前哨正目，冯治安尚是伙夫。
3 @0 i& n, L+ q! ~0 P2 @在三家店，附近一带都是我日常散步的地方。三家店西北六七里，有一个坟园，这地方我最喜爱，至今还留给我很深刻的印象。那是一个大坟园，连着高山，一片丛林古木。那种树都是白裸松，高达五六丈，每株都是六七个人合抱不过来。入门后，两旁耸立着石人石马，都是明朝人的衣装。墓碑上也写着“大明”等字样，可见这墓是明朝人的无疑。可是却被满清人霸占着，并把“大明”的“明”字戳去，换成“大清”字样，但石人石马的衣装却没换过来。照中国的法律说，占人坟墓，该当何种重罪?可是在清朝，清朝的权力只保护满清人，于是也就不讲法律，不算犯罪了。这坟园上的松林，后来到了民国十年左右，被王怀庆所盗卖，那些高大的白裸松，全都砍伐净尽。一座清幽美丽的坟园，就无端地毁掉了!
7 Y o- Z2 t+ Q+ \) n, S' e在三家店驻防的期间，忽然发生了蒙古独立问题，后来竟以兵戎相见，大战于百灵庙。这次中国参战的部队，由徐树铮将军指挥，出击作战的是第八十混成团。读者当还记得辛亥年间我曾在第二十镇第八十标充当第三营营长，这正就是从前那个第八十标的后身。他们这次作战，情况激烈，双方死伤甚重，我就写信去探问他们作战的实况，看看从前的训练是否合于实际需要，以作今日训练的参考。信去之后，一营营长王石清先生，二营营长郑金声先生各复我一封信，正目宋庆霖、张殿诚，也有很详细的信给我，将他们初战、酣战、结战的情形一一详告。根据这些信上所说的，觉着过去训练有三个重要的缺点：第一是关于官兵战斗动作方面，比如一个兵受伤，好几个兵抬送，一个官长受伤，几十个兵伺候，结果无形中减低了战斗力，影响全军作战。为免除这种不合理的情形，我特地分项编了个《战斗动作歌》，每天教给士兵念诵歌唱。过去训练的第二个缺点是射击军纪太坏，士兵不谙瞄准，胡乱放枪，空耗子弹，这也是一大弊端。为改正这种缺点，我又编了个《射击军纪歌》，将射击的技术与原则详说一番。第三，官兵不知利用地物，他们这次作战死伤过多的原因，主要的就是不善于利用地物。这结果是目标大，伤亡因而也多。所以我又斟酌地物要点，编了个《利用地物歌》。这三个歌儿都令官兵朝夕歌诵，每人都要记得烂熟，同时常常实地演习，以便作战时可以运用自如。我所以要编这些歌词，说来话也很长。我早年读列国志管仲相桓公伐戎狄之际，军中有“上山歌”、“下山歌”，并申说“乐其身者忘其形”的用意。我读了之后，十分兴奋，想到我们现在训练，也当注重歌唱，以振其精神，乐其心志。因此我常常想给士兵们编些有益的歌词，谱调歌唱。恰巧我那时常到基督教会堂去做礼拜，我记熟了几个赞美诗的调儿，于是就按照那些歌谱，填上我自己的歌词，油印出来给士兵唱诵。因为调儿简单，歌词又天天反复解释，唱得烂熟，所以以上三个歌都给他们留下非常深刻的印象。 : X2 o4 {+ C: T8 P: N3 A q: }1 Y, k
在三家店驻了半年，即奉令到平则门旧火药库驻防。到防之后，又是一番大修理，门窗、院墙、操场，统统加以修葺。 7 ?) F& X4 ^2 D
一九一三年春天，我们又奉令由平则门开回三家店驻守军械局。到这时候，才渐渐看出官长、头目，以及士兵，都能循规蹈矩按部就班受训练，一切都已上了轨道。他们精神都十分饱满，身体也十分结实。最值得欣慰的是官兵们都能知道爱护百姓的重要，都知道百姓就是自己的父母兄弟乡邻亲戚。我的《爱百姓歌》也早就成天在他们嘴里唱着了。 我因为常常往来三家店，同三家店车站站长刘锡庭渐渐熟识。他的英文很好，做事也很负责任。我每次坐车的时候，同他无话不谈。从他的谈话里，我才知道铁路上的一切规章是仿照西洋法子办理，平常不准告假，告假生病皆扣钱，十二年无过无假恪尽职守的，都赠给养老金一次，并增给年薪一次。我听了他的话，觉着欧美社会事业的办法，实在比中国进步多多了。中国的社会太无系统，太无秩序。比如机关中一般公务人员，有的懒散成习，随便告假；有认真做事，忠于职责的，当事者并不过问。既无扣钱之说，也无奖励的章程。同时任用人员，都看私情，贤不贤，能不能，全不去管。这样，位置没有把握，生活没有保障，大家都是鬼混差事，而贿赂贪污也就成为风气，社会上一片乌烟瘴气。人家的社会为什么那样好，我们的社会为什么这样糟?从这小小的办法上，都看出道理来了!” | 
发表于 2009-3-18 08:43:00
发表于 2009-3-18 09:04:00
