|
其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索.
' E$ Y7 R% P! Y; g1 Y
- v0 z7 o, H" c( f: @2 y 昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍. - F5 m6 N$ \+ k x9 m
Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书，成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重.
/ k3 G$ W4 Y" a: p4 O( ~ & |% l+ N& P# s; |& J+ l9 ]+ R7 F
《Islam in China》该书主要分为两大部分:
第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.
' u2 ?( V* C, M& P2 A
]2 i6 Y8 b) X( G" `. O* \  1 o/ e5 e0 V& G3 u; d1 W8 j
# I7 B a/ z6 |/ B 此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物.
# C1 A A, c( k' D2 m( W + V9 B0 `( b# x2 J) Q& K- ?
 . y s" e T& v1 |' Q% ~ ^3 E, p
1 G" u- B! l4 V5 u) F 此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图.
- ?' n. n6 `) Q6 w4 x
) E9 H, }( k( P+ Z* b: [' X 
6 Y) a0 w6 r7 M" A' ? 1 U T \, V, w5 f: ?
5 g/ ^& w) [% n
2 s9 |9 ]7 T$ o 这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑. 7 h r( {& R- E# \
2 K5 b9 _% h- A8 A' Y; b
 # w- ^5 x4 ?) ]2 w2 q% U
) U' K% G2 ~) r1 V4 F5 I$ u 大学习巷清真寺洪武圣旨碑 7 e0 ~3 J9 e# R5 e2 T2 p7 d+ ]
) x0 I2 u. Q# g U , k9 C" g5 \- G$ H
北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文
" K" Z& `) C. a/ P& m1 T( f0 c 5 ^6 {9 q7 K' H [9 C9 C6 |
下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.
3 L; D) R- E8 b( V& r 对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版.
1 Y/ e( R. w, o
" q6 f; z' K4 R3 e& ]. i% K  - A" f% w1 [/ B% T! K6 _
4 Y5 W+ Y: Z w* H- _. k! R  4 H+ z6 |: {# c T, U0 Y, Y
) t+ c1 [# |- N
仍是广州的回教墓地 + N4 ]- [* Q# }( C& D3 K
0 X' n# p W: o+ h: [- ]  : ?+ Y5 P9 U8 B9 N( n3 [; `
' Q$ d9 e* w$ u
: i4 G- W) Z: n+ K& g
 ! k1 o* A* M) W: s* `7 C/ N, x
5 z; o( @3 u5 W5 y/ G
 0 f4 W* m ]5 @
$ g2 U' [* s s- w) n% `
下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物.
. f+ m. c: v9 S
( G) h! V! G3 w7 b) [9 Y 
& c* N7 Y5 N, l6 @
2 V) Q& f3 l$ f 
0 ]. {& `. U% s5 V0 ` ! ~% i/ u, M, O b; Z7 _
下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点. , ]6 U, V9 E, J- J2 n3 e
《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物. , ~) ]8 g6 m. {# w1 P T
但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载. ) Y7 Z5 m, J2 K! x K. h$ N
6 }& }1 f5 R/ |
4 `' n0 r2 [2 I; Y! Q 另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:
: S, z" n, p5 r4 K http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/ | 
发表于 2009-4-30 00:07:00
发表于 2009-4-30 09:31:00
楼主
