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既然大家都发模式口,那我就来细细品味一下法海禅寺吧 , k9 X, l9 b3 M7 Y/ ]+ _6 U- F
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法海寺属全国重点文物保护单位,坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。 / q; @5 P$ a \( y
明正统四年(1439年)创建,五年建成。弘治十七年(1504年)重修。
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法海寺坐北朝南,山门殿为天王殿,前院东西有钟鼓楼,院正中为大雄宝殿。 - ?$ ?7 ~ ^. S2 M. d, r
法海寺内有著名的“四绝”。即大雄宝殿内著名的明代壁画, 0 O, Q9 \$ K) f
殿外的两棵明代的巨大白皮松“白龙松”以及铸有汉文梵文的大铜钟和曼陀罗藻井。
7 C% |" p0 \* ?$ Q; |' x- O; L2 H法海寺在1988年被公布为全国重点文物保护单位。
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法海寺为明英宗正统皇帝的亲信大太监李童所主持修建。 9 }: K1 K1 j- q' i' P' z: w
相传李童在梦中受仙人的指点,说在京西翠微山麓有一仙境可为佛门圣地。 : b3 B7 Y8 i. _4 a5 N' {
李童就率宫人前来寻找,果然在模式口村北找到蟠龙山麓和古刹龙泉寺。
. y" v7 r0 }+ x- |( ]: v. y在龙泉寺东边的翠微山麓他们找到一块宝地,这里三面有山环抱。
" E+ B$ i9 R; v. N8 w7 n李童请示明英宗后,十分信奉佛教的明英宗下旨在这里修建法海寺。 , N e; k. z0 ~0 |
寺建成后,明英宗亲题“敕建法海禅寺”,所以法海寺为皇家寺院。
$ U( ]" y9 D6 C! F! T" T法海寺的寺名“法海”,所谓“佛法广大难测,譬之以海”。
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先说说寺内的壁画:
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最著名的壁画分布在殿内墙壁上,共有九铺,共绘人物77个,既有男女老幼,又有佛神鬼怪,且姿态各异,神情不一。
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佛龛背壁的三铺,画的是水月观音,文殊、普贤菩萨。 . C2 i/ W7 c" G4 q
水月观音面目端庄慈祥,身披轻纱,花纹精细,似飘若动。 , b+ {# O* y H
东西墙上,画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等,共有35个人物, $ L, G7 O, f! P$ s3 k1 z/ Q
高的近2米,低的只有50厘米,并有祥云、花卉、动物等衬托。 ) g6 o) |% ~( E2 C% u& I% e
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殿北两铺,为“礼佛护法图”,有30多个人物,刻画生动,肌肉、服饰都富有质感。 # G: ?% E. I3 L/ G# V8 V6 ] w
这些壁画是明朝宫廷画士和民间画士精心绘制的,具有很高的艺术水平,至今虽已500多年,仍色彩鲜明。
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法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较,法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐宫壁画,
4 r1 R4 `. E3 f0 r0 Z" t- V而在人物刻画、图案精微多变,多种用金方法等画工技巧方面,法海寺壁画比永乐宫确实成就较高, / }* \. M4 f5 b" E& K+ z* d
在壁画制作工艺上也有新的发展。
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大家都发模式口,我来细品法海寺
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再说说曼陀罗藻井: * K+ j# v* c" m
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在古道模式口村长久以来流传着一句顺口溜:“法海寺的木工,田义墓的石工,承恩寺的地工”, - G8 I$ j- w: c+ i1 Q
这些都是名副其实的绝活,简直就是鬼斧神工。 + E$ c1 C& I- y ?7 k: O
法海寺的木工活以现存的大雄宝殿木结构建筑为杰出代表,其中更以藻井和天花板制作工艺最为精巧。
0 d' p9 c M4 {* Y3 O藻井镶嵌在大雄宝殿的天花板上,共有三个,都是明代原物,属于大曼陀罗体系。
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藻井是我国传统建筑室内顶棚上的一种装饰处理,顶部为穹窿状的天花,印饰以花纹、雕刻和彩画,故名藻井。 * I4 ^3 s- B+ {7 N# }) J0 u9 t4 A
法海寺大雄宝殿内三个造型相同的藻井,是我国现存的明代藻井实物中的精品。
: G% C* V; l( b- v* E2 t这三个藻井上圆下方,通高一米,分作三层,层层上收。
3 Q; O8 y7 g5 ]2 G3 e8 X7 |2 W; L- _% ?最上层为圆形,中间层为八角形,最下层为正方形,可能象征着佛所居住的玄妙的须弥山。
: c* m# B' n, [3 f7 a每层镶嵌小方木块拼成的斗拱,个个精雕细琢,巧夺天工,主要起装饰、美化作用。 法海寺的三个藻井顶部都绘有曼陀罗,中央藻井顶部绘制毗卢遮那佛曼陀罗,东边藻井绘药师佛曼陀罗,
/ ~ M& O1 `7 H: _( B5 u% b西边藻井绘弥陀佛曼陀罗。 * \" O& a7 W& ^6 b, x7 Y
所以,法海寺藻井曼陀罗既有普门曼陀罗,又有别尊曼陀罗,
5 O0 _( X7 K" m- q* z4 Y& ?. W8 M5 Q5 p% f其中央藻井为普门曼陀罗,东西两边藻井为别尊曼陀罗。
" x8 f0 }! k( `: w5 K' x曼陀罗(Mandala)是古印度梵语的音译,又称曼达、坛城、法坛,被看作密宗最精华的东西, * v3 A% \- T4 @# i
是诸佛设坛修行成佛的地方,也可解释为佛教理想中的极乐世界,密教用它来比喻世界观和宇宙观。 ! Z# T7 D( _. f/ ]; y/ f% w
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密宗起源于印度,是印度佛教的最后一个阶段,有“金刚乘”、“大乘”、“真言宗”和“密教乘”等各种叫法。
4 ^0 M& b- @( d- J& ~" j佛教自释迦牟尼死后便分裂为许多派别,其中一派是密宗,此派自称其经典仪轨都是由释迦牟尼亲自秘密传授,
) ^4 D J. ]' h乃真正佛教正宗,因此又叫真言宗。
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- d- F( Y9 |3 a8 g密宗修法有专门的场所,也就是曼陀罗,它不仅显示密宗法力的形象,而且也解释宇宙的构成,
/ V# V! R( n% i4 m* z. J% Q相当于密教的立体经变,它是有历史渊源的。 , S2 t6 v& k x( t! x* g
4 G: m- Q% y: S! T7 q1 C归纳起来,曼陀罗的主要意思有三个: 7 b0 q% O' S" u+ ]
(1)供奉密宗诸佛菩萨的道场或坛场; 5 D P* f' Y4 @) a1 \
(2)表现诸佛菩萨悟道的图像、图画;
; M/ @0 f9 m" f1 c4 {3 K(3)附于佛画上的咒语。 8 n1 i' f# w8 ^( J
简单讲就是在画面上设方形或圆形的土坛,在坛内安置诸佛菩萨之像,并加以供奉,是为曼陀罗本意。 : W: A3 B. V5 ~
" \$ E) y# n" b. c, W( f A Z( Q( D其引申含义可以理解为,蕴集精华、辐射光芒、轮圆具足,在坛中聚集诸佛诸德成一大法门,无所不包、无所不容。 5 }2 i, Z& s- E$ j# s. u


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