$ m2 F( e$ Z5 V! j岁月如歌，生命如歌，当时代进行到一个特殊阶段，具有震撼人们心灵作用的歌声，就会被沾染上浓厚的时代色彩。这色彩，毕竟是因循了历史发展的客观规律，同时也受限于当时社会的环境条件，其作为时代的标志性意义确实要远远超过我们人生的纪念意义。是的，曾经的“文革的歌”所显示出来的光怪陆离，真的只在我们生命的历程里留下了啼笑皆非的痛苦和无辜，毫无纪念意义所言。但这些囿于当时社会的政治氛围所产生的时代歌声，确实也是在“革命的激情”燃烧之下狂飙起来的，不应该按如今的社会环境去非议。
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# U% E# i% I/ A* }% T当然，记忆的力量，除了无法消除的理性的情深意长之外，更多的就是会产生一阵又一阵的有动于衷的感叹！每当回忆起“文革的歌”，就是这样的感觉。那是怀旧但绝非恋旧，那是寻梦但绝非做梦，那是恍惚但绝非恍然，那是沧桑但绝非苍凉！无可回避，我们的生命经历曾经饱含迎头撞来的创伤以及匪夷所思的狼狈，心灵的颤动肯定一直交杂着巨大的惊憾——那时候我们热血沸腾、赤忱满腔地放声大唱过“文革的歌”。
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, v: ^) M! O5 F$ }记得文革伊始，各种“拿起笔做刀枪”之类的吼叫歌声响彻过中华大地，继而全面“兴无灭资”的红卫兵运动狂潮卷起，一切的文艺类的表演乃至书刊都被禁止了，世面上允许传唱的，只有“毛主席语录歌”以及“毛主席诗词歌”。其中一些语录歌被唱得格外普及，几乎每日每时都在耳边震响——《下定决心》《我们共产党人好比种子》《政策和策略是党的生命》《领导我们事业的核心力量是中国共产党》《凡是敌人反对的我们就要拥护》……。凭心而论，有些语录歌的谱曲还是具有很高水准的，虽然“歌词”毫无韵律，但有几首曲调长短有致，或铿锵有力或抒情悠扬，极易传唱。
- e( @: q/ ^6 S“毛主席语录歌”后来得到了极为神圣的待遇，任何群众场合，任何文艺演出、任何思想汇报、任何模范演讲……都要有毛主席语录歌出现。而谱曲家们也很忙碌，那时候“毛主席最新指示”是经常会颁布的，只要一广播，马上就有该指示的“歌”唱起来。只是后来绝对没有文革初期的“语录歌”那么深入普及了，——报纸上登过、电台里唱过——也就结束了。
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6 L2 {2 k9 l' c2 m% R0 I/ R最受大家欢迎的，是毛主席诗词歌，而且基本上都是文革前谱的曲，绝对属于“大革文化命”之中的仅存“硕果”，当时往往作为文艺小分队演出的主打节目。记得如果那一天电视节目安排了“毛主席诗词演唱”，各单位有电视的地方绝对人满为患，而其中很受群众欢迎的《七律长征》《沁园春雪》《水调歌头 游泳》《卜算子咏梅》……等，在当时频繁上演、播出，以致人人念念有词，个个朗朗上口。还有有一些气势磅礴的大合唱，《满江红和郭沫若》《沁园春长沙》《十六字令三首》等，尽管学唱的人不多，但听起来精神很振奋，所以说毛主席诗词歌是真正“群众喜闻乐见”。
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作为文革时期最显著的特征，对于领袖毛主席的“无限热爱无限崇拜”的歌颂，在当时达到登峰造极的地步。首先就是“东方红”，一首陕北小调被演绎成气势磅礴的管弦乐，是当时的“晨钟暮鼓”，以及各种场合必定的隆重仪式。其次，很多含有“北京”“红太阳”“万寿无疆”“金色光芒”“一颗红心”等词汇的歌曲大量涌现，诸如《北京的金山上》《祝福毛主席万寿无疆》《太阳最红毛主席最亲》《大海航行靠舵手》《读毛主席的书》……等，数十年后依然是怀旧的经典。另外，还有一些流传不广但其作词谱曲的水平绝对不应低估的，例如革命歌舞《井冈山的道路》，单单从艺术角度评价，可以算作创作精品。
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8 A0 E; S* s% w" I: U除了对于领袖毛主席的颂歌，还有一些歌颂英雄人物、军民关系的歌曲在当时风行一时。印象深刻的有《革命熔炉火样红》《王杰的青春最壮丽》《毛主席问候麦贤德》《看见你们格外亲》《这里是红军走过的地方》《解放军和咱一条心》……。这些歌曲加上歌颂领袖的赞曲，在文艺园地一片萧飒的时候，就像是一条留给群众业余欢歌笑语的“羊肠小路”，避免了彻彻底底的精神世界荒芜、业余文化生活干枯。
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3 W, G4 }/ P" d9 _- ?; e4 o# D4 ~相信很多人还记得盛况空前的“忠字舞”浪潮，所谓“忠字舞”，即文革初期对于毛主席“四个伟大”“四个无限”的狂热追捧之下的应时产物，那不是能力与喜好的问题，而是阶级立场、思想态度的分水岭问题，“忠不忠，看行动”嘛。那时候伟大领袖的图像以及“葵花向太阳”的图案，铺天盖地……，而大家集中起来跳“忠字舞”，是极为壮观的社会常景——“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳……”，是最主要的舞蹈旋律，人们边唱边舞，动作似乎还有统一格式
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文革的前两年，文艺舞台上只剩“样板戏”，（那时候剧场里年年演、月月演、天天演，却还是一票难求，可见娱乐之贫乏），那时候的收音机里只要一打开就是它，久而久之，人们对八个戏的剧情、人物、台词、唱腔全都滚瓜烂熟。而其中的一些小唱段，是可以称得上“脍炙人口”的，中国人民绝对是把它们当做歌来学唱的！《红灯记穷人的孩子早当家》《红灯记都有一颗红亮的心》《红灯记 浑身是胆雄赳赳》《智取威虎山打虎上山》《智取威虎山 我们是工农子弟兵》《智取威虎山甘洒热血写春秋》《沙家浜 朝霞映在阳澄湖上》《沙家浜 智斗》《海港 自从退休离上海》《龙江颂读宝书》……。还有《白毛女 北风吹》《红色娘子军 娘子军连歌》，更是像充斥在空气里，家喻户晓、人人浸润其中……。
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2 L& E8 U8 k* T8 h不过生活毕竟离不开歌声，后来陆陆续续地允许唱一些“革命历史歌曲”，也有一些创作歌曲出现在社会上了，汇编成《战地新歌》发行，自1972年至1976年大约出了五册。《战地新歌》的副标题为：《无产阶级文化大革命以来创作歌曲选集》，可想而知其中的歌曲总基调，当然还是以歌颂毛主席、歌颂工农兵、歌颂文化大革命和反帝反修。不过，不可否认还是出现了一些“优秀”的作品，不仅在当时风靡一时，深获年轻人的喜爱，有的流传至今仍被奉为经典，由当年的主唱者来演唱。
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9 C* R( C: Y* P当时非常流行的，有第一集之中的《毛主席走遍祖国大地》《我为伟大祖国站岗》《我爱北京天安门》等；第二集之中的《北京颂歌》《我爱着蓝色的海洋》《我爱五指山我爱万泉河》等；有第三集之中的《洞庭鱼米乡》《我为祖国守大桥》《回延安》等。而到了第四集和第五集，已经没有了能够使全民传唱的歌曲，“文化大革命”发展到“反潮流”的阶段，有点强弩之末的味道，只剩下“就是好、就是好”之类的嚎叫。但是上述的那些歌曲确实很具有群众基础，流传、演唱非常广泛，记忆深刻。
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" w! t, j8 Z6 x3 n8 h( v1 P影视歌曲历来不会受到忽视，文革时期亦不例外。文革前几年只有旧电影《英雄儿女》《地雷战》《地道战》被批准放映，因而里面的插曲《烽烟滚滚唱英雄》《毛主席思想闪金光》《地道战地道战》《拿起地雷扛起枪》等可以传唱。而新电影的插曲自《战地新歌》第三集起，有《青松岭沿着社会主义大道奔前方》《艳阳天 万众一心奔向前》《春苗 春苗出土迎朝阳》《决裂 共大赞歌》《海霞渔家姑娘在海滩》《闪闪的红星 红星照我去战斗》在当时比较流行，估计电台反复播放也有关系。
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5 o& r X# [2 }; r8 Q2 S在那个时代，文革前的旧歌以及外国歌曲一律被斥为“黄色歌曲”，但人心难抑，正所谓“哪里有压迫哪里就有反抗”，对于被封锁了的老歌的依恋，对于倾述自身遭遇的心歌创作，还是在形成一股股“地下暗流”，记得有不少人因此被“无产阶级专政”。其中最典型的就是《知青之歌》事件——
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“蓝蓝的天上，白云在飞翔，美丽的扬子江畔，是可爱的南京古城，我的家乡。啊，长虹般的大桥直插云霄，横跨长江，威武的钟山虎踞在我的家乡。辞别了妈妈，再见了家乡，金色的学生时代，已载入青春史册，一去不复返。啊，未来的道路多么艰难漫长，生活的脚步深浅在偏僻的异乡。”
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这首《知青之歌》的作者为南京的知青任毅，创作与1969年5月，在知青们中间广泛传唱，竟然被莫斯科对华电台转播，“吓得”任毅立刻到派出所自首，但当地派出所并未受理。但上海的知青回城过年的时候传唱此歌，立即引起“上海市革命委员会”的重视，上报了江青张春桥，1970年5月任毅以“现行反革命”被判死刑，立即执行，但在许世友处审核时“刀下留人”，改为十年有期。1979年1月任毅被平反，但已正好坐了十年牢房，受牵涉的知青人数达上千。
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3 k7 j) j* P$ h/ q2 l4 S4 v7 N文革的歌，既打发过我们青春时期百无聊赖、无从选择的光阴，也充斥过我们在风雨如磐的岁月里热血喷张、神采激扬，那是一个曾经十分招摇又格外无奈的经历，没有办法抹杀干净的。因此，那些唱在记忆深处的“文革的歌”，毕竟是曾经发生过，曾经混乱过，曾经缠绕过，曾经感动过……深刻的印迹，永远地在我们灵魂的深处欷歔不已，悄悄地、悄悄地就会让我们“青春有悔”起来。
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文革的歌，时代特点之鲜明，确实就是当时最常运用的形容词“史无前例”“旷古罕见”那样的形象。正像我在“反帝的歌”之中所写到的，“时代的浪涛总是支配我们的生活节奏，时代传唱的歌曲也不例外，每个时代有每个时代特定的旋律，每个时代有每个时代特殊的声音”。记忆之中，文革的歌如今虽然没有被我们这代人淡忘，但如果那些激昂的旋律泛起、如果那些依稀的歌词涌现，盘旋在心头的应该说决然没有留恋，更没有亲切，只有生不逢时的叹息，只有时乖命蹇的哀怨！
发表于 2009-8-18 13:53:00
