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5 P. J& z3 h* M) Z; q 西德尼.D.甘博是一位美国社会经济学家，其祖父是宝洁公司的创始人之一。他终身从事对中国城乡生活的研究，出版了《北京的社会调查》、《北平市民的家庭生活》等有关中国的社会学专著和70多篇学术论文，是北京大学社会学系的创建人之一。1908－1932年，甘博四度旅居中国，足迹遍及华北、华东和西南，拍摄了3590幅黑白照片。但这批珍贵的文化遗产直到1984年，才被甘博家人偶然发现。 8 m/ k3 U: E9 C6 F: z) b& ?: Z" f
在这3590张照片当中 ，在北京拍摄的有1533张，而在门头沟妙峰山、潭柘寺、戒台寺拍摄的照片就有170多张，占在北京拍摄照片的九分之一，这些照片是甘博在1919至1925年间拍摄的。
" `- F+ E6 l% [5 s/ W其中妙峰山的照片共有一百零几张，拍摄的时间为1925年，因为有一张照片的文字中有“乙丑年“的字样。拍摄内容有摄影师甘博和他的同伴过三家店木板桥、野溪木板桥的照片（3张）；沿途风光（永定河河道、仰岭过街楼：周围有石墙、山间梯田、娘娘庙的远景、香道）；沿途百姓的生活场景：如铡草的男人、背柴草的男人、打铁的铁匠（2张）；锅灶、水桶以及小桌子上面的锅盖；用驴拉磨磨粮食的人、制作吊炉烧饼的人、推着铁罐车的工人。妙峰山的迎客松以及附近四个或坐或站的香客；（灵官殿）殿宇：一处独立的院落,院墙的墙壁上贴满了写有文字的纸张，应该为各路香会报号所贴，文字有“妙峰山朝顶进香”“巧炉圣会”“公议□□巧炉盛会”；肩挑行李的香会组织（7张）：如：秉心如意茶叶老会，箱笼上有“意”、“茶”、“秉”几个字；樱桃沟村末代皇帝溥仪的英文老师修的小庙：楹联上有“敬神如神在”；背运东西的人；缝绽老会的老会首：右手握住一面三角形小旗（缝绽老会）的旗杆，左手抻住一角，旗帜中写着大字“缝绽老会“小字“□十二年诚起万寿善缘缝绽粥茶老会乾隆四年三月初一日文武各会大□□…,旗帜的另一个垂带上有□（赏）赐花红； 头戴的饰物：用麦秸秆编制的狮子（1张）；甘博和他的同伴头戴花朵的照片（共4张）其中合影3张，他的同伴单独1张；庙会期间的花会演出：有耍狮子的（5张）、耍棍：五虎少林会共三张（旁边屋外的匾额上写着“速报司”）、还有练杂技的：一人双手托住一人（两人双手相对，一人在下，一人在上）；烧香许愿的善男信女：一个香客在台阶之上的平台上向着一个殿宇叩拜，殿内有一口钟，殿外台阶的右侧还立着七、八块石碑，碑额有云纹，此外还有一些建筑和香客、几个香客、香炉和焚香池（焚香池有一人来高）；一个梳着辫子的香客跪在地上，一手在上，一手在下：手中拿着一张长纸,另一名香客的一只手也攥着，另一只手用一把香将这张长纸点燃，周围还有香炉，香炉的周围还用草帘为着；顶礼膜拜的男香客背后有用草帘围着的香炉；朝拜的老年女香客以及香炉；在山间叩拜的香客；有男女乞丐（4张）：其中一位老年女乞丐2张，一位年老的须发皆白男乞丐裸露上身坐在地上，右手拄一根木棍，伸出的左手拿着一只碗，正在乞讨（ 1张），一名女乞丐1张、有头戴花朵戴福还家的中年男子，也有手拿山桃木棍儿、头戴花朵小孩儿，下山的女香客、有戴枷为妙峰山娘娘庙募捐的香客（3张）、灵官殿、灵官殿中手拿金鞭的灵官，匾额上写着“天仙圣母”、玻璃灯罩上写着“朝阳院”，右侧楹联上写着“金光视远发孤照”灵官殿中用棒锤敲打铁钟的道人，墙上镶嵌着一块“各道茶棚香会题名碑“，碑旁一张纸上写着“诚献素供”（2张）、小贩（卖香烟，纸盒子写着“第一香烟”、“大号”、“500”还画着一只翘着大拇指的手。以及摆地摊卖其他物品的小贩，卖香、一些植物的圆片形的干儿，用石块压着几张纸条、香上有一个纸包，上面写着字，其中有秉心叶几个字，通过查阅文献得知，应该为秉心如意茶叶老会），茶棚中的景象、进香的香会组织（有手拿旗帜的会首、肩挑的演出道具的箱子的香会人员）、有乘坐爬山虎的上、下山的香客、塑像（鲁班塑像为坐像，塑像留着长髯，左手中拿着一个戒尺一样的东西，右手抚在右腿的膝盖上，塑像服饰的领口和袖口都有牡丹花的图案；塑像的背后有两幅壁画；一幅为竹子，一幅为腾云驾雾骑着马的脑后有光环神像的壁画，殿内还有一尊塑像，塑像的前方的脚下还有一些盆罐之类的容器；照片中有五尊塑像；一尊为上面描述过的鲁班，拐角处的一尊塑像只露出了两只手，左手扶膝盖，右手伸开，紧挨着鲁班的塑像为文官打扮，留有长髯、站立的岳忠武”（岳飞）:塑像双手合十，后面的木柱上有“切苦厄“三个大字，下面还有“光绪……”小字，其他的看不清楚、另一张照片：一个石头垒砌的供台上有六七尊塑像、还有雷公的塑像）、有一个男子身穿长衫的嘴里叼着一个烟袋杆或秤杆坐在一间没有窗户房屋的石墙上，墙外的一张纸的上方写着“南道三家店”，下面正中写着“子孙万代粥茶老会”，右侧写着“在彰仪门内”，左侧写着“白纸坊”，屋内的后墙上写着一段文字，其中有妙峰山，其他的看不清楚；人物肖像：一个中年男子嘴里叼着烟袋，一位老者；西北涧提灯老会茶棚中布置，有一块匾额上面应该有“ □感昭著”四个字，但是只露出了“感昭著” 三个字，题款为“徐世昌书”，下面有娘娘的塑像，在娘娘的上方写着“西北涧”，右侧写着“诚献粥茶”，左侧写着“提灯老会”下边仍然写着“西北涧”，下面还有花瓶、香炉、蜡扦，右侧花瓶中有“佛、神、光”三个字，左侧花瓶中有“照、神、普”三个字供桌的围帘上有花卉还写着“西北涧茶棚，左侧小字写着两个人的人名□筱山、娄弼臣敬献”，一些旗帜上写着“妙峰山圣母娘娘”，有的写着小字“光绪十年二月十二日”、有的写着“西北涧施粥茶虔心乐善（大字）夏四月立（小字）”，左侧有“提灯会献提灯普照妙峰（大字）本棚众弟子诚献（小字）”，有一张茶棚的照片,照片中有茶棚上写着“孟尝岭云聚寺诚献粥茶”，还有古塔、花园等一些列照片；甘博的三个同伴坐在山坡的树下（背对这镜头）眺望远方的照片。此外，甘博还拍摄了片长15分钟29秒的电影《朝圣妙峰山》。 / g: e; H, M/ \2 r- E% m& G
甘博拍摄的潭柘寺的照片是在1917年（1919年）拍摄的，共有四十六张。拍摄的时间为夏季，因为驮东西的驼队的照片中的男子有的头戴草帽，敞开衣襟，后面跟着六只骆驼，并且玉米秧生长得很高，旁边有土路、好像还有电线杆子；还拍摄了潭柘寺的牌楼（香林净土一侧）、安乐延寿堂及殿外的台阶和石碑；楞严坛以及周围的殿宇围墙（３张），其中有一张可以看到写有“寂照真如”的匾额；建筑：建筑不高不大出檐脊的两端有龙首，圆形的瓦当之间有牡丹花，圆形的瓦当和近似三角形的滴瓦上都有龙的图案，下面的两侧镌刻着一幅楹联：上联为“闻经早登三摩地”，下联为“听涛（？）高如六欲天”，下面还有一个小香炉，香炉的左右两侧各有一个狮子；石鱼：在悬挂的石鱼下方有一个供桌，在这个供桌上摆着两个器皿和一个说明牌，在窗台的供桌上还有一尊小的塑像以及花瓶；大雄宝殿以及香炉台阶；手拿念珠的站立在庭院中的方丈；室内的坐在椅子上围着供桌正在诵经的三个僧人（２张）：照片中还有“万寿无疆”四个字；和尚与庭院（2张）：一张为两个和尚身着袈裟正在行走的背影以及庭院中的三块石碑，一张为一个和尚站在庭院当中；端坐在莲花座中佛像；覆钵式僧塔、老虎洞疯魔和尚塑像；虎的塑像（墙壁上还有壁画）；六道轮回壁画；藻井：有很多相同的正方形的图案组成，图案中间为蟠龙周围有云纹；屋外的日晷和熟季花（2张）；殿外木架上悬挂的供敲打的云纹形铁磬、庭院中的松树香炉以及建筑（３张）；寺内的建筑；大殿屋顶的坐兽：共五个依次为：狮子（望天吼）凤、马、龙，圆的瓦当上有“福”字、近似三角形的滴瓦上有“寿”字；潭柘寺整体布局的远景、编筐的男人（赤裸着上身编筐）、骑着骆驼正在行进的梳着辫子的男子（２张）、在空场中休息中驼队：周围有房子、木板凳、梯子、或坐或站的人、水缸；肩背背篓的四个高矮、年纪不等的小男孩儿：背篓中装着橡网子壳儿（壳斗科植物的总苞）、村子中的道路上有四十八个人正在拖运东西、途中的梯田、甘博以及他的同伴（他的妻子伊丽莎白还有另一位女子）在途中所拍摄的多幅照片；还有甘博的十一个同伴乘坐在汽车后面的棚子里的照片。
5 {- X. E& q& p7 V O在戒台寺拍摄的照片有25张（有两张虽然标注为戒台寺，但极有可能不是），拍摄时间在1924（1927）年之间，在戒台寺途中拍摄的景物有：农田中的一个水塘；房屋附近的一群男人、戒台寺附近的景色：道路、农田、村庄；山间梯田；山、田地、树。在戒台寺内拍摄的景物有：戒台寺庭院中的一张木桌上摆着一尊神像（坐像），神像的前方还摆着一个小香炉；寺庙的门楼、石碑和树,石碑位于门楼的一侧；房屋、抱塔松、香炉、石经幢、围墙、古塔，在靠近围墙的一侧有两个石经幢，分别位于香炉的两侧（共有两张照片，两张照片大同小异，但第二张照片中几乎没有房屋）；戒台寺石牌坊：在牌坊的（永镇皇图的一侧）两侧有石墙，石墙的上方有檐，在右侧石墙有一座规模不大的庙宇，庙宇与石墙同高，有两个门洞，石墙和庙宇的表面都抹有白灰，牌坊的附近都有铺路石；九龙松：附近有门楼、殿宇、石经幢、香炉、房屋；鼓楼以及附近的两通石碑：一通石碑的碑座为龟趺，另一通石碑的碑座为普通的碑座；殿宇、香炉、松树（共有两张，两张照片大同小异只不过一远一近）；千佛阁、围墙、树木；（千佛阁）殿宇的屋顶；龛洞中护法的立像：尖嘴、有翅，两手握拳、身上着铠甲，胸间和腰间均系有丝绦，龛洞的外侧上有云纹；戒坛的大理石基座以及上面的纹饰；戒台寺中的一位僧人靠在台阶附近的墙上正在纺线；甘博和他的同伴的站立的合影：附近有石狮、老人（僧人）、殿宇的墙上有（万）寿无（疆）；屋脊上的坐兽以檐下的铃铛。 * H5 j9 L5 Z2 C# \
由此可见，在当时因为妙峰山庙会、潭柘寺、戒台寺知名度很高，所以才能够吸引当时在北京的外国摄影师甘博，来门头沟观光、考察，我们应该感谢甘博为门头沟的妙峰山庙会、潭柘寺、戒台寺留下了珍贵的影像资料，这些影像资料可以为我们研究妙峰山庙会的民俗活动、风土人情，妙峰山娘娘庙、潭柘寺、戒台寺的建筑格局，提供了宝贵的资料，可以为我们今后对妙峰山、潭柘寺、戒台寺建筑的修缮提供依据。 | 
发表于 2009-6-17 07:42:00
楼主
发表于 2009-6-17 14:30:00
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