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门头沟的道教建筑

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发表于 2008-12-23 08:26:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
通仙观位于清水镇燕家台村,通仙观建于元代,是本地最早的道教寺观,早年已毁。石刻现嵌在村中过街楼上,汉白玉碑高1.04、宽0.65,记述通仙观在元至正年重修情况。
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    太清观位于永定镇何各庄西北约1公里凤凰山下建在山坳中,占地约60亩,坐西朝东,背靠凤凰山,面向永定河。从遗址可以看出道观原有山门和三重大殿。第一重为灵官殿,供奉的是道教护法神,可是只剩半截短墙了。第二重为太清殿,是主殿,供奉的是太清道德天尊,即太上老君。在大殿残破的遗址中,还散落着大大小小的石构件,有的是神龛雕刻精美的底座。殿角的柱础直径约有400厘米,可以想见当年的巍峨。散落在荒草中的瓦片告诉我们殿顶铺的是青瓦。这里居然有杂生的五六棵枣树,已有碗口粗了,可见废弃已久。在大殿内墙边甚至还有一个使用过的羊圈。第三重殿为福祉殿,供奉玄天上帝和皇帝万万岁的龙牌。现在也只有柱础和残墙了。原来每重殿前都有两块龟趺碑。现在仅在主殿遗址前有一块碑。碑青石质地,高近3,宽约1,厚约0.2。碑额的云纹中两只仙鹤栩栩如生,中间篆书“敕赐太清观记”,字迹古朴舒展,内透刚健。碑文为楷书,由于人为的破坏,前两行已经缺残。碑文中有“逾京都城西五十里,有山曰凤凰,山之麓平衍幽旷,纤尘不惊,实风气之所会,清洲之所锺,坐庚向甲,堪为观宇,以栖神圣……朝天宫大德观主持周思德同其徒……上祝皇图巩固,帝道遐昌,圣寿万年,下为生民祈福……”等语句。讲述了太清观的位置优势与历史渊源。碑阴刻着600多位捐资太监的名字,其中就有修法海寺的大太监李童。从碑文内容可以看出,明英宗于1446年敕赐观名,1447年道观落成并立碑。太监和道士们都不会想到,仅仅过了不到两年,在“土木之变”中明军大败,太监王振在乱军中被击毙,明英宗被蒙古军俘虏,皇图没有巩固,帝道也没有遐昌。


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    玉皇庙位于木城涧矿区北部的山坡下,隔清水河与京西古道相望。此地在明清以来是京西山区交通要津,也是京西重要的产煤区,在京西铁路未修通之前,京西古道上的运输驮队,日夜络绎不绝,受交通及煤业影响,玉皇庙一度香火鼎盛。该庙创建于元代,为龙门派道教所居,曾是京城白云观的下院。庙为四合院落,正殿三间,庙中曾供奉有玉皇大帝、王母娘娘、窑神等塑像。玉皇庙在京西少见,将玉皇大帝和煤窑神在一座庙中同享人间烟火,恐全国也少有,可见煤窑神在京西人民心目中的地位之高。玉皇庙曾多次修葺,最后一次修庙是在清光绪三十二年(1906年),并在庙中开办了新式学堂,据《北京通史》记载,玉皇庙学堂为北京最早的新式学堂之一,可见当地人对教育的重视。1937 年,日本侵略平西,道士四散。新中国成立后,京西矿务局开发木城涧煤矿,将玉皇庙作为商店,至今玉皇庙建筑基本完好。

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 楼主| 发表于 2008-12-23 08:34:00 | 显示全部楼层
通仙观位于清水镇燕家台村,通仙观建于元代,是本地最早的道教寺观,早年已毁。石刻现嵌在村中过街楼上,汉白玉碑高1.04、宽0.65,记述通仙观在元至正年重修情况。
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发表于 2008-12-23 10:27:00 | 显示全部楼层

你说的太虚观可是这个?


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发表于 2008-12-23 10:25:00 | 显示全部楼层
开春儿暖和点儿的时候过去看看!
发表于 2008-12-23 10:46:00 | 显示全部楼层
不错,去看看.
发表于 2008-12-23 11:10:00 | 显示全部楼层

太清观碑不错,碑阳雕刻清晰,碑阴有许多有意思的人名,如:阮宗吃,王回家,刘五十一,张四十三,保保,武弊...等等

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而且前面有桥,就是<北京古桥>一书描述的"唯一桥洞里住人"的那座

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发表于 2008-12-23 11:55:00 | 显示全部楼层

不知这是太虚观的还是惠征墓的,谁给鉴定鉴定?


发表于 2009-1-7 14:54:00 | 显示全部楼层
应该去看看!
发表于 2009-4-22 00:33:00 | 显示全部楼层
应该是个不错的地方 值得一去考察游玩
发表于 2009-5-14 23:02:00 | 显示全部楼层
应该是个不错的地方 值得一去考察游玩
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