以下照片,是前几周拍摄的
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0 }7 X" i8 X. Z' R- R$ @% t从今天的建筑形制上看
G) Y0 u" f& ^6 F' [2 _+ i, q该建筑的大门为三间一启式,即面阔三间,进深一间,中间一间为开启的门扉 % u2 R3 Y1 ~: c+ X! G( c
( t6 e. I/ @5 w8 R5 @( }' X* A和用于居住的四合院不同,凡庙宇、祠堂的大门均坐落于中轴线上,并于大门对面建影壁一座
- ^; @4 u# T) x1 F+ x该建筑的大门两侧各有倒座房两间,使祠堂达到七间的面阔 - O* c4 Z4 C/ Y; b. b2 d
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此门扉样式为“蛮子门”的样式,即门扇位于最外侧的檐柱位置 / J) B% h N' |: C5 c+ E G" H/ ? `1 Z
博缝头、戗檐上均无砖雕,走马板上亦不饰彩绘,显得朴素大气 # q- c+ c' o: T9 j) O1 _; I2 [
6 ?; v4 A- w1 ]' g. a不知是否是后来改建造成。但据我估计,改建时应该不会改变当初的形制 6 c3 a6 V+ J% A; A. R6 V( x5 Q
这就说明,祠堂的大门的造型不像寺庙那样形制规范,而是形式呈多样性
& l8 W1 C M: e8 a比如,文天祥祠的大门,是一座独立柱牌坊门形制,门下以滚墩石支撑,梁枋多饰彩绘 , k/ S% [3 J; Z3 W% P
门的两侧有倒八字影壁,将大门衬托得华丽精巧 5 \7 [" _7 n: x* @- {9 O6 [
" m/ A: _ x' _8 e3 `, ~但是该建筑由于在后期被设置为官学用地,是否会对门扉进行改制也不得而知 5 A2 w, c; J) g
但个人认为,无论改变与否都属于正常情况 ( Q' F+ Z! K$ T
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附:
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* c5 p5 r; o! G% j, `. c8 i祖大寿祠堂(以下根据网上资料整理)
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赵登禹路与平安大街交界处有地名为“祖家街”,但今天的名称是一个没有历史渊源的奇怪名称“富国街”。
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所以叫“祖家街”,是因为这条街路北坐落着“祖大寿祠”的缘故(现在这里是北京市第三中学)。
- L5 w2 e4 X- a* s) X祖大寿,辽东人,降清明将,明时镇守辽东,骁勇善战,降清后受到皇太极器重,亲授他为总兵,属汉军正黄旗。清入关后,祖大寿将家安在了西城大桥胡同(今祖家街)。祖大寿在这里生活了12年,卒于顺治十三年。此处遂改建为祖家祠堂。 ! n/ ]0 U0 r) [) Y* i
清雍正八年(1730年)在此设八旗官学、正黄旗官学,乾隆三十四年(1769)重修。祖大寿祠现为北京市重点文物保护单位。
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9 B& t1 V9 a7 p) _$ F6 O祠堂坐北朝南,门外原有上马石一对。前院北房(正厅)5间和东西耳房各1间,后院北房(后寝)5间,东西两侧有耳房各2间,东西配房各3间。前后院间有一座规制大、设计巧、造型美的垂花门,这座垂花门在北京四合院的垂花门中数一数二,门口两门礅雕刻精美,气派不凡。祠堂正厅建筑保存完好。 4 {0 J! x3 x. p3 s: }! ?& k% |
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