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曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 . z7 @. Q8 O7 O
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 0 h& X: r! }; V A3 F7 w" J. l
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
# h1 u9 J8 r& z# u5 ?《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 5 {6 x, h" X! f1 @# Q
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
* ^5 U* U d8 [1 M0 h家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
1 i! f! i6 b9 N# z2 B. P/ c- d红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： ' G0 ^3 g3 f, b* s, s
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 , Q# A- r) R; ^2 |" ?
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 + z0 S! y" v) {9 V5 R
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 % \( f& v* h0 t* G7 L# I
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 3 i) a2 r) C1 E( h4 u
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了
+ R, K7 m B, r! k血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
, ~% N" E8 e$ ]& M0 M$ S' ] A放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 : }2 f9 U" D5 o6 t2 J
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
7 K3 |1 H7 c9 O4 l0 a# Y造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 * U! G+ c# y9 f* r
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 & b: Q, `" ]* k1 o% N! F
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
+ n6 e# Z7 m: o与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 / @$ u9 T) T! `
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 0 \& B# G% V, q2 [& w0 Y
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， ( D4 U' R6 @! {# {
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
" ?: U! d& p; V5 U; d8 A谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 # x5 W m L: w- ^1 G8 J
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
% |8 u; L0 S5 A$ ^) r% s. H入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 9 U' f3 J+ j2 r y- ~6 S
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 ) O. y k9 \$ B5 @7 n) O
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 & R: d* W; b+ E: K
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 6 j# @2 u5 r- F* [( h3 ?( h) s& Y
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
! }& r8 f1 o+ g/ s% K3 O1 V- }区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
. k2 x3 F1 }" N( Y% r根结底是要弄清这个问题。
, l, R4 e. T$ J 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
* {' U3 n5 @/ q9 q- n% s. z3 b该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
* O$ b2 W! o+ {; n/ j& a并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
9 G* u$ Z% e7 G: f. b籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
0 y5 U9 C) Z9 t. {/ _第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 ) c7 J9 g; }. t% u! V
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” ( o' g! k9 H2 {0 b- R0 q7 c& \9 j0 M
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 4 S" o( L' x4 x C
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 9 X8 w& [ M& k$ Z- P5 {2 c' }
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
% Z9 T! g0 L9 P, Y: d- ~先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 / V1 X( a- U5 X; o) u: s; \/ z0 [
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
2 w1 T% r3 D0 F' i; y9 D讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
