|
走进山门，时间是： 09：00 .
; b) {( T$ ]8 o! M" N+ x" [
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
- k% u4 k: N$ j& J' a
首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
; _0 ] Z, m* _; M: e
避暑山庄与口外八庙（十七）
3 x. Y+ O2 a6 M, |+ c2 ^
( ^0 \) k- o; I$ H& y山门内左右各立幢杆一对。
% [! M$ m9 k* ]( O% l进入山门以后，迎面有高大的碑亭。 - R# m: d5 S& Z) Q) y
碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。 % E/ u! p& Y) m. I2 a }4 T# Z
碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。 5 V* w' a* c( M/ m) o0 f! v
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
, I2 h2 q( ^# _ p3 H8 U前檐题额“智光普照”：
, s# T0 P. W/ s9 S; }0 Y0 z0 ^
避暑山庄与口外八庙（十七）
+ a4 o2 \- `6 X+ i8 y# n
走进碑亭看看。
1 F: x. U. u) _+ M% L. k' G / b2 A- w" O, k- Z
. p0 }% k0 R! N
碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 8 p8 t1 ?- M' r! ? g: I& ~% E* R
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
) X4 F# {# R- D/ x/ M' Y
6 h) P1 P% [' ?, p碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
$ s* [$ _6 n& y9 \( h/ r碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。 ( k: G' w% P& ]3 z
避暑山庄与口外八庙（十七）
6 K& l; W& y( w) a5 w0 X
碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
避暑山庄与口外八庙（十七）
0 h, A3 G& ?1 q7 ^) L
5 i& q, _1 p0 ~' N! O/ Y6 t0 ]俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ 5 g% D% {( K8 z0 Z& B
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。 7 m: ?8 v( E( L5 A5 y, u& x5 U
传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。
' Z1 G7 x/ x7 l' U在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 4 _- [+ t5 @/ E1 q) B$ s
碑亭内向南望过去是山门：
- G: r1 k$ [8 Q/ Z# |7 [5 |
避暑山庄与口外八庙（十七）
, H a& X3 E. M$ u
6 h6 ~1 Q1 l7 Z' O
碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
3 m8 T, O1 [' R- |( c
两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
8 ?+ v0 s. e2 Q' {: Q
避暑山庄与口外八庙（十七）
* y5 @+ p# j+ ]; T: M7 M3 a: ]. g
9 m& }* i' b) A* i% i v3 f
山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 * E4 w7 _' `2 a6 Y7 j. C
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 6 j& A# M0 i( y8 w. ]
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。 / E+ z' U/ J2 R0 {" _2 I
石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” ' j" `2 u( e, r s- T7 F4 O+ z
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
6 R) `" |. a9 T# Y" L2 p1 _. x
避暑山庄与口外八庙（十七）
8 f$ j! J7 H; ]2 l* S( t
/ e) M& {4 \+ e: F. D东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。
8 Q6 U+ A3 N$ Q7 J' }内供黑色财宝天王(现已不存)。
: T0 c" u- D$ g- B8 t& @; \. y
避暑山庄与口外八庙（十七）
% Z$ a s0 i. @) x0 G
东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
避暑山庄与口外八庙（十七）
$ F9 {- |6 }8 k7 s* ^0 ~/ a
西山门额上为“法界圆成”。
4 y# m9 ]. w; s- R
避暑山庄与口外八庙（十七）
- x, t/ g9 u: I8 z% m4 f- `
碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。
! ?7 @8 b: k! f& H. i8 ?" L" K0 v
避暑山庄与口外八庙（十七）
2 H2 y2 H" _: k
牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。 ! m$ T @# C4 X$ t9 o/ {8 x: G
0 v# k/ Y: Q- ]
' J) B) P# G0 ]% y
封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。
. {+ H' l5 ], k5 ~4 h5 s2 g而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。 / T& s2 F( P$ I0 A; b4 o0 h3 A
此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。
4 \( N# E* {3 S( S, h
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
0 r& p* E* A$ P# |& }
牌坊翼角翘起，斗拱层叠。
" m! Q$ O9 O. }7 l拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。 - r- \/ f7 l) C1 I6 H, z
四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 6 ^6 G( |0 V% N+ F3 k4 N
三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案.
$ d# X* e% f2 a7 G2 [6 _* L3 q! ^“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
( g% r. i& g, Z- X- k) X
' I; P% ~- P) F) [) v' i" |# [正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。
$ R, [* z/ i" v9 c( X; P; q
6 O, O c5 n0 S& ]1 z# N
石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。 + O. ^7 t. h: m
. _+ b( j9 G# D- F' L V# f
& m9 M; x2 f$ K+ o7 X6 _- u6 }
两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。 % i4 Q0 A/ ^: x# e! A
整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。 b3 p. E% | d& E
当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。
2 m* x: _2 L# E
现在的时间是： 10：00.
3 k ]- t+ @" h+ \5 \# ~
我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
* R0 N% c3 }2 F+ A$ Q$ r
/ D; m0 h6 F0 W( n. Z背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
 4 q* @9 f j+ T5 i" `% m8 L i9 J1 t$ Z
背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
8 r* s# t" f1 q
. {9 P* r; w6 n7 v x
. H& b0 l" M1 ?! L0 z与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。 c1 A. O( |* S
宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊： 7 B( E6 @; l6 @9 J
t5 I" y! w1 D[转贴]： $ o6 F a' A/ ]
香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。
6 L% d. X' K+ r; E Z+ H座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。
9 A- q; C/ S9 b1 H, w* J' {4 Q此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 ( j+ Z2 Z! `( l/ G: ?) I$ t5 p# z
昭庙全称为宗镜大昭之庙。 ; y8 v5 k: _. s0 |
就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
~- k( W0 w- c$ z& k主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。
2 u: p( q- w! S% V墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。 0 G& ]; U* g5 z, r8 ~9 s6 m8 Q5 q
庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。 " L2 o; M; E6 G- H# Y# A
在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
7 f; b% s4 P: |1 ~- T牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。 6 d7 L" N9 ?1 x
石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 # a: [+ d! Q: L% Q/ a, ~
闲篇扯完，回到正题。
. V6 W2 s! q" Q( l
琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
/ |8 @3 {- v' s/ I$ W
从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 - V$ j6 r+ b7 e
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。
3 h# L3 Y% g3 ]) t
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
) }% I: I7 N, i- X( F' j吸上两支香烟，准备进入大红台。
9 W0 r3 g. ~* W6 F- j7 ^3 [4 w ( D5 W" T' l3 i3 A J7 M# W7 i
" y/ }* a! F$ F d+ F琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
( }) ^3 i# _5 k1 D2 V. a1 _" m大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 % |5 j* W/ a% v! f7 Y3 ~2 k2 y
大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
/ E# Y& P# _; k3 F+ Q6 E, Q
大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
; \* U9 ^: ?! N1 s1 a
. m- M- ?8 L: ^
东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。 9 t+ p3 x6 \( ]% X9 [! o r% K: e6 [
大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
' c8 D: x- q. |大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。
/ k& v, U( m/ I% X+ e4 i' p& b大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。 ' s* D9 n- t0 J1 S* U
普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
9 Z9 a& \- k# C( N9 `8 \" p' ~须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。 8 ]# b; d& A8 F
窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。 + @% ?4 i- R' k6 |* N! P
这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。
. J& O1 T8 T! V G' y4 E& {' V r窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
* y0 T& o+ Y6 Z大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 ! ^1 b6 M1 ~5 J+ ^# D2 W% _: `' U# T9 h' D
站在中央入口处的琉璃墙门外南望： " {6 N( Q) V/ t) e8 G
2 ?5 ?9 n9 O, f% l& g) D; a现在的时间是： 10：30. ) \% F+ c3 U: y6 ?5 t
我走进南楼中间的大红台的门殿。
* k: Y3 k8 v6 a- e( q x
7 n! e: s7 r+ F5 S5 l* Q, v( f . e; ~0 I, x9 F* S
" F& K. Y3 j# T7 _3 g
/ g' N1 k0 |5 h' T+ o' D, a待续。
| 
发表于 2009-3-5 12:07:00
