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今天是2008-10-01. 国庆节。 ! l+ {4 |1 I; ?4 K4 |5 ]
今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。 - y! H& i% t! j5 T! m
洗漱后出了门。
7 \1 ~: d% J3 }天气绝好，是个大晴天。
6 ?* S9 r7 Q2 k- ~& ^5 B2 ^今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。 3 b; y9 o& k& x N* z7 o
我来到承德站前。 1 n6 ~2 R3 K3 A* b1 h, B! U
各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队.........
, b9 |1 l( P4 E5 r5 a现在的时间是： 06：30 . $ R* C( B! i9 A0 t
时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。
2 I& p; x, M( ^9 F昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！
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! s! |+ l: C% V2 U% P07：05. 来到丽正门前。 8 k8 U; k, @6 F8 z7 y
稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。
0 w+ }" ~! i' E7 r) u* M由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。
3 m: ]1 [3 ^* i% b6 j3 c. c1 V路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。
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须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。
! `/ G- o% x$ `8 S" c& q$ t! _6 K承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。 ! D: k2 ~! L- S& g0 @2 S5 \0 q8 c
1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。 . d1 \! h' r' ]! _; ~9 v9 G
乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。 " V. x/ n1 }1 q: ^; [
乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。 $ p- P9 u8 f0 Y$ F2 p* Z" C
须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。
9 Z8 Y! _: D' f4 }8 L" @因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：
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避暑山庄与口外八庙（十六）
0 }7 Z4 X7 F1 p先鸟瞰一下须弥福寿之庙： * M7 {# k* h& F% v
避暑山庄与口外八庙（十六）
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8 p% ^0 m1 E( K6 l+ g! y3 K5 U乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。 ' Z. {8 A3 p* ] @. N L7 I
乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。 4 [' f" @' \7 L, o
“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。 ( s$ J' p. e8 h- T: F2 M
避暑山庄与口外八庙（十六）
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0 M4 E# B. ]% W+ J+ R. ]须弥福寿之庙占地36700平方米。
# C1 ~+ @6 `" _! M6 M( |; e前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；
: x6 I) }# ^' H& u中部以大红台为中心； w3 f/ `6 w5 ^. J
后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。
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到票务处买门票，票价30元。
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8 P+ i2 U5 [6 [+ X先不急于进庙，到庙前广场看看。 $ H& j; K0 w- L0 }! A
须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
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说明一下：
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狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。
& @+ z6 W' C# `) ?" f但时至今日，保存较好的只有这一座了。
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山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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$ H: m3 u, Y7 O# L" ~; ~0 z$ l须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。 * y: H; |$ b; P& X8 @- I: y+ j C
须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。 ( ^2 F2 l7 h; U5 X8 q1 n/ G
须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分：
. \5 f* e# ?5 P& w7 P( [+ k3 J主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。 2 M& O8 E" f+ x7 z/ c# G
须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。 + [" X, ]' n# J: ]" j4 K4 t7 v
避暑山庄与口外八庙（十六）
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五孔桥北为山门。
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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。
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山门三券门，重台起殿。
9 h4 M4 k+ a. n' F+ j门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。
' B+ y( | ~0 @/ k& S' f& q' [5 T2 V2 {须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。
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走近山门，刷票，验票入内吧！
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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走进山门，时间是： 09：00 .
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须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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待续。
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发表于 2009-3-5 10:08:00
