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连阔如话本CD连串出 《醒木惊天连阔如》亦将推出. m0 {0 t9 C' t
2005-4-24北京娱乐信报 www.stardaily.com.cn
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■新闻缘起
) K/ ?# b- j' ^& E3 n( J% z3 F0 X$ [《东汉》五一亮相地坛+ A0 a' R; y. t% |. G$ x; ]
又发现两段连阔如录音 . s3 s3 z' g9 z6 K' v; I# y
打开收音机，连丽如正在播讲《雍正剑侠图》。近日记者得到消息，连丽如、贾建国夫妇即将出版其家传本《东汉》。
8 ^* f) q" Q. l去年退出月明楼书馆后，连丽如一直在录《雍正剑侠图》后１５０回，并整理父亲的作品，间或参加一些社会活动，记者联系她时，央视《今日说法》栏目正请她参加录制五一特别节目《拍案惊奇》。2 q7 R" w* X2 } |2 h
连丽如介绍，连阔如版《东汉》由中华书局出版，以民国时期连阔如在《立言画刊》上连载的《东汉演义》为底本，重现这部经典传统评书的原貌，与当下流行的各种《东汉》版本有很大区别。2 F3 B* D8 q# U2 s/ ^( ]
这部书将于近期出版，五一期间，连丽如夫妇将前往地坛书市为读者签售。 v# {# W- R1 }5 _+ L
连丽如还透露，去年１０月举办的王玉兰鼓曲演唱会上，她碰到两位天津媒体的朋友，他们说天津发现了两段连阔如的录音资料，这一消息令她欣喜若狂。要知道，连阔如生前录制的大量音响资料均在“文革”中被毁，仅存在社科院讲课时录下的一段《三请姚期》（中唱公司２００３年出版）。1 S& B) B ?2 C' B2 r6 ]4 @0 ~! G
这个发现太重要了！连丽如立即赶赴天津，与录音持有人交涉，经过三个多月的协商，对方提供了母带。两段录音分别是《鲁达除霸》与《辕门射戟》，年代大约在１９５３年到１９５６年之间，正是连阔如艺术上的黄金时代。其中的《鲁达除霸》非常完整，对了解和研究连阔如评书具有重要意义。中唱公司正在把这两段录音制成ＣＤ，预计下月出版。
: Y. p* N: j: R1 ]) S* @3 I记者还得到一个重要消息：文艺评论家彭俐受连丽如之托，正在为连阔如写传，传记名为《醒木惊天连阔如》，现已截稿，有望在５月出版。9 Y0 j ^' t! Y) Z5 X: V
然后记者采访了彭俐，他说出一番话令人沉思。 # m' m! Y. ]# E8 [# N$ E
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三十年代的连阔如
' p& [6 s2 y% o7 Y■作者讲述 ( h/ f1 V3 l1 }4 \ A
老人怀念连阔如. ]* [" s1 t- {# \' B; D. [
彭俐请缨写传记
8 ]% _; W6 J6 e8 s谁是中国最伟大的说书人？这是一年半之前，彭俐准备写连阔如传记时，提笔写下的第一个问题。
, X; ]4 X7 [( L& s6 W２００３年９月，曲艺界开会纪念连阔如诞辰１００周年，文艺评论家彭俐以记者身份来到现场，惊讶地看到一大批文化老人，尤其是苏叔阳，说起连阔如，侃侃而谈，异常激动。7 E6 \( Q7 k& |- K' `
“连阔如很有传奇性，应该有本传记！”彭俐心想。这个想法与连丽如不谋而合，于是连丽如就委托彭俐为父写传。条件很宽松，也很苛刻：写成小说、传记、剧本都可以，但一定要写出真实的连阔如，不虚构，不夸张，更不能戏说。. P: d7 u: R0 K: P4 @4 S
连阔如名气很大，６０岁以上的北京人，但凡听过评书，没有不知道连阔如的。但他的录音、著作、藏书都在“文革”中付之一炬。２０年来几乎没人再提过他，研究连阔如的文章寥寥无几……
# o3 P0 L& h7 M1 @4 M9 C% o H4 {彭俐只好跑到北图、首图等地的缩微阅览室里查旧报纸，翻了几千张胶片，越看越觉得连阔如不简单。第一个惊讶，是发现连阔如居然是位同行。《民声报》上印得清清楚楚：“本报编辑连阔如”，这一点以前的资料从未提及，连丽如也不知道。
: R- v$ ]4 ]( L0 Q& w此后彭俐一边翻胶片，一边四处找人，采访了１００多位连家的亲戚、故旧与曲艺界人士。每采访一位，他就问：“谁是中国最伟大的说书人？”有人说是扬州王少堂，更多的人回答：就是连阔如。6 Q6 K2 E+ V4 d* h3 F4 x% p
1 z; U& L! F7 m1 Z俗世奇人才艺博
4 d; D4 C9 T/ w7 n# R+ Y" b醒木一方震京华 ; Q$ k7 C' b. R; n" T' ]/ R" ^
“连阔如是近代以来最伟大的说书人。”彭俐对这个结论相当自信。
# [8 f0 V' s6 i/ \! g# n( Q& O首先，连阔如的说书艺术炉火纯青，出神入化，听者无不着迷。他能文能武，独创“连派”评书，又有绝活儿，人称“跑马连”。《东汉》、《三国》、《说岳》、《明英烈》等倒背如流，从春秋说到民国，集中国评书之大成。; }* P, S! H1 x! Y" @3 Z
其次，连阔如是最早“触电”的说书人。１９３７年１１月３日，在电台首创评书播讲，每晚８时到９时演说《东汉演义》，开广播评书之先河。听众广泛，影响巨大，当年“中央”电台、地方电台、外国人办的电台都请他去直播，电波覆盖整个华北。
N" }8 } k$ R( f7 b连阔如是第一个“亮家底儿”的说书人。评书历代口头相传，即使有“绝本”、“密本”也深藏不露。但连阔如不同，１９３４年在《新北平报》上连载《三十六英雄》，此后一发不可收，拿手绝活儿一股脑儿登在报上，不怕断了后人财路。这些连载保存了传统评书的精华，成为珍贵史料。6 c5 ?0 k$ E- \& s" P
他还是撰稿人、作家，１９３７年在《时言报》上开专栏揭露街头骗局，堪称上世纪三十年代的“王海”。他撰写的《江湖丛谈》洋洋４０余万字，为民间江湖行当立传，成为后人研究历史、民俗及社会学的重要史料，乃一册奇书。
( `. M6 }1 x8 n7 w他还是曲艺史上第一位广告人，１９３８年在琉璃厂开办“连阔如广告社”，承包电台广告时段，并对外承接平面及灯箱广告，业务范围在京城首屈一指，任广告工会主席。
/ {& i- I# X* K. `5 p+ l他又是武林中人，拜京城有名的大侠“醉鬼张三”为师，时常亮一下功夫……* Z" H3 Y7 f+ Y6 W: \& v9 }& i
解放后，连阔如被曲艺工会推举为代表，参加全国文代会。他在中南海表演新评书《十八勇士强渡大渡河》，受到周恩来的高度评价。他是新中国文艺界的活动家、领导人之一，与梅兰芳、徐悲鸿、齐白石等一起作为政协委员共商国是……１９５１年，第一届曲艺服务大队赴朝慰问志愿军，队员有侯宝林、曹宝禄、高凤山等７０多人，连阔如任大队长。
7 g9 L { ~$ \观连阔如一生，其传奇经历，世所罕见。
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( `! e% m. k) _/ N/ ?/ ~; b$ v# b弃评书冷对日伪
8 {( X* Q7 M3 ^1 B+ Q+ i+ |6 w入协会明志爱国 + V- D& W* Q4 i1 f& ?
但仅如此，可以说“多才多艺”，或者“天才”，“伟大”二字如何敢当？且听彭俐继续讲解。
2 Y: R* ~, }9 y3 d* p“七七事变”之后，连阔如曾在北平的商业电台演播评书《东汉》，日伪广播电台成立后，命他出面宣传“大东亚共荣圈”，他却说了一段博浪椎张良刺秦王，号召造反（另一说是廉颇、蔺相如团结抗秦），电台大怒，将他斥退。于是连阔如书也不说了，转而研究易经八卦，以乐天居士之名在琉璃厂开算命馆，以批八字为生。* T0 ^( i4 J5 C8 X/ T- [/ \% a7 r
这段书恰好被英千里听到。英千里是英敛之（《大公报》主要创办人，辅仁大学创办者之一）之子，辅仁大学教授。当时，一批爱国知识分子秘密成立抗日组织“华北文教协会”，英千里是骨干之一。4 P0 w4 A K8 o$ P4 Q
英千里听后拍案而起，说连阔如是位爱国者，应该让他入会。郝寿臣之子郝德元也是该会会员，英千里便委托郝德元去和连阔如联系。
) |+ ^. I* ]" {0 B7 a当时这都是杀头的罪名，郝德元没有直说，他到算命馆找连阔如算命，一连去了好几趟。连阔如是聪明人，觉得一定有事。于是两人相约到澡堂子泡澡，确定无人监视后，郝德元说明来意，一听是抗日，连阔如二话没说就答应了。
- e. K3 O: r( P, y后来华北文教协会在来今雨轩集会，连阔如正装出席，在一群教授中特别突出。英千里拉着他的手说：“今后咱们就一块儿干了！”* E: U8 W- ?2 H' S% }9 j+ Q
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贫儿苦读成大师
( U4 r7 c6 f2 P9 g白手起家今可鉴 ! B. v7 h" P* ?1 B. x' F
离“伟大”究竟有多远？——其实彭俐心里明白，作为民间艺人，连阔如的时代毕竟远去，伟大与否，历史自有公论。重新审视连阔如，他自我奋斗的精神，至今仍值得借鉴。
- B) a$ M6 R5 {; o4 `( \& s" j彭俐说，连阔如的前半生，可以说是一部个人奋斗史，这位胡同里走出来的平民英雄，没有任何背景，白手起家，从贫儿到大师，完美地演绎了中国式的成功故事。' ~! }: D, F$ Z- X3 j
连阔如是遗腹子，从小失去父亲，全靠母亲缝补洗做度日，断断续续读了几年书，因贫困多次失学。１３岁只身赴天津寻找打工的母亲，母亲没找到，从此到处流浪，当学徒、卖药、摆过卦摊儿，在辽宁、山东、天津等地辗转流浪，２１岁那年才与亲人团圆。& M& q$ l A9 _# z% ^* o
于是他改学评书。２４岁那年，他拜评书艺人李杰恩为师，从此开始艺术生涯。他说书能博采众长，因为生活担子重，无暇去听同行名家的书，就请表弟宁守谦代听，发现好的地方记下来再转告他。他向前辈虚心求教，从阎伯涛、孙昆波、田岚云、陈荣启、刘继云等名家处汲取经验，学到诸多大书，名声渐起。
1 ~0 n% e3 r& A在艺人们几近半数文盲的情况下，连阔如始终不忘追求文化，追求知识，养成了良好的读书习惯。不但读书，他还藏书，仅《三国演义》就有三四十个版本。后来他写专栏、当编辑、出书，干一行成一行，跟爱读书不无关系。
4 [$ v# p+ B- {$ g8 u不但有学习精神，还有经营意识，“连阔如广告社”之红火可见一斑。
( L7 i( H6 L+ l2 q6 {为经营广告，他在家里装了部电话，到电台播讲时，他总会说：“哪位听众听我说的有误，请打电话告诉我，因为中国文化太深，我的学问太浅，我的电话是：三局零三二一。”连丽如回忆道：“听众打来电话，父亲总是认真听着、记着，到了年底，对打电话‘挑错’的听众，父亲一定提着点心，亲自登门道谢。”9 `# |5 f+ q: g
连阔如绝非死读书之辈，他左右逢源，把很多为人处世的道理融进书中，现在很多人回忆起来，都说“连先生影响了我一生”。１９６０年连丽如开始学评书，他讲的第一项原则就是“有多大人情说多大的书”。
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% y4 u- J- [# j- g9 r) g q ^) r民间自古有瑰宝3 {- M+ j; W" ]+ _& u$ b
人走茶凉空余憾 $ V3 d$ e4 _4 K# y8 ^( l e0 Q
“连阔如是老北京的精英，是中国曲艺史绕不开的人物，是中国民间艺术孕育出的国宝级大师，是中华传统民俗的标志性人物……”彭俐总结说：“需要重新认识连阔如，对研究北京城市文化、中华民俗、近代历史均有重要意义。”
! [/ u* n# t" Z6 m0 o* T可是，既然这么重要，那么近二十年来，为什么几乎没人提起过连阔如呢？
% s, {5 \$ @1 |6 y１９５８年，连阔如和丁玲、艾青等七人一起被打成右派，从此结束了在各广播电台长达２１年的说书生涯，录音资料全被“破了四旧”。连阔如最终没能熬过“文革”，１９７１年，６８岁的连阔如因患肠癌不治含冤辞世，去世前，对大儿子振翔说：“你给我找一本《三国》看看。”! W. c6 H) D. Y$ \$ f
连阔如的追悼会，拖到八年以后才开。他的档案被弄丢了，很多事不了了之。就这样淡出了人们的视线，只能说是历史的遗憾。
( s* D* c/ W2 R Q2 k M学术界总是轻视曲艺，轻视民间文化，对评书等巨大的社会影响力视而不见，仅把它视为一种娱乐，不登大雅之堂，缺乏研究，无人考证。媒体也很功利，只看眼前，如今三流的歌星都有专访，三流的电视剧都有评论，连三流的模特都能上封面，而一流的民间艺人却无人问津。4 |: N4 v9 `; J; h0 g9 G2 [% U6 O
“学术界对老艺人的研究，真是太薄弱了。”彭俐感慨道：“最深层的原因在于，我们是个善于遗忘的民族，人走茶凉啊……” 4 O2 a# l2 N h' Y# i9 v/ N
信报记者 刘易 # v$ K3 \8 i; E Q. [. v
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发表于 2005-4-26 09:19:00
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