“圣诞事小，失节是大”----谈谈到底什么是節日

明月清风

最近论坛出现了几个讨论国人该不该过圣诞的帖子，这也是对现实中相关争论的一个反映。
反对国人过圣诞者说“中国人没必要过洋节”“国人过圣诞是盲目西化遗忘传统”“中了商家圈套”。赞同者则说“过圣诞就是找个日子乐一下”“节日完全可以兼收并蓄”“反对过圣诞的人缺少包容心，是盲目爱国的愤青”。

 

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尽管说在思想观念多元化、人民想法被日益搞乱（哦，是搞活）的今天，这个争论跟其他所有争论一样，肯定不会有任何结果（目前中国完整的道统体系已被打破，人们因为性别年龄受教育程度生存环境的不同，对同一事物都各有想法，而且还都急于表达，结果肯定是哜哜嘈嘈莫衷一是，到了最后往往是集体无意识行为占了上风）

但作为以保护传统文化为宗旨的老北京网，这个话题还是应该好好探讨一番。

 

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个人感觉，人们在“该不该过圣诞”这个问题上之所以出现分歧以至于相互指摘，很大一部分原因是因为用情感的判断代替了道理的判断。这个道理的判断是什么呢？那就是到底什么才算是“节日”。

 

也许在大多数人看来，节日就是一个集体欢庆的特定日子。估计大部分主张过圣诞的人都会持这个观点。就好比是几个朋友某天有个高兴的事，大家一起出去喝酒庆祝了一下，然后大家商量好以后每年这个日子都一起欢庆，于是这一天就成了这群人的一个“节日”。

然而，从传统文化的立场上看，这个理解完全是想当然的，是错误的。

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“節”的本义是指竹节，《说文解字》说：節，竹節也。“節日”，也就是一年之中像竹节那样被截断出来，有特别意义的日子。

 

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那么，什么样的日子才有特殊意义呢？

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简单地回答，只有日月星辰运行发生显著变化的日子才有特殊的意义，只有这样的日子才可称之为“节”。
最显著的例子是农历的元旦，即常说的春节。这天是月相经历了十二个圆缺周期回到起点的日子（闰年是十三个周期）。还有就是二十四节气，每个节气意味着太阳在黄道上移动十五度。

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每个节日，也就是一个特殊的日期，自然界在这天都有特定的变化，也就是气候和物候的变化。古人定制这些节日的重要目的之一，是观测天象、厘定农时。

姑且不论深奥的历法知识，在民间也流传着很多节日谚语：“正月十五云遮月，八月十五雪打灯”，“清明前后种瓜点豆”，“早立秋冷飕飕 晚立秋热死牛”等等。

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因为节日意味着天地万物的变化，天地万物的变化又意味着农业耕作和人们衣食住行的变化，所以在古代每个节日都是非常神圣的。每一个不同的节日，都有不同的祭祀礼仪、庆典方式、起居饮食习俗等等与之对应。

可惜时至今日，这些节日习俗，特别是在城市里面，都遗失的差不多了。只是因为“吃”，是人最低级最原始最直接的欲求，所以节日饮食习俗才幸存下来一点点。

比如刚刚过去的冬至，现在的人们吃吃饺子吃吃馄饨就算是过冬至了，而且好像还以为这就算是对传统的保留和尊重。但在古代，冬至节非常重要，有“冬至大如年”之说。这天城门关闭，全民静养。《后汉书》里说：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”之所以有这样的习俗，是因为这一天阳气初回，尚在微弱之际。人健康的起居生活要与天相应，所以自当静养少动。这便是冬至的起居习俗，此外还有其他一大套习俗。

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由此可见，中国的传统节俗体现的是古人尊重自然重视农耕的观念，每过一个节日都意在证明，人与天地万物同呼吸共命运。即所谓“大禮與天地同節”。

真正的古代节日，除了春节需要大张旗鼓的庆祝之外，其他节日并非都需要欢庆和铺张，就连吃吃喝喝、穿戴打扮都是很讲规矩的。因为节这个词，本身就有“节制”的意思。

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正是因为对于“节”的尊重，所以才有“节操”“气节”“礼节”“忠孝节义”这样的概念，所以代表王者的大臣称为使节，手中要持有符节或旌节。想想那个不辱使命的苏武，他手里不是始终都攥着那个都脱了毛的旌节么。
（说不定正是因为今天人们失去了对“節”的信仰与理解，才造成了很多人视节义、节操如粪土，才造成背信弃义无礼失节之人那么多。）

 

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当代中国，一方面由农耕社会急速进入工业商品社会，一方面文化严重断层、人们对传统文化持续性淡忘背弃以至于诋毁污蔑，所以，今天很多国人过节基本上也就是胡过一气，逮着谁过谁了。（写到这儿，不知道为什么突然想起"庆祝巴甫洛夫生日"的那个相声。。。。）

 

当然了，也可以把话说得稍微婉转一点，那就是“今天节日的概念发生了变化”。

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总之如果严格按照传统文化“節日”的标准来定性，不仅圣诞不能算节日，元旦三八六一等等都不能算“節日”。

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无论是中国还是西方的节日文化，都是一个博大精深的话题。以上只是一点个人浅见，欢迎交流指正。

核桃

同意。

树人treeman

.............?!!!!      还有第三波呐，我就是那真信有天堂的。。。。。。

明月清风

看来大家更关心的还是过圣诞的问题，其实我这个帖子的本意是想借这个话题说明：今天“节日”的概念跟古代比已经有了很大不同。

那就再说一下过圣诞话题，我听一个外地朋友说，他们那边这个节日过得已近疯狂，彼此陌生的人们拿着充气棒满街相互乱打；另一个也说他们那边气氛非常浓烈。不知道这在全国是不是普遍现象。

明月清风

QUOTE:

以下是引用heseri在2009-12-28 0:53:00的发言：
说实话，过这么个节的中国人，有几个真上教堂去念阿门的，无非就是找个机会找乐子罢了。我倒是觉得有这么一阵洋风，能刺激一下市场，倒是不错的。值得我们反思的就是，为什么我们自己的节日不能搞的这么有活力

我的感觉，生活中最需要刺激的无非两类人：一类是有毒瘾的人，一类是患了重症不行的人。就是在不断的刺激发展的过程中，老北京消失了。

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与其不断寻求刺激，还不如老老实实呆着。

明月清风

QUOTE:

以下是引用树人treeman在2009-12-28 13:15:00的发言：
.............?!!!!      还有第三波呐，我就是那真信有天堂的。。。。。。

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听说原教旨主义的天主教并不赞成那种嘉年华似的宗教庆典方式，不知您怎么看。

老盘子

这是个宗教节日，人家信洋教的自然要过过。咱们不信洋教的，可以看看热闹。吃吃羊杂汤，也挺不错的。

puzzle

据我观察，洋节还都是那些什么鬼的情人呀，朋友呀在一起吃喝玩乐的节，那真正的家人现在却很少响有此待遇。
 那反正我见到的就是这样子的，大多数人都是在和什么鬼的情人呀还有鬼朋友的鬼混

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puzzle

真正崇尚洋节的有二波人：一波就是年轻人，一波就是有家在外有情人的

树人treeman

QUOTE:

以下是引用明月清风在2009-12-28 19:46:00的发言：

听说原教旨主义的天主教并不赞成那种嘉年华似的宗教庆典方式，

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哈哈,同意.不要搞的太大.个人觉得只是很有意义的一天,去教堂看看就很好了,充满希望和信心的节日

百无一

这又是一笔糊涂账啊，扯不清的~个人尊崇原则好了，肤色不同还真不理解他们的节日习俗，也没那个老外历史的熏陶，我个人还是过中国的节日，外国的过不懂，逢场作戏、人云亦云的话还是尽量少的好，省着钱我还能多买几本书多吃一顿饭~当然了，对有钱的来说，这根本就不是一个问题~

轮语

我们也要贴近生活！我们要过乞巧节！哈哈哈

黑龙

我国传统节日，来自于农耕社会；对不同季节节日和农业生产密不可分；

现在的年轻人多是五谷不分的；很难有人同感。

 

西方的节日，多和宗教和生活相关，宗教节日比较隆重；生活化的节日更贴近生活(情人节，父亲节)

更容易让年轻人有认同感。

 

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随着我国城市化的进程的加快，传统节日必将逐步淡出人们的日常生活，

轮语

看完了楼主的点评觉得中国的节日就像是天气预报，农业大国呀！