东城法华寺

fang916

东城法华寺位于报房胡同内，为明景泰中太监刘通及其弟刘顺舍宅为寺，天启年间重修，诏赐藏经玺书。
    该庙坐北朝南，原有山门和旁门共三座，进山门有旗杆二，钟鼓楼各一，甬道正对天王殿，穿药王殿直通大雄宝殿，大殿月台前有穹碑二，东西两侧为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿后为毗卢殿，带抱厦，西配殿为法云堂，再后为大悲坛，最北为藏经阁，阁西为祖堂。进东大门迎门为影壁，过穿堂可直入方丈院，院北有后罩房及炊房，入西大门进入西院，北有学校及梧桐院，学校北为西方丈院。
    山门三间，大式硬山筒瓦箍头脊，门额有砖砌匾：“敕赐法华禅林”，东西侧门为歇山筒瓦顶，天王殿、娘娘殿及药王殿均为硬山筒瓦调大脊，钟鼓楼为歇山筒瓦调大脊，大雄宝殿为五间庑殿顶，正脊上有砖质透雕凤凰和莲花，五踩重昂斗拱，内有藻井三个：中间的是浮雕盘龙，两边的为彩绘盘龙，殿后墙中间挂一“慧照登清”木匾，金柱上对联：“如来如不来为佛来早我来迟咄者是胡说”“本觉本无觉惟性觉真麈觉惩噫全在当人”，为光绪七年岁次重光大荒落丁酉日。外檐明间门楣上有木匾“大雄宝殿”。明间檐柱上对联：“芳蔼氤氲尽是旃檀之气”“莲花涌现无非宝洛之光”。东西配殿包括伽蓝殿、祖师殿及磨心、穿堂各六间，硬山筒瓦箍头脊，前出廊。毗卢殿五间，为重檐庑殿顶，灰筒瓦，后抱厦三间，黄琉璃剪边歇山顶，该殿正脊上有砖质透雕二龙戏珠和“风调雨顺”“国泰民安”。五踩重昂斗拱，明间横木匾上书“弘室妙法”。上层檐下有“毗卢殿”木匾，东西配殿各三间，硬山筒瓦顶，正脊上透雕仙鹤、莲花，殿内为彻上明造。藏经阁七间，前出轩五间，阁为大式硬山筒瓦调大脊，东西配殿各三间。
    该庙内碑很多，大雄殿前除有二穹碑外还有四座碑，其中有二碑为石经，还有明万历时碑，为螭首，长方形双龙戏珠座，但碑文不清，无法辨认。较为清楚的是乾隆四十三年（1778年）德悟和尚事实碑。
    该寺到民国时期，香火日衰，解放前夕，此地除主要殿宇尚存外，西院已成为学校和操场，后来大部分建筑被拆除，其它殿宇拆除建成大楼，山门已拆，原址建成剧人之家饭馆。从多福巷44号进去，还可看到部分配房和德悟和尚行实碑。

原山门（摄于1986年）

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老住户讲述法华寺

河豚毒

不错

垦牛

    谢谢楼主，这个大寺我曾经找过，不见，还以为在盖首都剧场时拆了呢？

    北京一直有南北法华寺之说，楼主的照片让我们看到一些旧貌。

    这个法华寺在民国期间曾经是停灵古寺，一些家庭的亲人去世后选择在这里超度亡灵做法事，然后埋葬。听老人讲，有些人家因为种种缘故不能使亡人入土安葬，就长时间寄停在这里的房间，甚至达到棺材摞棺材的程度。——顺便说一下，这种停灵的地方在清末、民国时期北京还有多处。

    又细看了一下文章，听介绍各殿的名称这是个道庙，可是又有金柱上对联：“如来如不来为佛来早我来迟咄者是胡说”“本觉本无觉惟性觉真麈觉惩噫全在当人”，由此可见又像佛家之言，听老人也讲过，以前办理停灵业务的人员是和尚。

    是道庙还是佛寺，哪位能从历史记载中给于真实的解释？

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[此贴子已经被作者于2008-1-1 18:10:39编辑过]

GUANYUE

又记：那年传闻儒福里要拆迁！请假赶去拍片。一连拍了十余天，最后是贿赂看场的保安（一条都宝烟）得以又拍了四天，特别是周围已经拆得差不多了，过街楼茕茕孑立！那最后几张是破烂的楼顶映在夕阳的余晖里，剪影中镀上一层金色，古寺--辉煌啊！

寺庙的山门有一幅石联，被拆掉弃置在碎砖烂瓦中，俺与拾荒的农工讨价还价，最后谈妥*00元为俺拉回家去。已经装车了，保安急惶惶跑来，把俺赶出围挡，说是区里领导来视察，闲杂人等不得停留！眼睁睁的失之交臂，痛哉惜哉！！

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[此贴子已经被作者于2008-1-1 19:09:49编辑过]

GUANYUE

庴：外乡人客死他乡，借地停灵。一般是临时租、借以小块地皮，架棺于地面之上，做一个不太大的冢。草草覆盖一下，择吉日或家乡来人奉灵回乡。大都是孤身一人或一时拮据，暂时之措。

至于寺庙寄放棺木，主要是佛家善举，周济穷苦之人，遇到荒年战乱，累棺亦不足奇。年头久了，无苦主发送，寺僧就运到城外乱葬岗子一埋了事。

当年很多寺庙都有停、庴的专门院落，甚至还有专门为此服务的寺院。有名的南城儒福里过街楼就是其中的寺院之一。可惜观音院已经片瓦无存了。

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[此贴子已经被作者于2008-1-1 19:02:17编辑过]

真是悲哀!这么珍贵的文物怎么现在还困在乱房堆里?是北京的文物太多了?还是当局根本还不知道有这么一处重要的古迹?