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开封号称“三重城”，据说，它的城市基址下面，依次埋着另外两个城池。世界还有许多城市象开封一样。希腊雅典就是其中之一。在它的一个叫Plaka的地方，有很多十九世纪的建筑物，这些建筑夹在两拨利益攸关的人群之间。一拨人是考古学家，他们希望挖掘这些房子下面的更久远的地层，那里埋藏着古希腊的遗迹；另一拨则是旅游者，一到晚上他们就如倦鸟归巢一般蜂拥而至，在这个拥有许多著名酒吧，餐馆的街区享受他们的夜生活。有意思的是，这两拨人大部分都是美国人。是保护好现存的地面建筑，还是发掘地下的遗迹呢？这是一个困难的选择。 % B$ v! z5 I& j: }' X5 E' a
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1 u' \1 E0 d8 v( e% _& L7 `) I. n以色列人做的很绝。在耶路撒冷，新的住宅悬空修筑在历史遗迹之上，而支撑这些新建筑的钢筋混凝土柱子，则在考古学家的指导之下确定其精确的“立锥之地”。这样，考古学家们仍可以在这些新屋下面考他们的古；而开发商们也可以在这些老土之上开他们的今了。但是，这种做法引来了必然的激烈争论，以至以色列因此被投票请出了联合国教科文组织。 ! C4 U, i2 @* m5 t: V3 e
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4 V/ j1 b& r6 T6 {) Q! K历史遗迹的保护和城市现时的发展和生活，总是在矛盾，冲突和折衷妥协中演进。保护什么，怎样保护，都是很大的问题，不单单涉及到物质环境，还常常涉及到社会，社区，和一个个家庭中的个人，毕竟，历史建筑不是古玩，可以很容易地被收藏，它们中很多还要为这一代人和未来的人们提供功用，在使用与被使用的过程中，建筑与人成为了一对紧密相连的共同体：任何一方的改变都会对另一方产生影响。四合院的主人在过去百年中特别是五十年中已经换了N次主人了，随着主人的变换，四合院本身也经历了巨大的改变。原来封建士绅的合乎儒家正统道家哲学的体面典雅的住居形式，被无产者改造成了肮脏破烂缺乏私密但有人味的贫民窟。现下除了拆掉的，剩下的四合院，象其他世界上很多历史城市街区经历过的一样，似乎不可避免的将要被“中产阶级化”，或，对于北京来说更有可能“贵族化”，毕竟中央首长都住这，哪个有头脑的商业“巨子”不喜欢找个比远亲强得多的近邻呢？
' z! T5 B; f2 _$ ]/ O 于是，一些四合院转了一圈，即将或已经回到了中上阶层的手里。是祸是福？无论如何，真使人有沧海桑田之感. | 
发表于 2007-5-24 10:25:00
发表于 2007-5-24 12:38:00
