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恰逢北京金秋，醉人的季节，发此物也算是应时应景，华诞之日，佳节之时，祝祖国繁荣昌盛，蒸蒸日上，坛友们节日快乐！[em68][em68]
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提起秋山玉不得不提到故宫博物院的杨伯达老先生，在上个世纪50年代末，因为工作的缘故，使一批从未得到重视和确切断代的清宫旧藏玉器走入了杨伯达老先生的视野，自此以后他便开始了对这批玉器的研究工作，用杨老当时的话讲：“当时还不知道它是什么年代，也不知道它表现的是什么生活，但给我一个映象就是北国风光......”，而后杨老参阅了大量的辽金元史，才将其命名为“春水秋山玉”这个研究成果使我们对辽金元玉器的认识有了质的飞跃，由于它们的典型性，竟成为辽金元三代玉器的主要种类，但由于当时全国出土文物的匮乏，使我们初识此类玉器时总认为辽代就开始有了复杂多层春水秋山玉作品，随着全国相关朝代的墓葬出土器增多，通过本人对出土文物大体形态的浅显认识，发现目前唯一一件被文管部门定为金代多层镂雕的春水玉顶为班德古城遗址所出，因没有明确的墓志佐证，专家们只是出于其出土地点为金代遗址，故暂定为金代。其余皆为元墓出土。目前较为一致的共识是，秋山春水做为政制体制最早出现在辽史中，时称“捺钵”，自有辽一代，“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指称帝王的四季渔猎活动，即所谓的“春水秋山，冬夏捺钵”，合称“四时捺钵”。并未广泛应用其中，虽少有发现，但制作手法种类均较为单一，应算初级阶段。而经过金代对捺钵体制的承袭，使春水秋山玉继续向前发展，应为酝酿期，至元代多层工艺日趋成熟，将春水秋山玉的艺术形态日臻完美，已进高峰，当属成熟期，“春水秋山玉”为我们展现了北方少数民族不同的生活内容，也为中国玉文化注入了更多的生活情趣，增加了自然气息，使它们在今人的眼中不再有距离感，由于这３个少数民族都接纳了两宋艺术风格的影响，使这类玉器具有诗画特点，生动立体，错落有秩，俨然如一幅生动鲜活的绘画作品。
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本贴中的物品为秋山玉的其中一种实用形式，名为带穿。用籽料的天然皮色巧做成深秋红叶，试想整套玉带应有山石，秋叶，矫鹿等纹饰。秋山玉是描绘辽，金，元皇帝，贵族秋天与山林围猎的场景。采用镂雕工艺雕琢山，林，虎，鹿等自然画面，风格写实。以虎，鹿为主要表现内容，付琢以山石，林木。或单面雕，或双面雕，虎多作蹲状，鹿多作奔驰状。树木中多以东北多见的柞树作为表现题材。虎，鹿穿行其中，场面异常活泼，生动，情趣盎然。具有浓重的中国北方乡土气息。总体说来，秋山玉镂雕的层次多，物体形象生动，风格鲜明。就连辽史中也有“圣宗伏虎”的记载。
最后一图为清宫旧藏的“秋山饰”虽标为辽或金，但觉得应为金或元更妥。
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请师友们指正～～～
**********秋山美景，显祖国娇容**********
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发表于 2009-9-30 23:04:00
发表于 2009-10-4 11:30:00
楼主